首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 印良法师:通灵澈释病源——读“大藏治病药”讲义有感


   日期:2020/5/2 12:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

通灵澈释病源——读“大藏治病药”讲义有感
 
  有这样一份“大藏治病药”的讲义,由唐代【灵澈法师】编写。唐宋年间,对中国文学有深远影响的是诗僧,例如,“九僧诗派”。所谓“九僧诗派”是希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇九人的并称。
  在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经后节录出来的,是大藏经中佛法的心药治病良方。
  站在佛学的学术观点上去“追病寻源”,人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。
  什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念,绝对清净,才是净心。有妄想,有杂念、有烦恼,是因喜怒哀乐、人我是非而来的。讲义里提到很多病,一条条,一件件都是关于我们心理行为的毛病。读来通俗易懂,获益良多。恭录如下,以飨万方。

  大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。

  喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
  纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
  轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
  非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
  语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
  与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
  诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
  以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
  以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
  好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
  多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
  持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
  与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
  毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
  以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
  投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
  好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
  丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
  好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
  两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
  杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
  负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
  故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
  笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
  含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。

  此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。

  大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。

  录所谓百药以治之:

  恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
  近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
  虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
  戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
  拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
  位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
  敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
  逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
  与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
  推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
  怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
  不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
  积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
  灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
  心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
  匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
  无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
  恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
  乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
  息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
  信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
  好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
  谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
  贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
  不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。

  此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽暗,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。

  我们知道,有不少的自然科学家曾求助于佛学,更有不少的哲学家们曾问教于佛学,还有不少的自然科学家、哲学家因学习佛法中的思惟科学而“悟入”宇宙真理。
  佛法中讲认识论,讲思惟方法,讲哲学,讲逻辑学的经论是非常之多的。实际上,在每一部经论中几乎均可找到非常高级的逻辑学、哲学。从这篇讲义里,我们不禁惊异的发现,被医学,遗传学,医药科学反复验证的病理,病因,被佛学阐释的如此“干净利落”。
  “喜怒偏激是一病”,因大喜大怒或偏执自己的成见,偏见固执得厉害即是一病。尤其大喜大怒,肝就首先受影响,将来都是问题。现在甲肝,乙肝病人不老少的,想一想你是“喜怒偏激”一族吗?
  “亡义取利是一病”,做人做事不讲仁义,对朋友不讲义气,光是图谋利害,这是一大病。见利忘义,是势利小人之所为,明白了这个道理,多做光明正大的“大义”之事,于人于己都是好事情。
  “好色坏德是一病”,因为好色而不顾人伦的道德。这些病是讲人的病根所在。时下,由色而生的是是非非并不罕见,三高症,肾病,艾滋病,心脑血管病都和这个“坏德”有着“大大小小”的关系,我不是说患有这个病的都是“坏德”之人,起码应该引起我们的注意不是?
  宇宙万物存在都需要平衡,因为不平衡走向的必然是消亡,人作为高级生物从生到死,这个活着的过程就一直处于不停的运动之中,只不过生物体比较高级,这个平衡包括生理平衡与心理平衡两个方面,并始终需要保持在动平衡状态,而死则是平衡被打破,包括身体的平衡被打破-衰老或心理的平衡被打破——崩溃,而佛学就是解决人心理如何平衡的自统问题。悟透而静,人便能活得详和。身和心为阴阳,一起生,也一起死!
  当我们弄懂了这个道理的时候,心里充满了敬畏和震撼。就会感到:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”

 



下载DOC文档     微信分享