我这次去缅甸，佛教界里都说缅甸这个地方修行人很用功，到现在还有证阿罗汉果的。每次去我跟海涛法师都私下打听：谁证阿罗汉了？今年我跟海涛法师去，他一边做好事供养、供斋、放生啊，到了寺庙、佛学院，都是主持、院长接待我们嘛，这个过程当中他就打听。结果你知道吗？在缅甸能够做主持的、能够做院长的，都是有两下子的。

　　平时他们一般不显神通的，但是遇到海涛法师这样重量级的，有时候他们也透露一点。海涛法师问他关于未来的问题，有一个人就跟他说了。你们想不想知道你能活多大？明天放生就问鱼吧，放得越多活得越久。那位师父很厉害，他就说：你七十四岁有一劫，如果这一劫过了，能活到好像八十七岁。到八十七岁还有一劫，如果这一劫也过了，就能活到一百零二岁。我们在这里，多回向我们海涛法师，七十四岁、八十七岁的劫都过了好不好？要祈愿善知识长久住世。

　　这次去缅甸朝圣，我还带了一个传奇性人物，终南山观音古洞开山方丈——普光长老，114岁高龄。最后我们就快要坐飞机回来了，那个师父又来了，我们赶快抓紧时间再问问。首先请他给长老看，海涛法师很好奇，长老为什么114岁了身体还像年轻人一样？我都不那样讲，因为年轻人都没他那么好的身体。海涛法师先问：请问我们这位长老为什么这么长寿？这位师父一观，回答说：他前世救了很多命。你看，救命就得长寿啊。虽然他小乘佛教不讲什么六度万行，布施那些的，但是他直接用神通就观出来因果，他的前世救了很多生命。

　　海涛法师又问：那他能活多大啊？这位法师又一观说：他可以活到一百七十八岁。当下海涛法师就跟我说：活得比我们还久啊。我们几个人你看看我，我看看你，在场的没一个活过老和尚的，就是说我们死了他还活着，他还有六十四年好活。我们在座的你说，谁还能活到六十四年？结果海涛法师不问了。这位法师继续说：身体还很好，不光身体外面好，内脏也很好。老和尚一听就说：我徒弟刚给我核磁共振，检查之后，说我的内脏像八岁小孩一样。

　　他很神奇的，他不吃的东西就不吃，他从八个月大送到庙里就一直吃素的。到了缅甸，有的不是素菜馆，有一点荤腥味道他就不吃。那他吃什么呢？吃生辣椒，就那个热带朝天椒，他就辣椒下饭，他拿起一个辣椒说当豆吃，看得别人都傻眼了。不干净的他吃了会怎么样？他口袋里就装一筒卷筒纸，万一吃到不干净的马上往厕所跑。老和尚这个消化系统非常健康，不干净的马上排掉了。那你想想，我们平时吃的都是什么？都是不干净的是不是？老和尚吃得很简单，白菜豆腐，白菜豆腐，如果不干净就吃辣椒。这个吃很重要，病从口入啊。

　　我们在座的还有多少人还在吃肉呢，肉就是尸体呀，家里那个厨房、那个冰箱，那叫殡仪馆哪，现在几乎是家家有个殡仪馆。快到清明了，也不用到其他地方扫墓了，你就扫扫你的肚子吧，那就是动物的坟墓啊。是不是？还扫墓呢，烧纸就放到桌子上直接烧就行了，出去开车也不方便，还省了停车费。

　　其实我们人是很愚昧的，那个智慧要提高一点点都不容易啊，苦口婆心讲讲讲。今天我们每一位都被观音菩萨加持到了，请问你会不会智商略微提高一点？要不要救救你自己？别说别人害你了，自己有没有在害自己？你有没有贪心？贪心会不会把你推到地狱里去？你有没有嗔心？嗔心会不会让你下地狱？你有没有愚痴？愚痴会不会让你下地狱？贪嗔痴慢疑，都是叫我们下地狱的，不要说别人害你，别人推不了你的，只有自己才能送自己下地狱。所以，如果你不自己救自己，观音菩萨拿你也没办法，对不对？观音菩萨这么慈悲，告诉我们方法，我们自己要救自己呀，这个很重要的。

　　缅甸的这位师父，年纪不大，其貌不扬，没有什么异相。一开始老和尚入定，听这位师父讲了之后，老和尚竖起大拇指赞叹他说：过去我师父跟我说过：你以后能活到一百七十多岁。他师父没讲到具体数字，这个师父一开口就一百七十八岁，过去老和尚救了很多生命，他一眼就看出来了，未来一眼也看出来了。厉害不厉害？真的很厉害。

　　像缅甸、泰国这种地方，连皇帝都给出家人磕头啊。一个出家人，又没有黄金白银，又不会炒股票，那为什么会受到社会的尊敬呢？因为他是道德的磐石，他代表着天地良心。有出家人在，大家尊重出家人，就会尊重道德，因为出家人他心是清明的，如镜子一样亮，照见过去现在未来。在因果面前出家人不会偏袒，因为你是皇帝就把因果丢掉了给你拍马屁，不会的。因果面前没有特权，没有亿万富翁，再高的官，再多的钱，因果面前人人平等。

　　现在要建大同世界，就要建立这样的普世价值观念，如果大家都尊重因果了，中国的法制国家就会实现。因为大家不相信因果，所以通后门凭关系，法制永远建不起来。我看过一个统计，说一百个老百姓里有五个犯罪的，一百个当官的里面有十五个犯罪的，一百个管司法的里面却有二三十个犯罪的。你看，越是当官的、执法的，他越是犯法，比例远远高于老百姓。为什么？就是因为在中国，他不相信因果规律，泯灭了因果观念。

　　当我们修行了，心清净了，然后你的良知就现前了，不要别人谴责你，自己错了自己就会知道。像我们老和尚，他非常敏感，吃的东西干净不干净，有的他尝一下，有的他不要尝的。老和尚所有过油的他都不吃，以前我以为油炸的他不吃，原来炸过再烧的他都不吃，他叫过油的都不吃。后来发现有的菜不过油的，他香菇木耳也不吃，他说吃这个要过敏的。老和尚两百八十多斤，但是能吃的东西很少。

　　有时候一个菜上来，我说我替你尝尝，结果我一吃就后悔了，原来它锅不干净有葱味。老和尚很厉害的，我就觉得老人家活到114岁不是白活的。就是一棵树好了，长114岁都有点灵气了对不对？他还跟我说：每天晚上我除了念经念咒，就想从早上到晚上说的话，哪句说错了？如果错了我就忏悔，我拿头撞墙。下面一句他说：只不过我是个铁头功，墙撞不疼。不管疼不疼，反正他忏悔：我怎么会说这个话呢？我怎么造这个业？请问：我们会不会反省？我们要学老和尚的反省，病从口入，祸从口出，对不对？

　　老和尚还有一个很奇特的地方，老人家一百多岁，出家114年了，他躲到高高的山林里面，吃树皮、吃野菜。他现场吃给我们看，他顺手摘下花的绿叶，嚼吧嚼吧就吃下去了，很享受的样子，他还说：释迦牟尼佛当年也吃树叶的。他就有那本事，完全可以脱离人的社会，隐身在大山丛林之中。他用他的眼来看我们这个社会，看我们的人生，人生在世界上不管干嘛，都是如梦幻泡影，生光溜溜地来，死一个树叶都带不走，唯有业随身。而出家呢，还能造一点清净业，所以在他眼睛里，最有价值的人生就是——出家。

　　真正的出家，也不是说剃个光头，穿了衣服就是出家的。你对这个世界，有没有深入地去观察？你知道这个世界很苦吗？你知道生命很苦吗？你知道这些问题吗？有的人明明生活在苦当中，但是他不知道苦，处鲍室久而不知其臭，对不对？如果你不知道轮回苦，你怎么会有出离心呢？你对这个三界没有出离心，就是穿了这个衣服剃了头，也不叫出家。

　　反过来说，如果你真的有出离三界的心，就是不穿这个衣服不剃头，你已经选择了人生终极的目标，然后把人生的缘分变成终极的缘分，那你虽然是一个在家人，也叫出家。这种智慧很重要，没有生起这个智慧真的很可怜，芸芸众生活着也像草芥木灰一样啊。

　　今天大家写了很多牌位，我估计一箱子都装不下。还有很多很多无形众生也来参加法会，那些已经逝去现在是中阴身的、或者是饿鬼道的众生，想想它们以前也同样拥有过这个身躯，那真像梦一样地过去了。现在我们拥有这个人身，没有为未来做出有效的工作，甚至这一生造的恶业就像坠石、秤砣一样，让他的神识一失去这个肉身，“噗通”就掉到三恶道里去了。你到医院去看看，不等死来临，恶道相就已经现出来了。有人问：地狱在哪儿？地狱在哪儿？你到菜场可以看到地狱，你到医院也可以看到地狱。

　　我们学佛的人，这些问题都要思考的，这才是真实的学佛。不是做个游客、做个香客，虽然你靠近佛教，祂有正能量，你被感染也会有用。但如果你心里没有生起这些智慧，往这个方向去发展，离开了这个正能量就是凡夫的状态。很多人到寺庙里来，做梦脑子都很清楚；一离开寺庙，醒着都不清楚又糊涂了。在寺庙里不杀生、不吃肉，一离开寺庙，就想这个鸡是给人吃的，怎么能不吃呢？

　　有人还问我：师父，那个鸡是我养的。我说：你儿子也是你养的。对不对？所以我们现在多讲一点，就是把这个智慧的种子撒入你们的心中，希望你们每一个人，给它浇水，让它茁壮成长，那人间菩萨就出来了。觉悟的人、修行的人能管住自己，管住自己的人就是正能量哦。

　　处在末法状态当中，那些各大名山，各个旅游景点，给你兜售高香、护身符、算命什么都有。有一点佛教信仰的，但搞不清楚什么是正法的，最容易上当受骗了。我常说这个话：不是钢筋混凝土盖了个房子，里面塑了一尊佛像就是庙了；不是说塑了一尊佛像，拦一个围墙那就是佛教了。有可能在末法时代，恰恰那个就是来破坏佛教的。
那种地方你能不能去？你不去他就没有市场，你口袋里皮夹子里多少钱都给你骗完，你有卡他还带刷卡的。这种就是打着佛教的旗号，破坏佛教的，这种行为我们能不能去随喜它？要架空它，不去，观音菩萨随身带，对众生有悲悯之心，那才是真正的观音菩萨。

　　社会上这种现象这么多，是不是我们生存的危机啊？我们学佛就是要改变这种危机，要改变我们的生存危机，这是不是观音菩萨的心啊？所以我们学佛要开智慧，要认得真正的观音菩萨。请问：我们心里有没有真正的观音菩萨？明天放生的时候，你回光返照就知道，在你心里面暖暖洋洋的、慈眉善目的那一尊，就是观音菩萨。