南怀瑾：宗镜录略讲下册(第五十六章)

   日期:2019/11/16 11:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第五十六章远峰不近看02

　　第三个问题来了。

　　什么叫‘观’呢?观心法门，梵文毗钵舍那，即中文‘观’的意思。据我几十年经验，走了不少路，也接触不少学佛修道的人，大多对观的理论始终搞不清楚，一看到观，瞪起眼睛修观。

　　修密宗的修‘观想’，不晓得密宗教理，观是观，想是想，两者绝对不同。而密宗的观想与止观，在理论上是一个，但方法两样。

　　讲到修观，许多学打坐的强调眼观鼻，鼻观心，一般人打坐，除非斗鸡眼可以看到一点鼻尖，则绝看不见整个鼻子。不过，眼观鼻还勉强可以，鼻观心怎么观?鼻子又没有眼，如何看心啊?这种人很多，坐起来像鸡蛋一样。

　　此外，还有些道家的修法，那厉害了!眼观鼻、鼻现心、心观尾，打坐练功弯头，鼻子差不多要碰到肛门，这叫太极，修道家的称为龟息。在道家龟鹤象征长寿，鹤颈长，立睡，颈子弯曲，鼻子插到屁股，呼吸与肛门相通。鹿也是站著睡觉。因此，有人练习打坐，眼观鼻、鼻现心、心观尾，把身体卷成圆拱状。你们所见有限，我们在大陆湖北宜昌亲眼看到一家人如此修道。外面宣传这一家人都有道，快要‘拔宅飞升’，这还得了!我赶紧亲自去拜访。听说这一家人修的法，千古失传，哟!那更要学啊!管他要多少钱，叩多少头都要学。他们家中没床、没椅，地上铺的全是席子，一家大小两夫妻、儿子、女儿全打坐，快要修到拔宅飞升。汉朝淮南王拔宅飞升，全家成道，鸡犬升天，万一鸡飞到半空中掉下来，至少还可再活一千年。那家人本事真大，从老头子起，到七、八岁的小女孩，打坐慢慢转，头硬对到下部，像个圆球，房间里就看到好几个球在那里滚。我想这一道我大概学不到，没有那么软的身体，可见人体很妙。还有，为什么房间全铺席子?半夜子时阳气一发动，身体内气动，开始‘滚球’，妙的是一家七、八口打坐滚动，怎么也撞不到一块儿，这样滚上一个时辰。

　　看了这种情形，我说我不修了，我心里有数，这个与大陆一种道家的打神拳一样，站著先学韦驮抱杵，念‘嗡嘛呢叭咪吽’，咒音的力量压久了，全身慢慢抖起来，闭著眼睛就打起拳来，这叫神拳，没有路线，爱打什么拳就打什么拳。如果旁边有人暗示打猴拳，过一会他就像猴子一样打起猴拳;暗示他来段天女散花，他立刻打一段天女散花。一般人学佛对这些很迷信，我们到底见过，也学过一点科学常识，这是心理作用，人体压紧，气一振动，加上神通的弟弟——神经的观念，哟!气动了!菩萨、神到我身上，要我这样动、那样动，就抖起来了!

　　所以，我看了肉球打滚，叫它肉球道，不修了!这个我懂，何必跟你修!道理就是眼观鼻鼻观心，现出来以后，心观尾，而害成这样，可以说是受害者。

　　远峰不近看

　　眼观鼻是肉眼观看的观;止观的观是观察之观，观察即是反省，也就是后世禅宗所讲的‘参’，一般用‘观心’，不是用眼睛看，用你的意识观察这个道理。其实一个人随时在止的境界，你一盘腿，一静，要它静下就静下来了嘛!

　　至于有没有得定，是观的作用。譬如这一堂坐得不舒服，心烦意乱，你怎么知道?意识上知道就是观的作用。所以我们现在产生一个矛盾，你禅坐修观，把观的作用冤枉地用力，拼命求达到一个止，全把工具和道理搞反了!永远不会得止观，也得不到好处。譬如大家随处一坐就已经得止了，这个时候不需要起观，不必刻意再进一步去观，止当中就有观。举个例子，不一定打坐，眼睛一闭，就感觉跟普通活动不同了，那个感觉就是观，你那个不同已经来了嘛!观也来了，止也来了，就在那里很现成的，别再钻牛角尖。

　　然后要它慢慢宁静，进一步宁静，你进一步体会，进一步体会，进一步宁静，这样止观双运，两者同时并进。

　　那么，怎么才能达到空呢?止观中本身就是空的。当我们理解到，一开始盘腿到现在宁静的阶段，所有的动相静相过去，自然就空了!大家打起坐来在止观的境界犯了一个错误，用意识另外求一个空的现象，把自己害了!没有一个另外的空。

　　这是第一节说的四点。