发心与务实

　　2010 年 2 月 7 日，讲师团召开茶话会，会上学诚大和尚对讲师的成长问题开示了“发心与务实”。

　　我们讲师团迎春茶话会，这个活动很好，很有意义。我们讲师团是去年“十一”以后刚刚成立的。可能好多人对很多情况还不是很了解。有些班人员很多，有些班只有几个人，有些班可能没人了，听说有一个班学一次以后就停了。我们这些班的成立，大家能够担当这个讲师，是有人去发心组班。这个发心很重要。

　　我们大家学佛法，佛法一个是有为法，一个是无为法。有为法有生、住、灭——生法、住法、灭法。那么生、住、灭三法里头哪一个法最重要？生法最重要，生法就是缘起法。今天我一来，坐的这个位置呢，我就觉得是个很奇怪的位置，这就是“心生种种法生”，这个位置安立不对。位置安立不对的话，你这个法就不成。

　　住法、灭法是我们不能控制的，生法是我们能够控制的。学佛法的目的就是让善法生起来，不要让恶法生起来，这才是对的。法生起来的话，任何的法都会有住灭的。那么我们怎么样让善法生起来？善法就是人发善心。

　　我看我们讲师团，过去有一位张居士，她喜欢搞这个事，我说：“那你去组建学佛小组。”最后就搞出来了。虽然我们也有法师，但都是挂名，她是真正做事的、讲实干的。我们其他的各个部组也是如此，我们怎么样真正去付出，真正去努力，真正去工作，这才是最重要的。而不是弄这些场面，弄这个场面很多时候会适得其反。佛法都是要扎扎实实去关注，任何事情都是干出来的，不是说我们这个场面完了，这个事情就成功了，不是那么回事。

　　不论我们在各方面的事业已经发展到什么时段，我们都要不断努力、不断进步。昨天我们也有一个总结会，龙泉之声网站的一个总结会。我觉得这个总结会总结得比较实在，就是一年到头大家做过一些什么工作要讲得清楚。我们同样也是如此，我们自己一年到头做了什么事情、一个月做了什么事情、这个礼拜做了什么事情，我们山上各方面的事业，他那个部门报告得最清楚，每个礼拜的周报，哪个人做了什么工作都很清楚。

　　所以我们这个讲师团，下一步也要把工作报告得很细致。就是每一个人，每一个小组，我们这个部门，我们工作的思路是什么、工作的目标是什么、工作进展的情况怎么样，都要写得非常清楚。

　　半年前，有个居士跟我说，要做一个基金会，专门来复兴传统文化，我说：“很好，我也有这样的想法。”我们半年多来，通过努力，它就成功了，它叫“北京复兴大国学文化基金会”。

　　所以我要做事情，首先要看你们是不是真正发心来做。可能下一次又有一个人来做什么事，刚好我也这么想，那么这个事就能够办得成。这个事情办成功以后，有没有去发展？怎么去发展？一个人做一件事，十个人要做十件事，一百个人要做一百件事，那才能发展。如果说，我们一个人做一件事，十个人也做一件事，一百个人也是，那么这个不叫发展，这叫倒退，这个东西都是不科学的。

　　每个人的潜力都是很大的，每个人的力量也是非常大的，但是我们发心是不容易的，有时候我们人的发心是很小的。我们发心，要有虚空一般的发心，要发大心，我们要做大事，做大的事业、广大的事业。我们广大的事业就要有很多很多的人在一起做，才能够做得成功。

　　我们到庙里面来的目的是要学佛法，学佛法的目的就是要一种调心的方法、发心的一种方法、让善法生起来的一种方法。到庙里面来不是来耍嘴皮子的，不是来这里散乱的，不是来这里儿戏的，这都是要不得的，这些最后都会有恶果的。因为你怎么作意，最后你就怎么感果。所以我刚才讲，我们要有什么样的面貌，应该要有什么样的后果，都是跟我们人的起心动念有关系，跟我们人对佛法的学习、领会、把握有关系。寺庙是我们用功办道、成就佛法事业的地方，寺庙不是一个俱乐部，不是大家凑在一起来散乱。

　　所以我们讲师团，首先自己要佛法学得比较好，你才有东西去引导别人、帮助别人、带动别人，这是很重要的。而不是像社会上，你要去完成一个什么任务，或者说你去讲一节课要得到什么报酬，不是这样的意义。所以还是要按照我们的引导来做，那毕竟是我们寺庙里面事业的一部分，不是按照自己的意思来做。你做的工作跟我们庙里面整体不吻合，那工作肯定干不下去。我们一个事业都是有一个整体的思路来做的，比如说，现在我们复兴传统文化就是很重要的一个任务。

　　虽然我们有仁爱慈善基金会，它是以做慈善为主，但是我们做得还是很不够的。虽然说媒体方面给我们很多的表扬，但实际上我们工作的方方面面还是有待改善的。我们任何一个人、任何一件事、任何一个团体，不进则退，这是必然的规律。所以大家都要有一种时不我待的精神，否则的话，我们就会跟不上这个步伐。

　　我们大家在新的一年当中，各个班都要带动好。同时，我们一个层次一个层次的这种沟通、协调、报告、请示都要做好。否则的话，明年我们就是轮流做。因为你工作不能做好，不能完成，工作就干不下去，所以我们现在有这样子的一个局面。我们这么多班开起来了，大家都有这种使命感、一种责任心，这既不是好玩的，也不是儿戏。不是开了班就没事了，不知道自己要去做什么，那肯定不能把工作做好。我们心心念念都要想在工作方面，我们要有不断要求上进的心。

　　我们外在的这些行为、外在的这些面貌、外在的这些事相就是我们内心的展现。你内心没有这些佛法、这些理念，那你外在的都是在分别、计较人我是非，这佛法怎么能够学得好呢？我们这个质量跟数量都是要并举的。就是说，我们要讲究数量，同时我们也要讲究质量；我们讲究质量的本身，也要发展我们的数量。

　　我们在一个团体当中，你如果没有这种很强的集体意识，就很容易按照自己的思路在做事，那你最后就越做越错、越走越远，势必如此。因为我们一个团体的负责人，都是根据整个的时空因缘发展来把握、来调整我们的发展思路，不是一成不变的。任何人、任何事情都没有一成不变的。变是永恒的，不变是相对的。那我们变也好、不变也好，都是为了让我们的事情做好，让我们的事业发展。

　　现在我们各个方面的工作、各个部组的工作也都在发展。我们在发展的过程当中，也要找到我们自己的不足，要有一种危机感，有危机才有转机。对别人、对别的部组，要有一种积极配合的精神、一种积极配合的态度，学会同别人去合作、共事，这个对于我们每个人来讲都是一种考验。

　　我们这个讲师团的安立，是为了让大家比较了解，比较好理解自己要做什么。但实际上我们在各个班里头、各个组里头就是起一个联络的作用，起一个召集的作用，起一个引导的作用，而不是说我们自己要给别人去讲，更不是说要把我们的思想传播给别人，这是不对的。我们要学的是佛法，是佛的思想，不是来传播自己的思想。传播自己的思想，那我们的思想都是烦恼，都是散乱，都是无明。

　　而不是说，每个人安立了很多官衔，最后不去做事，那更要不得。这个在佛门里边，它没有什么名利，都是功德。很多都是人的一种发心，人的发心是无比巨大的。有没有一种真实的发心，都是能够检验得出来，都是能够考验得出来的。只有我们真正、真实地发心，在遇到各种问题、各种困难、各种矛盾之后，才有力量坚持。你只有真正地发心，才能够推动佛教事业的发展。如果我们天天坐在房间里边，事业怎么能发展呢？如果天天都没有去工作，我们各方面的居士怎么能够走到庙里头来？各地方的班怎么能够开展得起来？这都是我们要去工作的，事业才能够发展。

　　所以我们这个庙做好了，大家还是要有这种吃苦耐劳的精神，要有这种危机的意识，要有一种无常的观念。不要以为我们一切都是现成的，反正都是如此，要知道一切都是会变化的。

　　所以大家对于各方面的因缘都要非常珍惜，去把握、去努力、去创造，才能够让我们自己的人生、我们自己的未来越来越好。我今天要给大家讲的就这么多，关键是要把握佛教的精华，而不是说，哪个地方有喜事，我就到那里来凑一场热闹，那样学佛法就毫无意义可言。这是最关键、也是最实在的。不能务虚，绝对要务实。务实它才会感果，务虚最后都是没有果的，只能画饼充饥。所有的事业都是人发心干出来的，不是说出来的。说出来是没有用的，干出来才会有一个实际的效果，才会有成果。所以我们虽然是讲师团，但是不需要太注重你口头怎么说，更需要注重的是我们实际的行为。