恳切念佛入净土

　　——二〇〇二年夏安居佛七开示

　　◎妙祥法师讲述

　　◎起七开示

　　时间：二〇〇二年七月初三

　　地点：辽宁海城大悲寺藏经楼

　　听众：全体僧众

　　西方净土是我们的一个归宿，而这个归宿是最直接、最好的归宿。我们每个人都要走，这个和我们的自性没有什么差别，它本就是一个，不是两个。所以我们要选择这个最直接的念佛法门，来把这个功德回向给每个众生。

　　大家对念佛的法门，念佛的方法都非常熟悉，我就不多说了。但是我想多谈一点，就是说大家在修行中一定要具足信愿行。我们既然信了，信佛、信法、信僧，我们信一切佛，我们信西方净土。我们信已经具备，我们就要发愿，要到西方极乐世界去，回到我们自己的本家本国。

　　我们有了愿，但是还不行，必须得有行，有行才能显示我们的愿，所以行是最主要的。既具备愿力，我们更要行。而且光说不行，你就是光有愿也不好使，光有信也不行，所以这个行很重要。在修行中、念佛中，一定要恳恳切切，以老实心念佛，不要打妄想。

　　所以说我们回向，什么叫回向呢？你不打妄想就是回向。如果你打了妄想，连你自己都回向不出去，都回向不了，何况回向给所有的众生？那不可能的。所以要回向给九界众生，首先你不要打妄想。念佛的目的就是为了不让我们打妄想，最后清除心中的污染，清除我们的贪嗔痴，把心里清理得干干净净，那时候净土必然要现前。

　　所以在我们修行中要恳恳切切，每一句佛号都要念得非常真实。念一句是一句，不要去想东想西。我们最怕的是，因为念佛我们大部分念得比较熟悉，念熟了，就有一个毛病产生了，就容易在这里开小差，嘴念心不念，没有初发心时念佛那么恳恳切切。因为佛号念得熟了，脑子就可以开小差了，这是最可怕的。所以我们无论什么时候念佛都要以这种了生死的恳切心去念佛。念一句佛，我们就能在了生死的道路上前进一步，因为每句佛号都是去掉妄想的。

　　因为我们的妄想是念念生灭的，所以你必须在念念控制它。别的办法是很难做到的，特别是念佛法门，这个方式控制念念生灭的妄想特别好，特别直接，特别殊胜。如果我们恳恳切切地念，肯定会有所成就。我们通过这个法门，把我们结夏安居所有的功德，回向给所有的法界众生。很多的众生是很苦的，而且他们都很想修行，但是由于福德因缘不是那么具备，所以说他们盼着我们修行。他们以一切供养和赞叹我们，希望我们修行，希望我们能够帮助他们离苦得乐，消除所有的罪业。这个就得靠我们结夏安居、诵戒、坐禅这些方法，来消除罪业，但是要想真正地进一步的回向，念佛法门是最殊胜了。

　　因为我们心平是道。我们为什么要念佛？一个是最直接的回向众生，另外让我们心平。心不平本身就离净土十万八千里，我们心平，处处是净土，所以说心平是道。我们要永远地以这个心去修道，那我们成就就快了。

　　对这个修行、念佛，各人都有各人的体会，它有所不同，但都是一个目的。方法呢，咱们规定就是直接地念佛号，念一个小时，打坐一个小时，分成两班，这样去念。而且昼夜不停地念，不让佛号断了，让这个念头始终不要断，这样我们就形成一种念佛、忆佛。就是不让它打妄想，我们一定要把念佛这个七打好，要利益无量的众生，因为他们很希望我们能够把这个功德回向，我们也确实应该把功德回向给他们。

　　我们现在之所以能修行，只不过是我们打了一个前站，因为什么打前站？因为我们先走一步，后面的众生就要跟上来。而且我们得到了法喜，得到了修行的一点体会，那无非是众生在成就我们，我们回头再报他们的恩情，这是正确的。

　　在这里再强调一点，大家一定要严格地遵守规矩。主要是靠自觉，都是靠自觉的。因为我们都是信佛人，信佛人必然要自觉，因为他信佛。佛规定的一切，一切利益众生的事情，他都要去做，何况我们修行人，更应该这样。所以说我们都要自觉地去遵守一切规矩，没有规矩不成方圆。特别是我们这边念佛，如果不守规矩，我们的佛就白念了。

　　为什么不守规矩？是我们心里有了妄想，有了自己，有了我见。有了我见就不是念佛，如果去掉我见，它就是念佛。我们要处处念佛，用嘴出声也是念，不出声我们静坐时也是念，处处都在念佛。所以说你心平就是念佛，不打妄想就是念佛。而且我们通过口念，达到了不打妄想这个目的。大家在这方面一定要多注意，因为结夏安居的时间不多了，总共还有十来天。

　　在解夏前十天左右，就要念佛回向。我们这种修行啊，提出这个方案正符合戒律，一点不错的。所以我们感觉到，这个因缘非常殊胜。大家在这里能获得共同的利益，那我们一定要把这种利益布施给众生。所谓的布施众生，也就是成就我们自己。只有你把你自己的妄想断灭，才能真正地回向给所有的众生。

　　再一个就是大家在念佛期间，有些不该带的东西就不要带了，特别是手表不要戴在胳膊上。这在戒律上有规定，沙弥戒里有：“不带香华鬘。”你戴在手上虽然是为了看时间，但是也同样有一种装饰作用。你心里可能是无相，但是别人瞅你手上戴表，就会引起想法。所以把表摘下来，放在兜里，弄个绳拴着，别掉出去就可以了。这样的话大家都显得非常干净。而且不动念，自己不动念，也不引起别人动念，这样比较好。

　　大家都非常自觉，特别结夏安居这一段，都能够刻苦地修行。有很多身体不好、有病的，都坚持自己的修行课程，都在努力。每个人的情况不同，但是他们的心里确实都在努力了。因为每个人身体不同，所以表现出来的努力有大有小，但他那个心是真的。特别是有病的，依然去刻苦修行的这种努力，我们更应该赞叹，很难得。

　　所以说在念佛期间，大家身体不好，更加要克服。在娑婆世界，你想离开病苦、离开烦恼去修行？你只有修行以后才能离开。你要想“我先离开烦恼病苦以后再修行”，恐怕不可能，这个世界就是这样。只有不断地努力，克服我们的妄想，这样的话我们才能离苦得乐。想离苦得乐，我们就恳恳切切去做。别的不想多说什么了，大家对这个念佛都比较熟悉，理解得可能比我还要深。信愿行比我还具足，这非常好。

　　特别是过去念过佛的，一定要带个头。第一带头把佛念好，第二个把大家这个团结的心要带好，第三个带头把纪律守好。通过不断地修行以后，我们的心就会更清净。如果我们能够这样去做，这个结夏就算圆满了。如果不能这么做，我们结夏就有了遗憾，这样不好。

　　这个念佛分成两班，由我来主七，但主要是靠自己去修、去念。我顺便再多说一句吧，念佛大家一定要恳恳切切，每一句佛号都不要落过，你不要在这里搞偷懒，说：“这句佛号啊，我可以随随便便念。”永远不生这种心。每一句佛号你都当成了生死，就在当下——这句佛号如果念出来了，我就可能了生死，你得这么想。每句佛号你要是都这么想，都这么恳恳切切去念，以生死心去念佛号，佛号肯定能够入你心的。

　　我们平时念佛为什么没有感应？消业没有那么快？就是因为心不恳切，而且念佛时候打妄想，这是个弊病。想东想西呀，那都不好。你也不要去想这个将来阿弥陀佛什么样啊，或是什么，这都不好，你就把佛号念好就完事了。佛号都没念好，你想东想西又有什么用啊，是不是？虽然有观想这个方面的修习方式，但是观想的目的是叫我们放下，不要打妄想，并不是叫你想出来个什么什么，是要你放下。那你何必不直接放下呢？有一句佛号就够我们念的了，你说佛号还念不清楚，又去想东想西，这就不合适了。

　　我的想法就是大家呢，以念这个佛的名号为主，别打妄想，就可以了。不要过多地去打其他的妄想，当然有个别人：“我就愿意这么想。”那也没办法，这是自己的事情，但不要影响别人。另外呢，回到我们打坐的地方，不要乱讲，或是讲自己一些什么事情，你就老实坐着就完事了。你老实，才能真正地把佛念好。

　　我祝愿大家这个佛七圆满，而且祝愿大家结夏安居一切圆满，能够度无量无边的众生，使我们早成佛道，能够早日往生西方净土。让所有的众生都能够早日往生西方净土，离苦得乐！

　　◎结七开示

　　时间：二〇〇二年七月初十

　　地点：辽宁海城大悲寺藏经楼

　　听众：全体僧众

　　今天，我们的七天念佛七已经圆满的结束了。说明我们在结夏安居的修行过程中，又有了进一步地进展，通过念佛七，大家的收获都是很大的，同时也能看出了我们身体各方面的素质。特别是大家在这个佛七中不断地努力，而且能够圆满地按照规定的、所要求的去做，表现了我们出家人的修行素质。

　　通过念佛，能够把我们的信愿发挥得更淋漓，使我们愿行更一致。愿我们把这一切的功德，都回向给世界、一切常寂光净土。愿世界人人念佛，让这个世界都变成净土，这样我们的净土就会时时地现前。通过念佛，把我们信愿能够真实地反映出来。另外，我们个个都充满了法喜，这里面有很多感人的事情。特别有些老师父非常认真，不管身体有病，或是身体什么情况下都能坚持修行，一丝不苟，真心地念佛，确实感应非常好。

　　我们念佛七已经结束了，但是我们念佛的这个心不能断。我们还要时时地念佛，将来还要光大念佛，让世界上所有人都能念佛。而且要克服门户之见，一定要五宗平等去弘扬，让我们的心不管在任何条件下都是念佛。还有很多的长处的地方，就不一一讲了。确实这次念佛非常清净，而且每一组的领七人都尽心尽力。执事人都是尽心尽力，他要操双份心，不光要自己修行，还要带头，还要努力，还要比别人做得更多。而且同时还要进行管理，这确实值得称赞。

　　虽然是没有很多的人，但是我们这些人念得都非常平静，非常的祥和。确实这种修行、这种方式，是非常正确的。希望这次念佛七给我们带来的法喜，使我们能够早日开悟，早日成就。

　　今天具体的有些问题就不多讲了。特别是在打七期间，还有一些护七的居士，都尽心尽力，他们做得都非常好，我们应该把功德回向给他们。还有很多的居士在这个念佛七进行供斋，而且他们在底下(指山下)都是尽心尽力地护持，把所有的殿堂清扫整理，我们想做的事情他们都帮着在做。特别是应该告诉大家的，通过我们这个念佛七，原来外面很多难以解决的问题，好的转机很快就现前了，看来念佛七的功德是很殊胜的。

　　通过这个念佛七，也看出了我们大家有很多散乱的地方。还有在疲劳的情况下，身体不合适的情况下，我们的努力还不够，还有放逸的地方，这个大家以后都应该引起注意。因为修行就是这样，都是难行能行。越是困难的时候，越是有难处的时候，身体各方面都疲劳的时候，这时候越应该谨慎。

　　修行在哪修？就是在难行能行上修。平时大家都做到的事情，那也很正常。主要就在大家都很难做到，而我们能做到，这是我们修行的本分和修行的本色。这个应该进一步总结，进一步地要注意。

　　今天呢就不多讲了，大家这七天都非常疲劳。这个念佛七很圆满，愿一切众生都得到法喜，让世界都得到和平，让人人都早日成佛，早日让这个世界成为真正的净土。

　　好，今天就到这儿。