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传喜法师：享受了自由，却忘掉了自由的价值 |
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日期:2020/5/5 0:52:00
美国莲果寺开示 大家下午好！阿弥陀佛！ 今天是佛历两千五百五十七年三月初四，佛教里初四是文殊菩萨的说法日。今天我们汇聚在三宝的足下，在这里享受佛法的功德。我们在这里见面，除了耳朵来听，当下我们安住在此，当下我们的心就像明镜一样。《华严经》当中说“心佛众生，三无差别。”一切众生皆有佛性，一切佛性不离自心，所以我们的心跟佛是同体的。我们在这里不是说，要听法师有什么辩才，也不是听法师说什么有趣的故事，就是我们坐在这里，一句话不说，相传的如来正法祂是不可思议的，从佛佛祖祖以来也是言语道断的，所以当下令心安住，即与佛法相应。 这次的题目是“学佛之人如何修行才不堕地狱”，这个题目听上去有点不舒服，因为每人都喜欢极乐世界嘛，所以听到地狱两个字就有点不舒服，好在是“不堕地狱”、不堕三恶道。学佛之人想要超出三界，永得解脱证菩提，这是我们所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走弯路，能够明理，能够真修。所谓真修，如何才是真修呢？我们佛教里说：但得除妄！妄心除去，真心就显，因为这个真本来是不灭的，只是被二障所遮蔽。 哪两种障？一个是烦恼障，一个是所知障。这个障里面最重要就是贪、嗔、痴、慢、疑，这是我们每个人都有的习气，这就是地狱的五条根。我们仁波切也说，今天很多数都是老修行。因为什么呢？有些法会比如灌顶啊，来的人就会很多很多，如果说是讲课，来的人就不一定多。那反过来说，愿意来听课的人，一般都是很好的修行者。 所谓从闻思修入三摩地，闻法、思法，是产生修慧修德的最重要的因。但是现在，我们很多众生都喜欢走捷径。 这次我来到美国，第一站就到这里我们的洛杉矶，前两天，我们在外边走一走，昨天我们还到附近的跳蚤市场去了一次。请问：是师父要去买东西吗？我们寺庙门口的那个镇，我也很少去的，偶尔出去还有人说：“这位师父，你是新来的吗？”那为什么我到这里要去跳蚤市场呢？就是因为佛陀在经典里有说到：“末法时代，若有一个五逆十恶者，以戏弄心剃了头，穿上出家人的衣服到街上走一趟，是人功德无量啊。”那我们作为佛弟子，这么远路来，我要到街上去走一走，我到要跳蚤市场上去转一圈，因为出家人的形象叫见解脱幢相。什么叫解脱幢相？就是见解脱，出家人的形象就是佛的形象，圆顶方袍。众生只要看一眼，他就得无量利益。我们的道场很简单，哪里都可以是。 这次在来的飞机上，两个驾驶员很无聊。我上飞机的时候，他们看到我就跟那个乘务长说：那个出家人我看着很眼熟。所以这个乘务长就过来问我：“你有经常去美国么？”我说：“没有，这是我第一次。”他说：“我们那个机长看你很眼熟。”然后飞了一个晚上快到美国了，那个乘务长看我在那里打坐，就过来说：“我们机长想跟你聊聊天，可以吗？”我说：“可以啊。”他说：“请跟我来。”我就跟着他去了驾驶室，门打开让我坐进去，两位驾驶员都在里面。 飞机大多数都是自动导航的，驾驶员只要看着那里就行了，然后他们就跟我聊天。聊着聊着，我眼看着东方出现一线白，飞机是迎着太阳飞的，很快的，一会太阳边就从地平线上升起，那已经是农历三月二十八，平时我们是看不到的，这也是在飞机上我才看到的。哦，像月牙, 倒挂的弯弯的月牙, 又过会天边泛红了，由白变红。 我们聊得很开心，他们打听我的寺庙在哪儿？说以后想到我寺庙去拜访。他说：“我爱人是信佛的。”他说他们谁是信佛的，所以想到我寺庙去皈依。我就跟他说：去寺庙皈依当然很好，但是在天空上，你们开着飞机皈依那更好，一辈子都忘不掉。他问：“可以吗？”我说：“可以啊。”结果他们就一边驾着飞机，一边非常虔诚地跟着我念皈依。这样的经历曾经也有过一次，有弟子请我去海南岛的时候，那一次是他们事先有计划安排好的，那几个机长、乘务长都是特意调过来的，她们空姐都拿着哈达列队欢迎，那次也是在飞机上的驾驶舱里给他们做皈依。这次我只是一个普通的乘客，是代表一个很好的因缘。 我前往飞机场的途中，一位西藏的活佛，他告诉我说：我昨天晚上做了一个很好的梦，梦到你一直在坐飞机。我事先也没告诉他说我要来美国，他自己梦到的。他说：“我梦到你一直在坐飞机，后来就有一只大鹏金翅鸟把你接走了。” 我觉得这是很祥瑞的梦，所以我一早就开始念经啊，念护法啊。 还有一位是我刚拜的一位师父，这位师父终南山闭关八十多年了，他八个月大就被庙里的师父收养，他今年一百十三岁高龄，可以说出家已经一百十三年了，体非常健康。上次我们元丹仁波切在温州，有跟这位老人家见面，照片都有。这次也是，一早他就打电话来，他说：“我昨天晚上一夜没有睡啊，我在念楞严咒，我念了一百二十遍楞严神咒啊！”因为这个他第一次主动打电话给我，我说：“太好了！今天刚要去美国，有您老的这个祝福加持，太好了！”这个都是不约而同的，这些圣者给我带来的与诸位见面的礼物啊！ 来的第一天早上，我竟然听到很美妙的音乐，很美妙的天堂之声。后来他们上午带我出去给我介绍说，洛杉矶原来是西班牙语，西班牙语的意思就是天使聚集的地方，也叫天使之城。我说：我早上就听到天使的音乐了。那时候是早晨五点钟左右，我马上起来把那个文字，那种启发写下来，第二天又继续写了一段，现在交给他们。我觉得这个缘起非常好，代表着我跟这一方土地众生缘分的门已经打开。 我们今天在座的，也都是佛法因缘的见证者，只要你计划来了，有缘的众生就知道了。请问：我们坐在这里，有没有沐浴在佛光之中啊？有没有？(信众：有)，那我们过去的罪业会不会消除啊？(信众：会)未来的福德会不会增上啊？(信众：会)，是啊，就是这样啊，所以佛光照耀你未来的前途啊。 请问：我们佛法可不可以超度基督徒啊？(信众：可以，)可以啊，因为佛法是智慧法啊，佛法没有这些分别的，就是要有缘分，佛度有缘者。今天你们来莲果寺结缘也好，昨天我主动去跳蚤市场跟大家结缘也好，好莱坞、星光大道，他们都带我去，也去了那个科学馆，都是可以利益众生的。那为什么要建莲果寺呢？这是上师的慈悲，要让这个缘分能够持续地发展，让我们心相续能够持续得到诸佛的护佑。 你看，今天这个法座庄严不庄严？请问到底谁高啊？是仁波切高啊，他的姿态高啊，对不对？僧赞僧，佛教兴啊！这是佛弟子的品行啊，这是我们人格中非常高贵的品行啊。不是远来的和尚会念经，佛门是不二法门啊！并不是说法师要能说会道，要有说相声或者语言家的口才，不是的。僧众和合就有无上的价值。在这当中，我们的身口意是何等的清净庄严哪！ 上次仁波切在我寺院里，我就跟他说了：我跟你约好，我这次去美国是去学习的，我是来参学的。确确实实，我来到这里学习到很多，但同时确实也看到，美国有它很多的优点，也有它很多的缺点。或许大家更想了解是什么缺点？这里很多人享受了自由，却忘掉了自由的价值。人生是很可贵的，人生如果不用在闻思修正法上，不是把它用在人生终极的目标——追求生命的解脱上，那这样的人生也不能称为是珍贵的人生。虽然美国是一个追求自由，确保人权自由的地方，但很多人却迷失了自我，不知道怎样去升华这个自由，从表面的自由升华到深层的自由，从而追求到生命最终究竟的自由。因为忘掉了这一点，他们本有的传统的那种宗教情感，也已经淡漠了。很多沉沦的众生，他们以前不是没有信仰，他们有，但是没有好好地去信，没有好好地去修，所以沉沦在三恶道里面。好在我们佛教有超度，佛教是不分界线的，佛教是无缘大慈、同体大悲啊，佛教对这个世界有这样一种责任！ 我们很多人知道，我们台湾有个慈济对不对？在我们美国也有吧？哪里有天灾人祸，他们就出现在哪里，给他大米、帐篷啊、被子、衣服啊。接受的人会不会问：“你是哪个宗教的？你是佛教的我不要。”会不会？没有遇到过这样的人。同样的，众生不管他以前是学什么的，什么文化背景，他堕落在三恶道里的时候，我们佛教来救他，让他离苦得乐，他会拒绝吗？不会拒绝的。所以，佛教有他不共的这种功德利益。 我们再回过头来讲今天的的主题：如何不堕落三恶道，如何不堕落地狱。这就要看我们种的什么因了，我们有没有在贪嗔痴慢疑当中？如果这个因的根你拔除了，那地狱的果就不存在。愚痴最是轮回的制造者，什么叫愚痴？就是颠倒。什么叫颠倒？拥有不生不灭的佛性，却在生灭的状态里，不认识不生不灭，这就叫颠倒。我们佛性是生灭的？还是不生不灭的？是不生不灭的。但是平时我们是以佛性在行住坐卧呢？还是以我们的这个分别妄想在行住坐卧呢？《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，自己让自己轮回，是不是罪啊？也是罪。 愚痴就是不觉，安住在自己不觉的颠倒的状态，还傲慢，为什么会傲慢？不知道。不知道，也是我执的一种状态。知道，又会增上慢，也是我执的一种表现。无知的也会很傲慢，反正我就是不知道，这也是一种傲慢。所以，这个傲慢也是让我们生命堕落的。 疑的另一面就是信，对不对？信为道源功德母，长养一切诸善根。如果我们对自己的佛性生不起信来，对三宝的功德生不起信来，对轮回的法却非常相信，他就是信错了方向，对真正有德的没有信，是疑的状态，对罪业充满了信心。 我们远渡重洋过来，提醒大家，我们大家一起共勉。八万四千法如药出金瓶，法无高下，对机者良。如果我们能够深入地去反思、学修，就能产生功德力。当然在修行的过程中，你福德资粮积累到不同层次的时候，在不同的资粮位，你降服贪嗔痴慢疑的这个力度也是不一样的。一个只修了一年的人，跟已经修了十年、一百年的人相比，对治贪嗔痴慢疑的力量，肯定是不一样的。 这次他们还安排我们去了环球影城，我也去体验了一把，戴着3D眼镜，到那个变形金刚里面，哇，进去的时候大家都蛮轻松的，出来的时候脸色都是铁青的，也变成金刚了。我就问他们：“刚才你们怎样运用佛法的？有没有想起《心经》啊？”经过点化，他说：“是啊。”我说：“你看，色即是空，空即是色，你想起来了吗？无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，你想起来了吗？如果你想起来了，那你带着3D也好，4D也好，前面的影城还会吓到你吗？相干吗？你是不是能如如不动啊？”好，《心经》赶快背一遍。 我们又路过一个地方，上面有埃及的木乃伊，本来不想进去了，前面那个色身香味触法，刺激着我们眼耳鼻舌身意，好痛苦哦。想想这个人真奇怪，开心多了就想找刺激，想找痛苦找罪受，对不对？受了罪就知道，原来风是这么舒服，阳光这么舒服。谁知我们一个信徒说：“我们真的巧，平时这个地方排队最长的啦。”他这一说，好像我们占了便宜似的，平时排队很长啊，那好进去吧。请问：这是不是贪小便宜啊？贪小便宜后果怎么样？后果更惨哦，人就像入活地狱走了一圈。前面在暗道就很恐怖，恐怖的音乐，恐怖的图像，反正所有都调动你的感官眼耳鼻舌身意，用色身香味触法来让你感受地狱的痛苦，哇，恐怖啊，上了贼船下不来了。 好在前面我提醒过要念《心经》啊，要观这个经，照见五蕴皆空，就能度一切苦厄。虽然我定力还算不错，结果下来也快吐了，我坐在那吹着风，嗮着太阳，缓了好会神。我真觉得人好奇怪哦，有这么好的阳光不嗮，非要跑到阴暗的地道里去；有那么清风徐徐不吹，非要跑到里面吹阴风；很快乐的人生不享，要跑到人造地狱去走一趟，唉，愚痴的人就是这样，同样的时间，不用在好的上面，就用在痛苦上面。 我们学佛的人依照佛法，没有信仰的人怎么办？真是苦啊。不管是东方还是西方，人都需要觉悟啊！不觉悟，自己就给自己制造地狱。那个环球影城是不是人造的？非常痛苦啊。好在我们都转为道用了，你要是问我：下次要不要去？我是绝对NO，我这力量可以用在更好的地方，为什么要下那个活地狱呢？要不要把它挖掉?只有你自己挖，你不挖，没有人能代你挖，这个五条根挖掉，我们就可以成就佛道啊。这样我们的人生，就变成宝贵的人生，暇满的人生，如意宝的人生。 前面我讲到，在不同修行次第的人，面对贪嗔痴慢疑的处理方法是不一样的。小乘的修法上，知道它是苦，必须铲除连根拔起。对痛苦的出离心，坚定的持戒心。但是在资粮的修法上，智慧大了，能发菩提心的时候，还要把贪嗔痴慢疑作为蕴身，用来跟众生结缘。那菩萨断不断贪？菩萨不断，菩萨因此广积资粮为布施之因。 我们讲转识成智，转贪的这个力为极乐世界莲花部的清净；转嗔为金刚部的光明；转慢为精进的不空成就佛的德；转愚痴为毗卢遮那佛的法界体性。也就是说，在大智慧下，嗔是一个实体吗？嗔可得吗？在不同的修行阶段，面对贪嗔痴慢疑的见和行都是不一样的。 当然，我这里不是提倡你们也这样做，只不过是告诉大家，佛法还有这种法门。不是说你修小乘就对，其他都不对，不是这样。作为我个人来说，我是凡夫，虽然理论上我知道那个很高，很微妙，不可思议。但是我还是要安住在凡夫位，还是要遵守佛陀的三乘教法，戒除远离，同时又不舍众生，尽量安住在大乘位。 我们天天给这个身体洗澡，请问：有没有给自己的身口意洗过啊？如果身口意无量劫来积累了诸多的不善业，你再洗澡洗衣服，对你命运有改变吗？我们刚才这样子，就好像滚动洗衣机，还冲浪式的：“嗡班扎萨埵吽”，整个身口意都净化了。你们现在有没有觉得身体很清凉啊？身心有没有改变啊？(信众：有)，常常念这个咒净化清洗自己的身口意，犹如甘露灌顶，非常重要。 有的修行人衣不遮体，破衣烂衫像济公活佛一样，但是他身口意是干净的，对不对？那个老财主：“神仙啊神仙，活佛啊活佛，我这个病这么严重，你给我治治吧？”济公活佛怎么说？“好，我给你一颗甘露丸。”就在身上擦擦搓两下，搓出两颗甘露丸来 。你看他身体虽然脏，但是身口意清净，他搓出来的甘露丸啊，就能当药吃。 我们现在人迷惑颠倒，衣服洗得很干净，身体搽得喷喷香，但是身口意不干净。所以这个时代叫世风不古，道德沦丧。很多人只注重外表，不注重内在。所以我们要检点自己，先端正自己。自己端正了，你子孙就开始端正了，不是生个孩子，给他吃穿就可以了。家要有家风，祖要有祖德，你祖上要有德啊，不是光生个小孩，要有祖德的血统才行，有没有祖德啊？我们炎黄子孙，特别有了佛法之后，我们这个华夏文明才能够传播，才能够延续。 我们顶礼的时候，口中念着：嗡，啊，吽，祈请佛的身口意来加持我的身口意，令我的身口意净化，是这样的意思。 我们人生病主要有三个原因：第一，因为业力而生病。第二，鬼神附体讨债。第三是身体四大不调。四大不调而造成的生病，只占生病比例的百分之二十还不到。四大不调的病，通过中医西医治疗会有效果，其他的业障病和鬼神病，中西医是没有办法的。 我们在座的漂洋过海，到美国这个地方来打拼，为了什么？基本上还是为了衣食住行，为精神世界的很少的。如果我们为了物质上那些有漏的东西，付出我们这么大的代价，忘掉了我们的祖先，忘掉了佛教导给我们不生不灭永恒的财富，那我们吃大亏了。 反过来说，既然这方土地有那么健全的法制，让我们能够安居乐业，我们就更应当像祖先所讲的，格物致知，身安道隆。你无所事事那不好，所谓修行也是很简单的，具足正念，常怀慈悲。 为了我们大家今天的见面，我们准备了很久，已经修了很多很多的功德，除了有形的，我们还有更多无形的。为什么？就是为了我们的佛性能够苏醒过来，各个宗教能够存在，大家能够获得觉悟。这个觉悟从哪里来？不是从我这里觉悟，你自己有佛性的，你自己摇摇佛性，把它摇醒过来。就物理现象上，一个物体的运动是有它运动轨迹的，必然的因果的。改变它要给它外力，我们修功德就是为了要改变它。 我们自己以往造的业力，如果业力让我们轮回的话，那我们要终结轮回啊，那你要花多大的力吧。所以需要我们的配合，不是说，师父啊，我肉体上有病，肉体上的病是小病啊。孔夫子说：“朝闻道，暮死犹可。”早上听到道，晚上死都值得了。我们现在不是中华五千年的文明，今天是命在悬丝，甚至我们七十亿的人类，现在对什么是“道”都是不懂的。我们都会说知道知道，你知“道”吗？现在有多少人知“道”呢？都不知道。知的都是生灭的东西，苦难的东西。对于不生不灭的，对于极乐的都不知啊，这是最深重的一个苦难。 好在我们中华传统文化叫文以载道，还有这样的人文传承啊。你到埃及那只有金字塔了，只有神庙，只有考古学在那里，文化传承没有了。在这个世界上，五大文明也好，四大文明也好，只有我们这东方还有，还有人在传。其他的巴比伦哪，埃及啊，古雅典啊都没有传承了。我们这靠近墨西哥的，墨西哥是什么？玛雅对不对？那些传承都没有了，只有废墟在那边，他们的神庙比我们这个雄伟啊，但是它已经没有继承人了，不知道它讲什么啊。 现在人类历史只有我们中华传统文化，叫非物质文化遗产，我们还有。我们如果开窍的话，就可以领悟到那个历史遗迹的内涵。埃及也好，玛雅也好，殿堂虽然在那，却没有门了。 今天在座的哪怕你没有皈依，端正对我们老祖先文化遗产的态度，这个很重要。这个遗产你不研究它，你也得不到受用；你尊重它，研究它，你去实践，你就是它的受益者。所以我们中华民族还有自己的文化传承，文化财富，这需要我们自己重视起来。 现在西方人研究了我们的阴阳学，二进制，发明了电脑，发明了电子技术。我们的四大发明，在外国人手里，变成洋枪洋炮，每一样都超过我们。我们如果自己不重视自己，包括现在对佛教的研究，有可能都会输给外国人。好莱坞拍了多少奥斯卡大片，里面有佛教元素的，大家有看出来吗？《黑客帝国》，你看，是不是一部《楞严经》？那个勺子，他说：“你别当这个勺子是真的，它根本不存在。”是不是“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”？那个《魔戒》，人没有了文化修养，没有了宗教情操之后就变成了半兽人。然后你看，那个森林的神啊，从大地到天堂，以童话的形式表现出来，那都和佛教的内容一致。 现在好莱坞拍的很多片子里，都具有佛教的价值观念。连外国人都能看，能编，能拍出来，而且他们看懂了。然后可悲的是，我们东方人却没看懂，不知道它在讲什么。我们背离祖先文化太久了，我们没有重视自己老祖先的文化。现在很多中国人筷子都不会用了，别人看你是中国人，但如果他看不到中国文化优良一面的时候，别人也会看不起你的。 即便你的美式英语讲的跟他们一样，别人还是会看，你有没有你们老祖先的文化？有句话讲得好：“越是民族的，它越是世界的。”中国人你自己的这些都没有了，你怎么屹立于世界民族之林啊？自己的灵魂没有了，就变成行尸走肉了。不仅仅是佛学上我们要认真学，我们老祖先的文化上，也要好好地继承，这才能赢得世界人民的尊重。 你交朋友好了，人到你这里，你中国功夫茶给他泡好，他就觉得，嗯，就愿意跟你交朋友，对不对？但是，中国最好的并不是几个中国菜或是中国茶，最好的是什么？就是儒释道文化的精髓。不管现在英文翻译的经典翻译得怎么样，在大乘教法，在金刚乘教法上，确确实实，我们中国的文字信息量是非常大的，英文有时候在表述上还是不到位的。这些财富，如果我们把它浪费掉了就非常可惜，老祖先都在哭啊。就像我们作为佛教徒不管走到哪里，跟各个民族最优良的文化能够碰撞，嚓出火花，找到这个共鸣点。佛教的智慧和慈悲，跟西方文化的最精髓还能产生共鸣，佛法伟大吧？ 因为我们平时忘掉了自己伟大的心，为了鸡毛蒜皮的小事迷失了自己。天天给你斗金斗银，你有意思吗？把地球都给你了，请问：你是要地球，还是要你的心？你说：“我心也要，地球也要。”就怕你要了地球迷了心。 现在大多数人都这种状态，迷心迷境，在物质世界面前，心都迷失掉了。纵使黄金堆成山，你也半文带不走，唯有业随身啊。不修行的话吃亏吃大了，这个世界就是这样的，你有心于求圣道，那你学习的榜样很多。无心问道，即便你拥有再多也没用的。 |
传喜法师：殊胜的地藏菩萨圣号