信愿法师：无论在家在庵，必须敬上和下（一）

   日期:2019/12/4 7:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(一)

　　下午借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们看到了第六大点，举理佐证的第五十八段文，底下从第五十九段文，接着看下去。

　　这一段文是印光大师在《文钞》最重要的一段文，所以这一段文，我们要好好仔细的来探讨。

　　首先，照例师父把这一段文读一遍，让大家对照对照，请看讲义第十三页，第五十九段文：

　　【《印光大师文钞三编--复叶福备居士一：无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心，及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。极乐世界无有女人，女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人，无有烦恼，无有妄想，无有造业之事，以仗佛慈力，且极容易生。但以念佛为因，生后见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，唯此最为超胜，一切修持法门，唯此最为易修，而且功德最大。汝且莫听别人话，自可得此最胜益。】

　　这一段文非常值得诸位你我念佛人，做早晚二课的时候，每天念一遍，而且真心去做。不要说做到十分，这一段文你能做到六七分，我可以跟你说，你要往生西方极乐世界，绝对没问题。要念佛往生西方极乐世界，经论根据的法语，事实上也不用多，有时候一段经论法语，就能够让我们依教奉行之后，往生到了西方极乐世界。

　　这一段文很白话，我想识字的人大家都能看得懂，一点都不深。但是了解了，知道了，没有做到有没有用?没有用。知道了只是信解而已，做到了就是行证。所以我们学习念佛法门，跟学习任何其他八万四千法门都一样，一定要做到信、解、行、证，也就是要知行合一，知道了还要做到。

　　这一段文因为很重要，所以有许多念佛人，把这一段文摘出来，印成单张的讲义到处流通。很多人对于这一段，印光大师所开示的《文钞》，并不陌生，可是真正去实践的人，会真正得到利益。

　　这一段文是印光大师对四众佛弟子所开示的，因为一开始，印光大师就说无论在家在庵，在家指的就是在家人，在自己家里、社会上工作修行，照底下所说的法语去做，要往生西方极乐世界没有问题。所以这一段文印光大师说，决定可生西方极乐世界。虽然在家人很多时间，必须用在家业、事业上，但是你能够做到这一段文的道理，印光大师说，决定可生西方极乐世界。所以你如果真正有心，想要往生西方极乐世界，你当然会照印光大师，所开示的法语确实去做。

　　在庵就是指出家人，在寺院庵堂修行，所以这一段文，不论在家人或出家人都要照印光大师所开示的道理去做。

　　我把它归类为十点，这十点一一做到，不要说做到十分，能做到六七分，一定相当难能可贵了。这一段文虽然是印光大师，回复给叶福备居士的一封信，但是对我们而言，念佛想要往生西方极乐世界，受用非常大，不是只有叶居士一人而已，你我人人都听印光大师所开示的话依教奉行，你我人人也都可以，念佛往生到了西方极乐世界。

　　无论在家在庵，一句话就把这一段文所要摄受的对象，是四众佛弟子讲了出来。所以不管你是在家人，或者出家人，不管你是男众或女众。底下这十大点，每一点你都能做到，那你要往生西方极乐世界是肯定的，是必定的，是一定的，是决定的。

　　必须敬上和下，「必须」这两个字是贯穿底下的所有《文钞》，不是敬上和下必须而已，忍人所不能忍，行人所不能行，也是必须，也就是说底下所说的道理，你一定要做到。必须就是不做到不行，非做到不可。因为你想要往生西方极乐世界，犹如你必须把肚子填饱，那要不要吃饭?要吃饭，不吃饭不行，因为不吃饭你怎么把肚子填饱。譬如你要解渴必须喝水，你现在口很渴，如果没有喝水，当然你会继续口渴，所以你为了要解渴，必须喝水。所以你想要往生西方极乐世界，必须要把底下的道理做好，这样往生西方极乐世界，就没问题。

　　敬上和下是三福之世福，这一段文为了要仔细的探讨，所以师父也费了不少时间，写了注解。

　　我们来看讲义第二十六页，注解第四十六敬上和下，上是长辈，下是下辈，包括一切众生。如果六道来做上下的分类，三善道在上，三恶道在下。三善道就是，天道、人道、阿修罗道，三恶道就是，畜生道、饿鬼道、地狱道。我们人是在天道底下，在阿修罗道以上，所以三恶道的众生，跟我们人道一比，我们是在上，三恶道的众生是在下。所以「敬上和下」这一句话，意义非常的深广，不是仅限于我们人道众生而已。当然如果以人道的三纲五常来讲，敬上就是对自己的长辈、父母，要尊敬，要孝敬，对下辈，对子女，对儿孙，要和爱。我们来看注解第四十六：

　　【敬上和下，此为三福之世福，孝养父母，奉事师长，乃是敬上行。善导大师《观经疏》云：奉事师长者，此明教示礼节，学识成德，因行无亏，乃至成佛。此犹师之善友力也，此之大恩，最须敬重。然父母及师长者，名为敬上行也。】

　　三福是三世诸佛如来的净业正因，所以修学三福，不只现在我们在凡夫地要好好的修学，过去成佛的诸佛如来，他们在凡夫因地，也一定修学三福。三福的第一福是世福有四句话，第二福是戒福有三句话，第三福是行福有四句话。敬上和下就是三福的世福，世福四句话就是，孝养父母、奉事师长，慈心不杀、修十善业，这是人天善法。世福是戒福的根本，戒福是行福的根本。所以世福是世出世间，一切福德的根本。犹如建高楼大厦打地基一样，地基非常的重要。如果盖高楼大厦地基没有打好，稍微一地震来了，高楼大厦就很容易倾倒。我们学佛修行也一样，三皈、五戒、十善，这一些基础根本要不要做好?当然要做好。尤其三福十一句话的第一句，孝养父母，是一切世出世法的大根大本。三福有小乘福，有大乘福，三福有世间福、出世间福，根本在哪里?孝养父母，奉事师长。孝养父母在前，奉事师长在后，可见得我们要修福报，第一件事情，先要做到的就是孝养父母，正所谓百善孝为先，万恶YIN为首。

　　我们现在先不谈修行，谈一个人根本之道，我们出生在六道的人道，头顶天，脚立地，我们之所以能降生人间，就是因为父母有生育我们的大恩大德对不对?光是这一点，你就要好好的孝养父母。如果念佛人每天念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，对父母不孝，「敬上」这两个字没做好。父母是堂上的两尊活佛，堂上的两尊活佛你都不拜了，你要拜什么佛对不对?有没有道理?