经文：

    佛言：恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者而自恶之。

   佛言：有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣！佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

   佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

                               ——摘自《佛说四十二章经》
   
    上面的经文是《佛说四十二章经》的第六、七、八章，这三章的意思差不多，今天，我们要将这三章结合起来讲。
吃亏是福
    先从第六章开始。这一章主要是教我们认识好人和坏人的关系。有一些人，坏心眼很多，脑袋里有很多坏水，经常喜欢去算计别人。
    经常爱去算计别人的这些人，最后其实没有一个能有好下场。人在一生当中，经常会遇到一些自认为很聪明的人，他们给你设置障碍，给你搞破坏，给你穿小鞋，算计你，害你，害完后，还自认为自己很是了得，但其实，所有这些罪恶，最后他都得自己背着。
    佛在这里要告诉我们的一个道理是，邪永远不会抵正！也就是说，只要我们自己是正的，只要我们有正气，就永远能够对治邪气。歪门邪道的这些东西，在表面上，它好像是拾得便宜了，占了上风了，但到最终，害人的这些人，是都不会有好下场的。而被害的这些人，自己心里面如果能化解，不产生嗔恨，那他很快就会翻过一个大身来。
    别人害你，这个你没有办法管住。但心中有没有怨恨，是你自己可以决定的。被别人害了的时候，如果你心中没有嗔恨，没有去恨害你的这个人，那很快，你就会翻一个大身，因为害你的人是在帮你消业。你的恶业被消除以后，好事当然就会来了。
    所以，学习过这一章之后，大家一定要记住：吃亏是福。
感谢害你的人
    “吃亏是福”这句话大家都知道，但是，真正面对吃亏的情景时，一般人还是会很不甘心。所以，当你面临吃亏的状况时，一定要告诉自己：没有关系，我吃这点小亏，也不会亏到哪儿去。
    我虽然很小就出家了，但也经历过许多事，因为我一边读书，一边做生意。我在佛学院读书的那个时候，为了养活自己，已经经常做生意了。我的理念是：我不靠大家来供给我，我要靠我自己。所以，自己没钱花了的时候，就去做点生意——边读书，便做小生意养活自己。这个过程中，我见识了很多事情，也总结了很多经验。
    我们如果把佛的道理落实到生活中，就会清楚，每次有人给你搞鬼的时候，就该是你自己行菩萨道的时候，也该是你修行的时候了。原来，我经常发现有人在骗我，每逢这种时候，我就给自己说：没关系，让他骗吧。我现在被他骗，说明我还有让他骗的资本，说明我还是可以的。可以让别人来骗一下，值得别人来骗一下，说明你自己很好啊！
    有意思的是，每次被人骗过以后，过一段时间，就会有一个很好的东西出现！每次都是这样。这几年来，我年纪也大一点了，许多人也不太敢骗我了，结果，我现在的情况倒还一般般。没人来骗了，好像还不太习惯了。原来十几二十岁的时候，我经常被人骗，每次被骗完以后，过一阵，就特别好，台阶上得特别快。这几年，反倒上得很慢，就是因为没有被骗。这个是我真实的经历，不是我在这边给你们信口开河，也不是随便聊一聊。
    大家记住，人生的路上，只要碰到坏人了，倒霉事儿出现了，你就要知道说，哦，好运气快要来了。所以，你要感谢这些欺负你的人，感谢这些骗你的人，正是他们，才让你真正进步了。
学一招半式就不得了
    第七章其实是讲了一个故事。佛在印度开始传法的时候，有许多婆罗门教徒，他们很顽固，不认同佛说的道理，有人还跑到佛跟前来骂佛。他骂佛的时候，佛一直在那儿安详地坐着，不说话。这人骂了好久好久以后，发现佛都没有说话，骂到最后，他自己都泄气了，就问佛：“我骂你这么多，你听到了没有？”这时候，佛才开口对他说：“我问你个问题可不可以？”那人说：“可以啊。”佛就说：“当你拿一些礼物去送别人，结果，人家不要，那你怎么处理这些礼物呢？是不是要拿回家去呢？”那人说：“当然了！他不要我就拿回家去了吗。”佛又说：“就是吗！你今天说了这么多，其实我都不要的，所以，我就没有啃声了。这些东西，你都带回去吧。”大家懂不懂这种哲学？这是佛的智慧，也是佛要教给我们的。我们在生活当中，就是要这样来应用。
    比如有人来把你骂了一顿，要是往常，你就会在那里生好久气。其实，没什么好生气的。就像别人骂佛，佛根本不理他，然后，问他一个问题：你骂的这些东西，我根本就不需要吗！我不需要，那这些东西该怎么办呢？你自己拿回家去吗！结果，他就得自己拿回家去慢慢享用去了。所以，大家再碰到被别人骂的时候，就要想到这一段经文，这是人生最高的智慧！
    大家学佛，有时候不需要学那么多，学几句就行，比如这段中的这几句话！如果你把这几句做到了，那你不论到哪儿，就都是幸福的，都是开心的。就学佛这么一招半式，就可以了！别人骂你的时候，你不接纳，首先是心里边不生气；然后，也不去分辨他在说什么；因为不论他说什么，都跟你没关系。他骂你，你不理会他，他就骂不到你。到最后，他就只好自己背回家去了。
    过去，在民间，有很多人喜欢诅咒别人，祖宗几代地诅咒，说要让人家倒霉，要让人家一家怎么怎么样。被诅咒的人听了，就很害怕。其实，没必要害怕！你不去理他，就像佛说的这个道理一样，他诅咒你，你不接纳，他就只好把这些诅咒带回自己家去了。但是，你如果生气了，那就糟糕了，因为等于是你接受他的诅咒了。你接受了，去分辨这些东西了，那就是真给人家骂了一顿了，就是没有智慧了。佛教我们，这个时候，要明白其中的道理，然后，不接受，不分辨，根本不在意他说什么。他说的再难听，也跟你没关系。你只要不理会，这些难听话就都不属于你，他就都给不到你身上，最后，自然就是他自己背回去了。所以，我们要记住这段经文，要学佛的这个智慧，这是最实用的。
坏人能帮我们消灾
    第八章是在告诉我们同样的道理：坏人害一个好人、贤人，犹仰天而唾，就好像是抬头向天吐口水，那他能吐到谁吗！最后，这口水还得落到他自己身上。所以，坏人害人，害到最后，就是害他自己。这一段里，佛还说，坏人害好人，就好像是“逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
    “还坌己身”这个词，是个古词，在我们闽南话里还保留着，连读音都差不多。“坌”读pen，不知道你们陕西话里还有没有这句话。我后来发现，我们闽南话才是真正的唐朝长安话。好多佛经里面的词汇，在现代汉语里都已经没有了，但在闽南话里都有，闽南人生活里都是这么说的。“还坌己身”中的坌字，意思是被松散的东西喷洒到。这句话是说，害人的这些东西，反过来会落到他自己身上。坏人干坏事，害别人，反过来会害他自己。我们经常能看到，一些小说了，电视剧了，情节发展到最后，坏人都没有得到好报，这是对的。因为恶有恶报，它是一个公理！是一个天理呀！
    天道是正的！每个人都有自己的因果，也必须去承担自己的果报。我们在人世间碰到的各种人，其实都是自己的果报，因此，即使是那些伤害我们的人，我们也要感谢他，因为这些人才真正是我们的恩人，懂不懂？佛告诉我们，这些害我们的人，其实都是来替我们消业的，来帮我们消灾的。就是因为这些人的到来，我们的灾难才被抵消了。本来可能要有更大的灾难，但因为有这些人来害我们，给我们搞鬼，我们的灾难反而给抵消了，反而让我们更好了。所以，我们要感谢伤害我们的人！这个，大家要记住。
一个真实的故事
    这三段经文告诉我们的其实是一个道理：好人永远都不会倒霉。但是许多人看到一些眼前的现象后，就会认为：好人都倒霉！反而觉得那些作恶多端的人都风光得很。生活中的确有这种现象：一些心地很好、为人也很好的人，一生的运气都不是很好，事业做的也不是很好，日常生活境况、结果，也都不是很好。看到这种现象，许多人就开始质疑：好人是不是真的能有好报！说如果做好人，就会被人欺负。过去有一句话也说：“人善被人欺。”然后，大家就都要去做坏人。      

    佛告诉我们，坏人永远也没有办法真正把好人给欺负到！有些现象，只是暂时的。从表面上看起来，你是输了，但实际上，你还是赢了。表面上吃一点亏，其实什么也没有失去！但我们人，经常会计较眼前的一点得失，所以，经常对很多问题都理不清。当超越了眼前这么一点得和失的时候，我们就会发现，一切都还是这么美好。
    在《怀念妙老》那个集子里面，我曾提到过一个事例。我在巴西圣保罗的时候，曾经亲自经历过一件事情。我当年去圣保罗，还算是一种官方的行为。当时，巴西跟我们大陆有外交关系，跟台湾没有，但那里的华人，多数是从台湾过去的，从大陆去的很少。当时，中国驻巴西大使馆有一个最大的课题，就是把当地的华侨同胞们团结在一起，这也是一个很大的难题，最后，就想到了佛教的方式，于是，就把我们派去了。平常，两岸的领导人在那里是从来不见面的，我们去了以后，就制造了一个氛围，让他们彼此见面，因为不见面不行。他们见面后，我就看到了一台戏。那天，我们组织了一个活动，我们这边的大使和台北来的一个文化处处长都有出席，他们到场后，我们就给他们介绍彼此，介绍的中间，我们的大使就主动走过去跟对方握手。可是，台北的那个处长不接，只是回了一个合掌，还说：今天是因为宗教的关系才来的，不是来握手的。当时，底下有几千人在看着，可他们在台上却演了这么一出戏。
    这出戏从表面上看，我们的大使好像很没面子，吃亏了吗，多尴尬呀！主动过去跟人家握手，可手伸出去半天，人家都没有回应，最后只能自己再收回来。按一般人的想法，这该是多没面子的事！是很失败！但大家要知道，就因为有这么一个失败，最后才把那些侨胞们冰封的心打开了，才让他们归依过来，统一了过来。
    当时，大家都在底下看着，都是中国人吗，大家看见这一幕，就觉得台北的这个处长太没水准，太没风度，觉得他太小家子气。但对我们的大使，就觉得很大度，觉得大陆的人还是可以，就产生了好感。以前，他们对大陆是很敌对的，从不和大陆人来往，也不买大陆人的帐。这一次，就因为两个领导有这么一个表现，让他们觉得大陆的人吃了亏了，他们的心，这才往这边来了，想看看你们究竟要干什么，才有想去了解，才有想去沟通。所以，表面上看，大陆的人吃了亏了，但实际上，却捡了一个大便宜。
    现实生活中，也都是一样的，都存在着这么一个道理。这些道理，我们每一个人都会经历。我们今天讲这段经的目的，最终是要让大家记住这些道理，然后用到自己的生活当中。当你碰到类似情景的时候，要记住这段经，要能用上去，这才是重要的。不然，该生气还生气，你骂我一句，我踹你三脚，这样，就不对了。学佛，就是要学佛的智慧，要懂得将这种智慧应用到生活中。像吃亏这种事，佛告诉我们，吃一些亏没关系，那只是表面，所以，大家要学会吃亏。
    吃亏是福，这是真理！但因为这个真理太好了，反而被大家给忽略了。我们经常会把好东西给忽略掉！结果，大家都不愿意吃亏，还说什么“好汉不吃眼前亏”。一般人总是想，人怎么能吃亏呢？然后，就又说什么：“人活一口气，佛争一炉香。”就什么都不让，什么都要争。民间产生的一些东西啊，它经常是错误的。有时候，民间的一些总结的确是真理，但有时候，它总结出来的东西就是错误的，“好汉不吃眼前亏”这句话，就是错的。
    在吃亏这个问题上，大家要记住：如果你的人生想要真正进步，想要真正拥有财富和一切，那你就要相信，吃亏是福，要学会吃亏。如果你懂得吃亏了，学会吃亏了，那你才有机会去获得许多东西。如果你不肯吃亏，那你就永远没有机会去获得更多的东西。
因果是能看得见的
    对于善有善报、恶有恶报的问题，我经常能听到一种质疑声，许多人说：既然善有善报、恶有恶报，那好人为什么总是很倒霉，而坏人为什么总是很风光？好人经常不能善终，坏人倒死得好好的，因此，大家就怀疑因果报应是不是真的。
    这个因果啊，它是三世的。这个人这一生作恶多端，无恶不作，但他却很风光，什么都很顺，大家就认为，这是没有天理。那这个人他为什么能这样呢？因为他前辈子有积蓄，他是在用他前辈子的积蓄。因为他上辈子干了一些好事，积攒了一些存款，或者是祖上给他积了德，所以，他这辈子才很顺。他这辈子，等于是在挥霍他自己的财产呢。如果他上辈子积攒的存款很多，到死都还没有用完，所以，即便是作恶多端，到死的时候，恶报就还没有到来。但他所干的这些坏事不会随着他的死消失，这些都存着呢，不会消失，那他下辈子轮回时，就会很惨，这是少不了的。还有，他的儿子这一辈也会受到牵连。所以，这些作恶多端的人，如果他死之前还没有倒霉，那你就观察他的后代，观察他的继承人。大家可以留意一下周边，然后做一个统计，你就会发现，因果它就在你的身边，是能够看得见的，不是看不见。
    反过来，这个人这辈子如果很善，很乐意帮助人，是一个大好人，但他的一生很不顺，临死之前也没过上一天好日子，这样的人，你也观察他的后代，看到的后代会怎么样。这个人在这辈子之所以这么辛苦，是因为他前辈子造的罪、造的恶业比较多，导致他这辈子的存折里面，都是负数，所以，这辈子他就很不顺。但他这辈子所做的好事，也都没有丢失，都在那儿攒着呢，一方面，到下一个轮回时，他的命运就会大有改观；另一方面，他后代的状况也会很不错。
    我们能留给后代子孙的家产，只有我们所修的功德。这个德，子孙才能真正得到。如果你拼命的给他存钱，拼命地买房子，拼命地给他积攒很多家产，想让他过上好日子，那你就错了。你这样做，是把后代给害了，因为他们一点儿都得不到的。有时候，因为你留下的财产，他们反而会更惨。后代人能从前辈人那儿得到的，真正能继承的遗产，是他所干的好事和坏事。这种功德，他才能够真正地继承，其他的方面，他都继承不了，所以，大家要记住，给后人，要遗留德行，而不是几套房子和财产。不要以为，你自己省吃俭用拼命攒，攒上一堆东西，后人就能过上好日子。你攒这些东西，他们最终是得不到的。你应该做的，是平常要有修为，然后把你的财产拿去布施，去帮助别人。那你所修的这些功德，你的后人才能真正继承，也才能真正帮助到他们。
    生活中，我们经常能看见一种现象：有些人，他真的傻得很，怎么看，都不是一个干事的人，可他却把事情做的大得很，成功得很！许多人看见这种现象，就很不服气，认为这个人哪一点都不能和自己比，为什么他能那么成功？！这个人的确是不聪明，那他凭什么能特别顺？还能把事情做得特别好？就是凭他的德。所以，一个人的一生，拼的是什么？是德行！他的德如果很深厚，那他就干什么成什么。而不是说，他的脑袋瓜好用不好用。
    人的这个聪明才智啊，是干不成什么事的，它只能误事，不能干成什么好事。所以，一个人有本事，不能代表什么。他如果想干成什么真正的大事，就必须有德行。大家可以到街道上去看看，有本事的人满街跑着呢，但你看看有几个人能把事情做成的？没几个。然后你再看看那些把事情做的很好的，做成了的，又有几个是有本事的？就没几个有本事的。这是为什么？就因为这个德，因为他有遗产。这个遗产包括他自己前辈子的修为，还有祖上给他积攒的德。有这种遗产的人，他才会很顺，如果是当官的，那到了该提拔的时间，跨跨跨就上去了，也不用施其他的什么手段，升得快得很；做生意的，怎么做怎么挣钱，让旁边看的人，咋看咋不服气！
    中国人的毛病就是不服气！自己不成功，就在那里怨天尤人，弄到最后，就骂天骂地，这是不知道成功的奥秘。人家成功，是因为人家得到的遗产遗产里有德！你不成功，是因为你得到的遗产里面没有德。这个遗产，是靠在生活中点点滴滴地帮助别人而修来的。不过，大家要记住，当你帮助别人的时候，不要有任何目的，不要想说，为了给后代留遗产，才去做好事。如果是这样，那你这遗产也就很难建立起来。这又回到《金刚经》告诉我们的：做好事时要不留名，做完就忘。这样做好事，才有功德，你的功德簿里面，才能多记上一笔。那你今天如果帮了一个人，办了点小事，自己就老沾沾自喜，还到处宣传说：我昨天在哪儿哪儿帮助什么什么人了，总怕天下人不知道你干了件好事，如果是这样，你就没有功德，你的功德簿上也不会添加上新的一笔。那你如果看到该做的，就去做了，做完也没当回事，也没记住，干脆就忘了，脑袋里面也没有这个概念，如果是这样，那你的功德簿上就会重重地记上一笔，你的子孙后代，就能享受到你这一笔大遗产，这是关键。
    我们修功德，做好人，一生行善，每做一件事情，它都会攒着的。所以，大家不要因为身边的好人不顺，就认为做好事没有好报，做好事的人都倒霉，然后，自己也就不做好事了。大家要记住，不要只看眼前这一段。只看这一小段，是不准的。要把三段都看上，这样，才能看清因果。《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆！行善，是我们应该要做的，是我们每天都要修的。大家辛辛苦苦上班工作，要给后代创造一个良好的遗产。正确的做法，是从做好事开始。
    好人终归会有好报，坏人终归会有怀报，因果报应，它是真实存在着的。所以，人们常说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。时间到了，就会给你一报。眼前的现象，比如坏人都风光、好人都倒霉的这些分别，都是短暂的现象。大家看问题，一定要站高了看，不要只去分辨眼前的现象，因为光看眼前这一段，是很不准确的。