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慧律法师：误将方便当究竟？ |
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日期:2011/3/21 7:34:00
慧律法师：误将方便当究竟？ 何者为究竟？何者是方便？倘能悟到究竟，所有方便皆是究竟。所谓究竟，就是要见到不生不灭的清净本性。若一切活动，未能配合觉性的启发，只能称之为增上缘。拜忏不能随文入观、自我省察惕励，仍是习气不改，就失去拜忏的意义。朝遍名山，唯独遗漏我慢高山，心地如何能平？所有方便法其立意本善，但众生往往在相上打转，忽略了应从心地下手。若能了解朝山是缘起法，当体即空，便能悟明心性。但能契入空性，参与一切活动，都能法味盎然。倘误把方便当作究竟，认为自己在修行，欲觅菩提，了不可得。 《祈愿正法重现》 摘自 ;学佛明灯集《上集》 |
大寂尼师：礼忏是入道的前方便 （礼佛、忏悔「经忏、拜忏的