蔡礼旭：传统文化是今世之必须—家和万事兴

   日期:2011/3/25 21:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《2011年印度尼西亚企业家论坛 传统文化是今世之必须—家和万事兴》蔡礼旭老师主讲(两集) 2011/1/11 印度尼西亚

传统文化是今世之必须—家和万事兴

第一集  蔡礼旭老师主讲  2011-1-11

尊敬的释净空老教授，尊敬的华裔总会徐会长，尊敬的诸位长辈，诸位父老乡亲，诸位兄弟姊妹，大家早上好。今天我们应验了老祖宗的一句话，叫有缘千里来相会，很多我们与会的长辈朋友们，都是坐飞机飞几千里大家一起相会。而每个缘分它都不是偶然的，它代表我们都有一分责任，有一分使命，要承传我们老祖宗五千年的传统文化，承先启后，来造福我们的后代子孙，由于这样的信念，我们共聚在一堂。刚刚我们听到老教授，对于我们本次会议的，祝福、期许，感觉到老人家慈悲为怀。因为我们曾经了解到，老人家在十几岁的时候失学，不能读书。那个时候老人家就想着，因为自己有失学的苦，所以希望天下的人都能读到圣贤书，就在思考怎么样让所有的人都能读到书。老人家是从这么年轻就胸怀天下的安危在着想，所以能够遇到三位这么好的老师来教导，都是老人家的诚心感来的。而不管是古今中外所有圣哲人的教诲，都离不开仁慈博爱，所以老人家给我们表演了真正的慈悲为怀，也感动了我们这些学生效法学习老人家的精神。     我自己也是在台湾高雄长大，也算是都市，从小生活也比较富裕，没有吃过什么苦，因为社会风气比较功利，所以也受这些功利的影响。我记得在读书的过程当中，好像慢慢的竞争的心、嫉妒的心比较重，看别人考得比我好，内心很难过，心里想有什么了不起，运气好而已。虽然心里这么想，但是还要装着过去祝福他：恭喜，考得不错。所以这叫心口不一，虚伪。而假如旁边的同学考得比我差，我就会很高兴，这叫落井下石。不只心里很高兴，还要走过去，拿着自己的考卷考得比他高，在他面前晃几下：我都没怎么念，不小心就考得比你还要好。等于是人家已经很痛苦了，我们还踹他两脚。所以人不学不知道，人不学不知义。同学要有道义，考不好要帮助他，要协助他，怎么可以再讲风凉话，让对方这么难受。没有遇到圣贤教诲，没有遇到师长，我们都感觉到，自己的人生不知道会走成什么样子。所以就因为心性不对，思想不对，命运就愈来愈不好，命运是自己的心感召的，思想决定命运。我记得我这个读书过程当中，愈读愈不顺，也挺用功的，可是往往重要考试的时候，就睡不着觉，就拉肚子，所以没有福气的人，在关键时候就会出状况。我记得在古代谈到这些读书人，要去考功名的时候，都要行善积德，甚至于考前都要持斋，修自己的慈悲心，然后祈求能考上功名。     我每次遇到重要的考试，就会反常，其实那不叫反常，那叫正常，那是必然要遇到这种情况的。我记得我大学联考睡不着觉，我姑姑很了解我，还给我拿了好几颗镇定剂，她怕一颗不够，多拿几颗。吃了第一颗还是没睡着，一夜未眠，隔天要考试了，全家总动员，我父母跟两个姊姊一起陪我去考试。所以一个人很会紧张，得失心很重，全家跟着受罪。而说实在的一个人患得患失的心，没有能够放下的话，他这一辈子再有钱、再有地位，他也不可能会幸福快乐，每天都在患得患失当中。真正的幸福不在于他有多少钱、多高的地位，在于他的心理素质，他能知足，他能感恩，他时时都是生活在幸福当中；他不知足了，时时都在痛苦当中。     我那个时候紧张到全家人也很爱护我，一起陪我，帮我助阵。结果还没进考场，刚好进了考试的学校遇到我同学的母亲，她一看到我们全家浩浩荡荡的来了。她就跟我说：礼旭，你真有福气，两个妹妹陪你来考试。我是两个姊姊怎么会变两个妹妹？还没进考场，就已经被泼了一桶凉水。为什么两个姊姊大我好几岁，会变成我妹妹？俗话讲的“忧能使人老”，我从小就很多烦恼，所以看起来都比姊姊还要大。老祖宗这些话都很有人生的哲理，一进考场心情很不好，开始做题。因为整夜没有睡觉，所以做了没几道题突然感觉头晕，然后觉得镇定剂满有效的，在这个时候发挥作用。我记得第一科是考华文，我的华文不及格，大学联考不及格。因为自己的心念不好，福气愈来愈差，人生命运愈来愈不好。后来有幸遇到我们老教授的教诲，他教导我们人要量大福才会大，福田要靠心去耕耘，要放下自私自利，要为人着想。所以这个心念一转，我刚好有机会到补习班补习，准备考教师资格，我就开始把嫉妒别人，转成欣赏别人、帮助别人，反而当我们再去帮助别人的时候，自己得的利益最大。     我记得我们那个时候很多女同学，她们的理科比较不好，一般男同学理科比较好一点。老教授教导要多帮助别人，所以同学有不会的，我们都尽力教导他。而其实当我们在教导别人的时候，我们的一个定位，不只是要把那个题目做对，是要提到为他着想，怎么讲他才能接受、才能了解。我们的定位是帮助他会，所以那个对题目的理解就愈来愈深。我第一年考试的时候，考数学是八十八分，然后第二年考代课老师，我没有时间复习了。但是因为那一年半左右的时间，都是尽力去帮助别人，这个理解的能力保持在那里，所以第二年是考九十分，第三年考正式老师是八十八分。突然感觉到老人家讲的，法布施得聪明智慧，我们把经验、把智慧告诉别人，得最大利益的是自己。人生的真理离我们不远，人生的真理就在我们的当下。比方我们今天看到台上的人，他在紧张的时候，我们给他一个掌声鼓励他，他就更有信心去讲，他受益。大家可能没有看到我的腿，我的腿在发抖。当我们给人家鼓掌的时候，给人信心，给人鼓舞，而事实上当我们拍手的时候，手上有通往五脏六腑的穴道，一拍手自己身体就愈来愈健康了。所以真理在哪里？无时不刻只要我们用心去感受，就能感受到真理，利人绝对利己。我们讲一句好的言语给别人的时候，我们的言语还没出去，这个善的意念、善的磁场已经感染了我们八十兆的细胞。     为什么老祖宗说仁者寿？仁慈的人一定长寿，因为他在为人着想的时候，他的整个身心都是太和之气，哪有不长寿的道理！而害人绝对害己，我们想到起一个坏的念头，这个言语还没出去伤害别人，这坏念头首先伤害了谁？伤害了自己的身心。常常动歪脑筋害别人的人，长得就没有福报。大家有没有看过我们历史当中一些奸臣的长相？都是小鼻子、小眼睛有没有？獐头鼠目，因为他那些不好的念头每天伤害他的身心，就长成那个样子。大家有没有看过一个奸臣长得像弥勒佛一样的？没有吧！所以老祖宗讲的，相由心生很有道理。大家假如没有看过奸臣，可以往前面看就知道，因为我就是二十年前，思想观念不对，都嫉妒别人，想要算计别人，就长成这个样子。不过大家要给我鼓励，我十五年后，也要像弥勒佛这样努力迈进。我们找到根本还是心地，人心的问题，所以我们转变了心念之后，懂得去付出。很奇妙的，我考试前也不会睡不着觉了，然后考试就比较顺利，就从事教育工作。所以“经师易得，人师难求”，我们遇到好的老师，遇到好的圣贤教诲，我们的命运开始转变。而当我从事教育工作这几年的时间，有很多很深的体悟，我们看到现在的孩子，他的整个德行状况，不是一代不如一代而已，是一年不如一年。这个堕落的速度，是我们五千年历史当中最快的，没有快到这种程度，很吓人。     我记得我也遇到一位很好的师范学院的老师，尹老师，他曾经问我们一个问题，他说假如老师是教知识跟技能的话，请问哪个老师他的知识、技能，能比得过一部计算机？哪个老师他记的东西比计算机还多？既然是这样的话，那就让计算机教孩子就好了，干嘛还要老师？所以一千多年前，韩愈先生讲到的，“师者，传道授业解惑也”，老师应该是传做人的大道理，解人生很多迷惑的。教导他如何，授业是授他什么业？如何成就他的学业，成就他的家业，成就他的事业，这样的学问要教导他们。而那时候我的尹老师，他就很感慨，而且那一天早上刚好下着小雨，然后有学生下课了。因为我们师范学院旁边，就是师范学院附属小学，而附属小学的孩子，大部分是师范学院教职员工的孩子，算是家庭背景都不错的。当我的老师走着走着，突然看到一台豪华的轿车，开到附属小学的校门口，因为下了点雨，一开门母亲走出来，赶紧把伞撑开来。门口站着一个小女孩，当她看到她妈妈下车了，她马上对着她妈妈的方向吼着说：妳白痴，现在才来？我们老师愣住了，吓到了。一个小学的孩子对她的母亲讲这样的话，很可能这个孩子的学习成绩很高。更让我们老师吃惊的是什么？是这个母亲接着接了一句话：对不起、对不起，我来晚了。她的女儿讲这么粗暴的话，一点孝心都没有，父母也不懂得怎么样去教导这个孩子。所以现在当父母相当相当辛苦，不容易。     我们思考一个问题，五千年的历史长河当中，哪一代的人花最多的时间教育他的孩子？诸位长辈、诸位朋友，哪一代人花最多时间教孩子？这一代。我记得我父亲那一代，他们兄弟姊妹很多，但父母很勤奋的在工作，都是教大儿子，大儿子再带弟弟妹妹，都念着父母的辛苦，用功读书赶快让父母有好日子过，读书、组织家庭不要让父母多操心。可是我们这一代的小孩，是父母花最多时间教，是这一代。但是这五千年来，哪一代教出来的效果最差？这一代。那奇怪了花最多时间，得到效果最不好，现在全世界都讲投资报酬率，经济学要在哪里算？要在教育的大事当中算。今天假如不把教育摆在第一位，三代父母祖宗积累下来的家产，一代的人可能五年、十年，就把它全部败光了。我们在台湾听到一个真实的例子，台南一位企业家，他一生积累了二十亿的财产，台币二十亿。结果他中风了，他的儿子跟孙子在一年之内的时间，把二十亿全部花光。诸位朋友，事情结束了吗？花光了结束了吗？可能才刚开始是不是？他的儿子、他的孙子从此改过自新了吗？没有。所以从这个事例，我们就感觉到教育重不重要？太重要了。不重视教育，所有以前的成就，可能都会因为不孝子化为乌有了。     所以老祖宗说一生当中最重要的，没有比教育好下一代更重要的。我们的中年跟晚年能真正幸福，最重要的是我们有孝子贤孙。现在很多很有地位的人一谈到孩子，摇头，谈不下去了。他有福也享不了，每天在那里担心：我的孩子今天又会出什么状况。好，所以我们这一代花这么多时间教孩子，为什么得不到好的效果？我们老祖宗非常重视，要找到根本，“君子务本，本立而道生”，这个家道、这个事业才能发展得长久。就像一根树，它能长成参天大树，能庇荫更多的人，最重要的是它的根要扎得很牢。而这个根就是下一代的教育，就是德行；假如根不牢，这个风雨一来连根拔起。我们看到很多经济很发达的地区，突然很多人一有钱，祸福相倚，他德行不好，一有钱什么坏习惯统统都来了，骄傲、奢侈、赌博、好色。所以现在经济快速发展，诸位长辈、朋友们，我们有没有把握我们的孩子，在现在的社会洪流当中，他不会受污染，他不会堕落，我们有没有这个信心？我们知不知道怎么把他的根扎得很牢固？所以我在从事这个教育工作，看到这个学生一年不如一年。     后来我到澳洲净宗学院跟着老教授学习，了解到伦理道德教育是一个人这一生，不管是家庭跟事业最重要的基础。后来我们开始给孩子们教导《弟子规》，教导伦理道德教育，整个孩子他受教育之后，他整个转变就非常大。比方我们刚刚讲的，父母还给他送伞去，送完了还要遭他骂。这样的孩子学习之后，他的心态不一样，他感觉到他会为父母着想：一定是父母太忙了，才会晚了。或者是连父母没来接他都能体恤，有一个孩子在他的日记上面就写到：今天下雨，母亲没有来接我，一定她是很忙，我赶紧给学校借了伞，我自己回去。结果当他进了家门，看到母亲还在那里忙东忙西的，他赶紧盛一杯热茶端给他母亲：妈，妳辛苦了，先歇一下。把母亲手上的扫把接过来，他自己开始扫。所以有没有教育差别是非常非常大的，也因为我们教导这些孩子，他们转变很大，我们也觉得很受鼓舞，觉得应该更用心的，赶紧把伦理道德教育把它传递开来。我们今天跟大家交流的“家和万事兴”，老祖宗给我们一句很重要的教诲，叫“种瓜得瓜，种豆得豆”，所以任何的事情，都是不离开因果的道理。比方老教授遇到这么好的老师是结果，原因是他真诚恭敬老师，感来这样的结果。而我们今天家和是因，万事兴是结果，我们今天每个家庭，都能够教育出好的下一代，那我们整个国家就有好的下一代的栋梁。所以每个家庭都好了，这个国家就兴旺。安定每个家庭，其实就是对社会，对国家非常重要的贡献。     我们今天家要和，家和是结果，原因是五伦关系要和谐，人与人不冲突了，这个家才能够和。今天夫妻不和，父子不和，婆媳不和，这个家就很难和谐。所以我们老祖宗教导很重要的伦理道德，这个五伦关系，首先我们要学习怎么让五伦和谐。而人与人的关系离不开这五种关系，夫妇，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，而后有君臣、有朋友，这五伦关系。我们看到这个夫妇结合，然后有父子、有兄弟关系产生。而这三个关系是在家庭当中，家庭是社会的细胞，细胞健康，器官健康，社会就会安定。为什么？因为今天从家庭所建立的处世待人的态度，习惯成自然，所以他在家会孝顺父母，他出外面对师长、面对领导，他也懂得尽忠、恭敬，所以有一句俗话讲的，“忠臣出于孝子之门”。整个社会的和谐，它就是建立在家庭的伦理，然后延伸出去，自然而然的和谐。我们看一个人走到学校去，他的老师叫师长，叫师父，他的同学叫什么？师兄弟，还是一个家庭的伦理。他到社会去，在古代叫君父，皇帝领导者像父亲一样恭敬他。然后他到哪一个行业去拜师，也有师傅，他所有的同事也是师兄弟，都是建立在孝顺父母，友爱兄弟的人生态度当中；进而踏入社会，还是和睦相处，互敬互爱。所以这个家庭，是整个社会安定最重要的基石。曾经我们听师长讲到，今天社会的动乱，就好像大夫治病一样，必须把病根找到，才能对症下药。一般在研究冲突的，他们都是思考到用政治、用外交、用经济，这些方法要来促进和谐，但是好像情况都不是很理想。     师长讲到真正动乱的根源，在家庭、在夫妻关系上面。因为我们回想一个人他的成长过程，这个孩子从小看着父母，我们常常听到牙牙学语，一岁左右的孩子，他开口就是我爸爸说，我妈妈说。父母在他的心目当中非常的崇高，而父母的一言一行，他就像照相机一样把它拍下来；父母所讲的话，他像录音机一样把它录下来。所以父母相处和谐了，这个孩子就懂得从父母的相处当中，如何去跟人相处。我记得曾经我们访问一位老太太，她那个时候她已经是人家的婆婆，而她以前当媳妇的时候做得特别好。我们去给她采访，让她把一些她孝顺她婆婆的这些经验，给我们分享一下。她的三个孩子都在那里，两个已经结婚了，小儿子还没有结婚。我们在跟他们交谈的过程当中，这个小儿子他就回想到，他小时候的一幕。他说到有一天，因为他们家里是十口人住在一起，那天母亲煮了九颗鸡蛋，很自然母亲就把这个鸡蛋分到每个人的碗里，只有母亲自己碗里没有。所以母亲对我们的爱，在哪里可以体现出来？就在这些生活的点滴当中。我们的心太粗了，只要能够静下心来观察，母亲的一个眼神、一个动作，都是对我们的爱护。     我记忆当中每天早上一起来，都是看到母亲在那里准备早餐；晚上要睡觉了，都是看到母亲还在那里忙，还在那里洗衣服。最早起床、最晚睡觉是母亲，吃饭的时候，最晚上桌的是母亲，让大家都先吃上。最早吃完的也是母亲：我吃饱了，我再去用一些水果来。所以母亲的无私奉献，都在生活的点滴当中。这一位小儿子看到，母亲把鸡蛋（希望大家补一补）都分下去了，他的父亲看到这一幕，就很不忍心，就把蛋夹起来夹给他的太太，“太太，妳比较辛苦，家里这么多人都是妳在照顾，来，这个给妳吃。”这个母亲又把蛋夹回去给她的先生，“你在外面风风雨雨这么伤精神、伤劳力，你吃。”先生又夹过来给他太太吃，所以那一颗蛋，就这样夹来夹去好几个回合，突然不小心，掉地上去了。这个儿子当讲到这个蛋掉到地上去的时候，一个三十岁左右的大男人眼睛泛着泪水。大家想一想，父母这种恩爱的情感深深烙在他的心中，这个小儿子会记多久？记一辈子。请问大家，父母什么时候教育孩子夫妻相处？整个他成长过程当中，随时随地在教育他。教育，应该是无时不刻的身教，就是教育。我们刚刚讲到的，他们夫妻这么和乐，他的孩子从小就学会了夫妻相处，与人的相处。我们听到，他另外两个儿子都娶太太，她的媳妇就讲：夫妻相处我们都要跟我婆婆学习。那是她公公婆婆的德行，感染到他的儿子跟媳妇，都觉得要向他们学习。     但是假如今天夫妻是不和的，孩子每天都看着父母，本来是最尊敬父母的，可是父母德行假如不好了，慢慢的信任会受影响，最后就不恭敬父母。所以今天我们面对孩子不恭敬父母，我们不能先怪孩子。因为每个孩子，事实上都是从小非常尊重父母的，因为我们可能做了哪些行为不符合德行，才会影响孩子对我们的尊重。一个人最幸福的是什么？是他对父母的尊重，那一分孝心终生能保持，那他是最幸福的人。所以夫妻能够有这样的共识，在孩子面前都给孩子最好的榜样，那这是真正对孩子有责任，有慈爱。而今天假如夫妇他不和了，孩子他就很难相信人与人能和谐，父母都不和谐了，还有谁我能相信、能和谐？所以反而他出社会跟人交往，他容易怀疑别人，不相信别人，怀疑了可能就有隔阂，慢慢冲突就会增加。所以整个人与人的冲突，国与国的冲突，它离不开夫妻的冲突，尤其现在离婚率愈来愈高。但是我们要想到人不学不知道，结婚你没有教他他怎么懂？以前的传统结婚前三个月，要请好的老师来教导这些新婚夫妇。诸位朋友，您结婚三个月以前，有受过夫妻教育的，请举手，你有学过怎么教孩子才去结婚的，请举手。     我很佩服大家，你们胆子很大，都没有职前培训就上工了，就上岗了。所以以前的人懂要先教，为什么？慎于一开始，他一开始的心态对了，他就走得顺利，好的开始是成功的一半。他假如一开始心态不对了，可能遇到一些情况的时候，他又不反省自己，小事都变大事，没事都变有事，就麻烦了。所以以前不只夫妻结婚的时候，前三个月就要学习怎么夫妻相处，甚至于整个结婚的过程当中，我们整个每个礼节，每个仪式，都在教育这一对新婚夫妇。比方新郎他要去迎娶妻子以前，当天要先祭拜天地，为什么？夫妻结合成立家庭对整个社会、对整个天地要负责任，要教育出好的下一代；不然假如没有教好下一代，这社会就会乱了。结婚不只对家族负责，还要对社会负责，对民族负责，是这样的心境。而要出门前，是新郎的父亲代表祖宗给新郎敬酒，提醒儿子：你今天走入婚姻了，这个家道要传给你了，祖宗的德行家道要从你承传下去了。父亲敬儿子，代表祖先敬，儿子不用回礼。我们整个成长过程当中，都是我们帮父亲倒茶、敬酒，哪有说父亲给我们敬酒的道理？但那一天不一样。所以新郎整个在迎娶的过程当中，我们相信他的脑海里，浮现的都是父亲给他敬酒的景象，让他对婚姻非常的慎重，要对得起祖先，对得起双方的父母。哪是现在当儿戏看？现在这些礼教都没有了，人都不被提醒了，听说还有早上结婚，下午就跑去离婚的都有，就开玩笑了。     当到了新娘的家，这个时候是岳父岳母亲自把女儿交给新郎，每个景象都深深印在两个新人的心中。这个新郎要想，岳父岳母把女儿养的这么大，把她的幸福托付给我，那是岳父岳母以及妻子对我的信任，我不能对不起他们的信任。把新娘接上，那时候是坐花轿，现在是坐新娘车了，这个新娘一上车，新娘一上车有一个礼俗，是要把扇子从窗户丢出去。为什么丢扇子？因为以前可能在家里父母疼爱，像大小姐一样，这大小姐都是拿着扇子好热，赶紧开冷气。那个扇子丢下去了代表成立家庭，要照顾整个家庭，这些安逸的生活、大小姐脾气，要跟着这把扇子把它丢出去。诸位女士，妳们丢出去了没有？您看这个表法。真的像我母亲她嫁到我们家的时候，我的爷爷奶奶在，要侍候公公婆婆，我们是三代同堂，那个时候我的叔叔、姑姑都还在念书，都是我母亲要照顾。而且我母亲是连薪水统统拿出来，照顾我的这些叔叔跟姑姑。老祖宗讲得对，吃亏是福。因为我母亲把这些钱统统拿出来，没有分彼此，我这些叔叔、姑姑后来都特别尊重我的母亲。所以心量愈大愈有后福，晚年得到整个家族的尊重。因为心量大，孩子也受影响，这样就懂得去孝敬，去尊重自己的父母、长辈。     这个女子她出嫁的过程当中，我们在《诗经》里面有一篇，就是叙述女子出嫁的情景。就是女子看到了桃树，那个桃树开花结果都非常茂盛，代表这个女子看到桃树的时候，心里期许自己：我嫁过去之后要让这个家族兴旺起来。这是她自我的期许。有没有哪个女子她出嫁的时候，心里是想到说：好，终于让我等到这一天，我非搞得他鸡犬不宁不可。有没有人这样出嫁的？都没有吧。所以人确确实实要不忘初心，我们走入婚姻是要成就彼此幸福的人生，是这一分初衷、初心，夫妻相处有什么磕磕碰碰那个很正常，只要提起这一分初心，什么槛都能够跨得过去。不只夫妻之间要不忘这个初心，包含我们教育我们自己的孩子。孩子有缘来到我们的家庭，当初父亲守在手术房门口，等待孩子的降临，在那里很紧张。当孩子生出来第一眼看到孩子，这个父亲也会很激动。我听到一位朋友讲，他第一次看他的孩子，他的孩子手举出来握住他的小拇指，他当下就觉得有触电的感觉。所以触电不是夫妻会触电而己，孩子跟父母之间这种真情会触电。他说他在心里默默的告诉自己：我再怎么苦，再怎么累，一定要让我这个孩子过上幸福的日子。     而这一分慈爱，也是协助孩子不断的成长，像孩子踏出人生的第一步。他学走路，不知道跌倒了多少次，父母对孩子的信任都是没有改变的，在孩子的面前一直鼓励他：孩子，你一定行，你一定跨得出来。当孩子跨出第一步的时候，这个夫妻家里的人高兴的没有办法形容。请问大家，你的孩子学走路，他第一步踏稳之前，曾经摔倒过几次，大家记不记得？都不记得了。有没有哪个父亲说：儿子，你已经跌倒一百次，再给你十次机会，假如你再学不好，我拿个轮椅给你坐。没有吧，因为父母的爱是没有条件的，完全的信任。而这一分心能够保持，我们相信再怎么样迷失的孩子，都会因为父母这一分信任跟慈爱，会让浪子回头。有时候现在孩子不懂事，有些不好的行为，我们父母还是要信任他，还是要帮助他，不忘这一颗初心。     所以这个新娘她是这么样期许自己，而到了夫家，这个时候的礼仪也很有意义，公公婆婆是站在客人的位置上。而夫妻是从主人的台阶走上去，代表那一天就把这个家道传给了孩子跟媳妇。这个夫妻进门要喝交杯酒，交杯酒的杯子是用葫芦瓜做的，葫芦瓜的肉是苦的，盛的是甜酒。所以那一杯喝下去之后它表什么意义？表夫妻喝完以后，从此同甘共苦。因为那个杯子是同个葫芦瓜劈成两半做成的，它合在一起就是一个完整的葫芦瓜，也代表夫妻一体不可以分开，不可以计较。诸位朋友，大家喝了交杯酒没有？有喝了，那你一定家庭幸福，没有喝的要回去补喝。这是太有意义了，这些文化的教育，我们真的要好好把它保存下去，都是不分彼此的。现在人不懂夫妻同体的心境，都分得很清楚，我们还听到，现在居然结婚以前先去财产公证，现在有这个风气，冰箱是丈夫买的，鞋柜是太太买的。那这样麻烦了，统统要先登记好，这个一吵架就很有问题，东西也吃不上了，鞋子也没地方放了，而且是还没结婚，就先想着离婚的情况。可是以前的人有受传统文化教育，他是道义的结合，所以一辈子连离婚的念头都没有，这个太可贵了。现在人没有道义，动不动就离婚，把离婚当作儿戏一样。所以夫妻不分彼此，从哪里开始？从对待对方的父母，就像自己的父母一样。所以人这个心念一转，好日子就来了，把婆婆当母亲，不就多了一个母亲吗？多一个母亲多好；婆婆把媳妇当女儿，多一个女儿多好。所以幸福往往在人的一念之间。这个要打从心里都把对方的父母，当自己的父母一样。所以现在有人称自己的婆婆叫妈，咱妈，叫起来就很亲切了。     有人是怎么叫自己的婆婆的？谈起话来都是你爸、你妈，我爸、我妈分得很清楚，这就没有同体，而且那个言语听起来让人家特别不舒服。你看咱爸、咱妈听起来多舒服。甚至于最让老人感动的，我曾经听到一个例子，有一个媳妇带着她公公到医院去看病，然后这个媳妇很细心，就把整个吃药、该注意什么都问得非常清楚。问到那个医生就笑了，因为这个媳妇太细心，笑着对这个老人家讲，“老爷爷，你真有福气，这么好的女儿。”这个老先生笑得很开心，“她不是我女儿，她是我媳妇。”那个媳妇孝顺让人更感动，而且媳妇孝顺会传千里，最感到光荣的就是这个媳妇的父母，他把女儿教好，造福人群，造福他女婿整个的家族。所以以前的人懂，很重视女儿的教育，因为把女儿教好了，以后是好媳妇、好太太、好妈妈，能为国家社会教出好的下一代，贡献就很大，所以教女儿比教儿子更重要。我曾经听到现在有父母就说：我女儿脾气很不好，赶紧把她嫁出去吧。告诉大家，当父母也要有职业道德，教不好不能把她嫁出去，己所不欲，勿施于人。你把她嫁出去，她搞得人家鸡犬不宁，不行。所以现在要把女儿教好了，她懂事了，才能把她嫁出去，这是很有道德良心的做法。     我们这个夫妻的经营，都要彼此非常的用心，还是要经营的，经营是靠这一分道义、靠修养。所以有一对老夫妇结婚六十多年，这个老爷爷已经九十岁了，而这个后辈，从来没看过这个老人家跟他太太吵过架，所以就请教这个老先生，他们夫妻是怎么相处？这个老先生就给这些晚辈讲到，我们夫妻结婚那一天约法三章，有互相约定，“只要孩子在的时候，我们绝对不情绪化，不在孩子面前发脾气，给孩子一个好的家庭氛围，好的人格教育。”两个人都同意了。这个老先生就说到，这六十多年来我们从来没有争吵过。接着老先生就给这些晚辈讲：告诉你们，这个六十多年来，只要我太太稍微有点情绪，我就赶紧走出去。都是他先出去的。诸位朋友，夫妻对方有点情绪了，我们就懂得先走出去，请问谁输谁赢？人要懂得输赢，现在这个时代人都看不懂输赢，都觉得讲话特别大声赢了，其实输得很惨。大家看看六十多年来，每一次太太一有情绪，这个先生低着头，自己就先走出去了。当下太太站在家里面什么感受？又是我，每一次都是先生很有修养，不跟我吵走出去了。这个时候是先生的德行感动了他的太太，所以不是用言语去压对方，是要用德行去感动对方才对。     所以《弟子规》告诉我们的，“理服人，方无言，势服人，心不然”，你看强势人家接受不了。而这个先生他出去走一走，不能走太久，差不多十五分钟就该回来。为什么？现在想不开会自杀的情况很多，你走太久，你太太在家里太操心、太担心，这样不好，要赶紧回来，每一个细节都要体恤备至。这样子哪有对方没有感受到我们的爱？十五分钟赶紧回来。这个时候太太自己也觉得不好意思，又是她先动情绪，所以赶紧端一杯茶，女子比较含蓄，不敢看她先生，害羞，就端过来放在她先生面前。诸位男士，这个时候该怎么样？这个时候能不能说：妳看又是妳先发脾气了吧。这样就不给人台阶下了，给人难堪了。这个时候太太马上说：你有什么了不起？你就是用脸去喝茶了，不是用嘴巴喝茶了。所以人有时候是什么？自取其辱。人家都很难受了，你还给他难堪，难怪会发生冲突。所以当下要体会到太太已经不好意思，赶紧转移话题，给太太台阶下：太太，好像已经好几个礼拜没回去看我岳父岳母了，今天下午刚好有空陪妳回去，多买点蔬菜水果回去看两位老人家。当下这个太太，你不只不跟她计较，还时时想着她的父母，请问大家，这个太太会感动多久？你们都没有这样感动过吗？会感动一辈子。所以夫妻一条心，黄土变成金，这样夫妻和合了，这父子兄弟就和乐了。进而他受到这么好的家庭教育，出去了尊重长辈、效忠国家、效忠领导，又能够友爱同仁、友爱同学，这个社会就能够愈来愈和谐。所以夫妻的结合，是五伦关系当中的大事。好，这节课就跟大家先交流到这里，谢谢大家。

传统文化是今世之必须—家和万事兴

第二集  蔡礼旭老师主讲  2011-1-11

尊敬的诸位长辈、诸位贵宾、诸位朋友，大家早上好。我们刚刚谈到夫妻和谐，夫妻当孩子的好榜样，下一代就学到如何跟人和谐相处。而我们都很希望家能够和。我们看这个和字，常常跟谦虚，和谦；跟恭敬，和敬；跟爱字，和爱，放在一起；和善。所以这个和从哪里来？从爱人，从恭敬人，从对人谦虚，从对人起善心善行，能够感得这个和字。我们古代的建筑，它的门口，我们曾经到西递、宏村，在安徽一些古的部落，都还有一些古建筑，古建筑的门口都刻一个“善”字，代表提醒所有的人出门要行善；建筑物的后面还有刻叶子，刻叶子是落叶归根。时时人能懂得不忘本，时时行善、时时不忘本，这个人与人相处他就和谐。不忘父母的恩德，不忘祖先的恩德，也要不忘对方的、夫妻彼此的恩德。     有一位先生，他就觉得他的太太有时候比较凶，他就很难过。刚好他了解到有一个人修养很好、德行很好，他就想去向他学习如何能够驯服他的太太，他想去请教这个人。结果他就到了这个人的家门口，突然发现一件事，就是他要请教的那个先知的太太比他太太还凶，这个先知被他太太骂得比他还惨。他心里就凉一半，我本来要来请教他，没想到他比我还惨。过了一会儿，这个太太没骂了，他就进去对这个先知讲，我本来要请教你，没想到你比我还惨。这个先知笑着对他说，有时候我太太对我发脾气，我也很想把她骂回去，可是我突然想到，我的太太居然把一生托付给我，她对我是何等的信任。自从嫁过来之后，她又照顾我的父母，又一把屎、一把尿把这些孩子拉拔长大，这期间不知道操了多少心。包含连小姑、小叔这些事，我的兄弟姐妹们，她都照顾到了。就是因为有这样的太太，我才能无后顾之忧，不用操心父母、操心家庭，能够尽心尽力发展我的事业。所以这个背后最大的功臣就是我的太太。我只要想到她这几年付出了这么多，我气就上不来了。所以这个是时时怀着感恩的心，那个冲突就不会产生。感恩之外还要互相恭敬对方，而这分恭敬也要在生活的这些细节当中去落实，“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。     我们曾经有一位孩子，他刚好跟他母亲坐在电视前面看一部古装戏，刚好演到她的丈夫在朝为官，回到家里，一进家门，这个太太在一旁侍候，赶紧帮他换上轻松的衣服，倒了一杯热茶，端到先生面前，很温柔的陪他坐下来，“老爷辛苦了！赶紧喝口水”。结果这个七岁的孩子看到这里的时候，突然对着他妈妈讲：妈，他们不是夫妻。他妈就很惊讶，现在就是演夫妻，他们是夫妻。这个孩子说不像。诸位朋友，什么状况才像夫妻？她这么温柔侍候她先生不像夫妻，什么样子像夫妻？在小孩子的心目当中，可能是小吵天天有、大吵三六九才是夫妻。为什么大吵三六九？因为发一次比较大的脾气，暴怒伤肝，身体受损，要调养两天才能恢复，所以叫大吵要三六九。而且习惯了以后很麻烦，吵习惯了，突然有一天觉得全身不舒服，我今天还有哪一件事还没做？还没吵架。所以好的习惯要保持，不好的习惯要赶紧改掉。     怎么才能够不吵？我们刚刚举了很多例子，能够以大局为重，能够常念对方的恩。还有一点很重要，摩擦的时候首先先反省自己。因为我们体会一下，一个巴掌拍不拍得响？拍不响。要怎么拍才会响？两个手掌都动了才会响。所以人要吵架一定是两个人都动火气了才会吵。一个动了，一个不动，慢慢他就吵不起来了。所以假如人吵架，先不要说谁对谁错，铁定都有错。成语说半斤八两，一般见识，能吵得起来，程度不会差太远。     有一对夫妻相处很和乐，结果他们家对门是常吵架。所以从这一点告诉大家，风水是真的还是假的？住同一栋楼，只住对门，一对和谐，一对天天吵架。所以风水的根源在哪？在心，人心、善心。福地福人居，福人居福地，修养心地好，风水不好的地方住一年就变成风水宝地，这真的。范仲淹先生修养很好，当时人家在争地的时候把那不好的地给他，好的他让人家，他后代这么兴旺，到现在九百多年了都还很兴旺。所以人心能转风水。假如人心不善，住在龙穴，半年就变成老鼠洞，风水全部被破坏掉了。说实在的，人都希求和谐跟幸福，大家有没有遇过有一个人，她到公司去，她很高兴说，“我好高兴，今天跟我先生吵架，真痛快”，大家有没有遇过这样的人？没有吧！假如有，她可能要送医院去了。没有人喜欢跟人吵架，都喜欢和谐。     而这一对常吵架的，看着人家这么和乐，他也很羡慕。有一天，这位太太就去请教对方经验，就到他们家去，进了家门她就请教，你们夫妻是怎么相处？另外这个太太就跟她讲，我们家都是坏人，你们家都是好人。这个太太听蒙了，我们家都是好人，每天吵架，你们家都是坏人，每天和和美美，她有点听不懂，皱着眉头，“你是不是在讽刺我？”对方看她的表情好像没听懂，接着就跟她做个比喻，比方在我们家，刚好我给我先生倒杯茶，放在桌上，我先生走过去不小心把这个茶给撞倒了。我先生一看到，他马上就，“对不起、对不起，把你的好意给搞砸了”，先生马上检讨自己不小心。我看到这个情况也马上给先生讲对不起，“先生，是我没把茶放好，害你给撞倒，是我不对”。所以彼此都是先想到自己不对，在那里抢，“对不起、对不起，我来擦、我来擦”，两个人在那里抢抹布要擦桌子。大家有没有经验，夫妻为了抢抹布要擦桌子抢到抹布扯破了，有没有？假如有，这个家要兴旺了，夫妻任何情况都是先反省自己。     老子讲一句话好，“祸福相倚”。福跟祸为什么是摆在一起？今天看起来是福气，但是假如我们不争气，甚至于去挥霍，甚至于把家里人给我们的爱当作应该的，福就变成祸。但是看起来是祸，我们都反省自己、检讨自己，反而变成彼此互相检讨，然后看到家里的问题，进而协手去克服问题，福就来了。祸跟福其实在人的一念之间。今天这个太太把孩子一些情况，行为可能有一点偏颇，跟先生商量，商量的时候太太说：都是我没有教好。这个先生马上也跟着说：你已经够辛苦了，是我没有多下一些功夫陪孩子。互相反省自己。所以老祖宗讲，“各自责，天清地宁”，彼此反省自己，这个家很和谐。不只这个家和谐，我们所处的团体都和谐。     比方我们今天一个企业，领导者在办完一个活动之后，他首先上去，哪个、哪个部门做得很好，我们很感谢这些部门的付出，而我哪里做得不好，他反省自己，赞叹别人。下一个同仁上来，老板已经做得很好了，哪个部门已经付出很好了，是我这个部门做得不好。每个人都查自己的不足，前事不忘，后事之师，所有的人一反省，就把所有宝贵的经验积累下来，事情会愈做愈好，这个开会就愈开彼此愈长智慧，因为懂得互相反省。但是假如开会的时候，第一个人上去，第一个部门上去，哪哪哪做得不好，我做得最好，指责别人；第二个部门上去了，你也没好到哪里去，就互相指责，那开会最后就愈开愈误会，最后开成批斗大会，那就很麻烦。所以各自责天清地宁。     这位太太讲到这个情况，接着又跟另外这个太太讲，同样这个杯子撞倒了，在你们家的情况就比较不一样。可能你先生一撞倒，被你看到了，你马上远远的就说，“你走路不长眼睛，要喝自己去泡”，你先发飙了。你先生听了不甘示弱，“你这个女人，倒杯茶都不会，你还能干什么！”互相指责就吵起来了。最后会吵到哪里去？可能就因为生活这些芝麻蒜皮的事，最后吵到去离婚都有。现在听说三年之内离婚的人愈来愈多。有一对年轻的夫妻跑去要办离婚，那个办事人员看这么年轻就要离婚，就问他们，你们两个是为什么要离婚？被这么一问，两个人互相看一看，“上个月是因为什么吵架的？”因为什么小事吵架不知道，脾气一上来意气用事，我跟你没完，我跟你拼了。所以人要保持理智，掌握情绪才能掌握未来。都是意气用事，没事都变有事，小事都变大事。而且这个意气用事的时候把谁给忘了？把双方的父母都给忘了，把曾经彼此的山盟海誓给忘记了，也把下一代的幸福都抛到九霄云外。所以人要是提起这分责任、提起反省，才能化解这些冲突。     所以孩子随时都以父母为他人生的一个借鉴，他觉得父母常吵架，所以吵架才叫夫妻。而这位母亲听到孩子说不像夫妻，她也满警觉的，就觉得原来我的一言一行都在影响身边的孩子。有一个父亲他也学了《弟子规》，结果他一下班回来，刚好才坐下，公司又打电话来，他一把电话接起来，公司那边又说，又需要他再回去一趟。因为他已经有学《弟子规》，还是比较敏感，因为他要发脾气，所以先看一下儿子在不在，儿子不在他就骂，“你是干什么吃的，连这点小事都要叫我回去！”结果隔天他下班回家，他的岳母帮他照顾小孩，他才一进门，岳母走过来跟他讲，她说你儿子今天跟我讲什么话你知道不知道？今天我煮饭给他吃，他吃了不高兴，对我说，“外婆，你是干什么吃的！”学不好很快，一次就会了。他虽然看着客厅没有儿子，但是问题是，有一句成语叫隔墙有耳，“若要人不知，除非己莫为”，自己要不讲就不会有这个后遗症。随时都在影响。     这位太太她看到儿子看电视讲的这个话，她也满警觉。但虽然警觉，有时候还是不经意的会忽略。又有一天，她刚好接一通电话，刚接完，她一把电话放下来，她儿子在旁边就接话，“妈，刚刚一定是爸爸打来的。”她听了很惊讶，奇怪，儿子为什么一听我讲话的声音就知道是爸爸打来的？她自己思考，假如是一般的客户朋友打来，语气都非常亲切热情，“跟你聊天真愉快，改天一起喝咖啡，拜拜”，这个是客户跟朋友；但是跟先生讲的就不一样，跟先生讲的就是，“好了，你有完没完，不跟你讲了”，啪，挂掉。所以对先生讲话不恭敬，孩子马上从听话当中就可以判断是爸爸。所以这也在影响孩子。结果当天她先生又打来，她就特别警觉，一看到先生的行动电话号码，马上先调整一下心情，深呼吸三次，然后把它接起来，“喂，请问您找哪一位？”她先生听完，说“对不起，我打错了”，把电话给挂了。结果又过了三十秒左右，电话又响了，当她接起电话，她先生判断确实是她，在电话那一头说了一句话，“真的是你吗？”诸位朋友，我们听话不只要听言语，还要听到什么？听到心声。“真的是你吗”背后的心声是什么？我给大家翻译一下，那个心声的意思就是，我的太平日子真的到了吗？     有一个太太她上了课以后也反省自己，觉得自己对先生很多态度不是很好。她上了两天课，就发了一个短讯给她先生，跟她先生讲，“我现在在接受老祖宗的传统文化教诲，所以从今以后我会改邪归正，断恶修善，重新做人”，给她先生发过去。结果很有意思，这个女士跟我们讲到，她说她发过去的时候，她就已经想到她先生会发什么短讯过来。你看夫妻其实都是心有灵犀，会通。结果她先生真的发什么来？她先生发过来的短讯是这么写的，“太太，你的意思是说你以后不打人、不骂人了吗？”所以她看的时候就很惭愧，跟她想的一样，她先生确实是写这样。接着她就说，“以前都是我不对，请你原谅”，又发过去。结果她这次发过去，她心里没底了，她不知道先生会发什么过来。结果过了没几秒钟她先生发过来，她先生就说，“太太，你什么时候回来？我带你去买衣服。”所以幸福太平的日子，念头一转可能就来了。     刚刚我们一直提醒不忘初心，走入婚姻是要给彼此幸福的，哪是要给彼此痛苦的？所以我们刚刚提到夫妇的和谐是整个家庭和谐的核心所在。而我们老祖宗的教诲特别注重找到根本，我们今天希望家和谐，希望齐家，在《大学》里面告诉我们，“欲齐其家者，先修其身”，首先修养要好，才能够感动家里的人。我们今天自己做得不好，要要求家里的人，人家心里不服，人家觉得你自己都做不好，还能够要求我？所以孔子强调“正己而不求于人”，先要求自己而不要求别人，“则无怨”，人家才不会埋怨我们。所以今天我们共聚，大家一起交流两天，中华传统文化的课程，每一个道理都要先要求自己，不能我们在听的过程当中心里想，怎么没把我先生拉过来，他最需要听；怎么没把我媳妇拉过来，她最需要听。不能两天下来，所有的人都需要听，只有一个人不需要听，自己不需要听那就麻烦了，那就学完以后全部的道理都是去要求别人，那这个家也和不了。我们学传统文化、学《弟子规》学到走到哪里人家把我们当瘟神。瘟神大家知道吧？就是SARS，就是这些病毒又来了，就是流行性感冒。一看到他，那个学传统文化、《弟子规》的又来了，他又要说人家哪里不好、哪里不好。所以学到最后，假如心态不正确，我们走到哪里一坐下来，人家就站起来，“对不起，我要去上厕所”，就走了。     所以我们诸位长辈朋友，大家交流完这两天的课，都是要求自己。可不能回去看到你先生，桌子一拍，“我告诉你，我可是去培训过两天传统文化，从此以后家里的事都要听我的”，那家里的人就很难接受了。甚至于我们以后就不敢来雅加达。很多男人就说，我太太就是听了蔡某某讲的话，就变得愈来愈过分，逼得我很难过。所以假如是都回去要求家里人，那以后我们不敢来了，因为怕遇到一个很壮的男人，然后他说你是不是蔡礼旭？我一看他凶巴巴的，我说不是，我是他弟弟。结果他还把我们家调查得很清楚，他没有弟弟，只有两个姐姐。我说我是他堂弟。应该让我们所有家里人对传统文化有信心来自于我们的德行，来自于我们的改变，我们学了以后从自己先改起，让家里的人如沐春风，让家里的人竖起大姆指，学《弟子规》好，学传统文化好，自然家里的人学习就水到渠成。     所以《大学》里面告诉我们，修身才能齐家。修身要从哪里做起？要从改自己的坏习惯开始，就是《大学》里面讲的要格物，要不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。我们一贪心、计较了，这个家怎么和？家怎么齐？我们脾气特别大，这个家就不能齐；我们很傲慢，对方就很难过，这个家就齐不了；我们处处怀疑对方，这个家也不能齐。所以先要把贪心、把傲慢、把坏习惯、把这些怀疑他人的心要去掉，才能跟家里的人和睦相处。我们看《弟子规》当中说到，“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，告诉我们不要计较钱财，而且也告诉不要乱发脾气，言语要温柔，这样才能够和。     而我们今天谈到钱财，事实上大家想一想，钱财是不是贪心贪来的？钱财是不是跟家里人争来的？我们思考一个问题，请问大家有没有看过哪一个家庭，因为兄弟一直在那里争财产，最后愈争愈兴旺的，大家有没有看过？有没有？一个都没有。可是很奇怪，为什么现在大家都学着要争？所以很不理智，都受到整个社会风气的影响。一争，家里就失和，一失和，钱财留不住，人才也培养不出来。所以上一代争，下一代争得更厉害。我们留心看，现在报纸打开来，父子相争、兄弟相争愈来愈多。而曾国藩先生，他在他一生接触过这么多的老百姓，他说到，一个家族能够绵延八代、十代不衰，它有一个共同的特点，就是孝悌传家，它一定有孝道传下去，八代、十代都不衰。所以真正要有福报，一定要靠孝悌传家、要靠勤俭传家才会有福报。而且那个争了之后，争的钱财叫什么之财？不义之财，不义之财很不容易留得住。     我们前几天才听到一个例子，就是香港有一个富婆，首富，她的先生被杀害了，留了一些财产。她已经很有钱了，她还跟她公公婆婆争财产，后来还真的让她争到了，争到以后没多久她得癌症，然后几个月她就死了。我们看，她这个贪心止不住了。我们听到这个例子都觉得心里很痛，痛在哪里？痛在人的贪心贪利，让她的良心整个都被蒙蔽，蒙蔽到先生去世她没有任何痛苦，蒙蔽到为了钱她体恤不到她公公婆婆丧子之痛。所以老祖宗教我们要重义轻利，要重道义，不能重钱财。所以不义之财不可取。     而人能够富贵一直绵延下去，财富真正的因在乐善好施，所谓福田靠心耕。我们首先去贪，放下这个贪要明理。我们有受过传统文化教育的人，他能够看事情有前后眼，第一个他能了解到我这一生事业为什么会好，因为我祖上积德，“积善之家必有余庆”，他懂得他这个福报还是受到祖宗跟父母的庇佑。再来，他能看到未来，他会想到的是，今天我能赚到很多钱，不代表我的孩子以后也能赚很多钱，所以我要培养他勤俭的态度，不然留愈多的钱，孩子没有德行，反而害了孩子。我们现在看很多地区，有钱人的第二代，真的不把钱当钱看，花得非常凶。那他这个奢侈的习惯是父母给他养成的。所以爱之不用正确的道理，反而是害了孩子。真正爱护孩子是懂得养他的善心，懂得培养他勤俭的态度，他一节俭，他以后的人生他懂得怎么操持他的家庭。     有一个孩子十九岁，父母很有钱，常常都在外面玩，没有回家。有一天他进门给他父母讲：爸、妈，今天晚上我想跟你们一起吃晚饭。爸爸妈妈听了很高兴，儿子不知道多久没有回家吃晚饭，今天这么好，想找我们两个老的谈谈话。父母很高兴，准备了晚餐，等孩子来一起吃。结果到了吃饭时间，这个孩子带着一个女子进来，十九岁的孩子带着他女朋友进来，坐下来就对他爸讲：爸，我女朋友怀孕了，我们要结婚。然后拿出一张单子，我们要结婚，爸，你去准备好这些东西，一台车子、一栋房子，还有哪一些，我都写好了，你赶快准备好。父母本来是满怀欢喜要跟儿子吃饭，结果拿到这一张清单，你说他是办还是不办？孩子他奢侈习惯了。所以这个勤俭太重要了。勤劳的人他知道付出不容易，习劳他知道感恩，他懂得珍惜家里人的照顾，因为他自己也去服务。而这个习劳，他的能力也不断在提升当中，他也很有自信，他走到哪里他都帮得上忙。因为在家里懂得不断付出的人，他处世的能力跟做事的能力就在家庭当中不断提升起来。     刚好有几对朋友聚会，他们都带着彼此的另一半来聚会，五、六对夫妻朋友聚会，他们的小孩就在二楼，小孩子自己玩。突然听到楼上有一个杯子掉下来摔破了，很大声，几对夫妻就赶紧往楼上走。看到有一对兄妹，看到那个杯子打破了就很紧张，然后就一直在那里喊，“Mary、Mary”。Mary是谁？他们家的佣人。他遇到这个情况只会叫佣人，他不知道怎么处理。结果那一天Mary又没有来，叫半天也没用。另外一对夫妻虽然经济程度也不错，但是从小让孩子自己做家务，他很有应对处理的能力。所以另外一对小孩，哥哥赶紧走到阳台去找扫把、找畚斗，然后妹妹就赶紧进厨房拿抹布来擦。我们看到两对小孩，面对这个情况的时候反应截然不同，一个从小享福，都是佣人在做，一个是从小能懂得帮忙父母做家务，所以这个差异整个就很大。而且假如他不懂得勤劳，不懂得去付出的话，他接受别人的给予他都会觉得是理所当然。他求你十次，你九次都给他，一次没给他，他就翻脸，他就生气了。所以这个勤俭也是家庭教育当中很重要的一环。     刚刚跟大家提到，财富还是从乐善好施，大富由天，布施来的；小富由勤，勤俭来的。所以我们有没有把握孩子他以后的人生、家庭可以经营得好？他假如勤俭，我们就有底。而且人的福是靠心耕的，我们的孩子有没有形成知恩报恩的人生态度？报恩是福田，恩田、悲田、敬田。他念念能想着父母、祖先的恩，这个人有福；他念念能看到别人的痛苦、需要，他有慈悲的心，这个人也有福；他能够恭敬师长、恭敬长者，以至于恭敬每一件事，他很负责任，还恭敬每个物品，很惜物，这个人也有福。愈勤俭的人他的福气愈大，而愈奢侈的人，他本来可以活八十年，因为他把福都花完了，可能他六十岁就没命了。所以有一句话，老祖宗留下来的话叫“禄尽人亡”，你把自己的福报都花完了，你命也就没了。我们冷静去看，愈奢侈的地方，那个地方的灾难愈大，这个在历史当中都有提到。     有一个地方，它刚好第一年的时候遇到旱灾，他们那个地方刚好有水利工程，所以他们就不受灾，其它附近都受灾。但是父母官申请下来，就给他们免今年的赋税。第二年发生水灾，他们那个地方地理位置又高，其它的地方又淹掉了，结果父母官又报，他们又减税。所以两年都没有受灾，而且又不用纳税，一下子这个地方就富有起来。其它地方就很穷，就变卖东西，都被他们这个地方买来了，而且赚了好几倍。但是这个地方就开始奢侈，花钱很凶。有一些读书人他很明理，就说到这个地方要感灾难。结果说了没有多久，火灾、水灾、瘟疫就在这个地方发生了。所以我们看现在很多西方国家他非常奢侈，甚至于花钱都花到后面好几代的钱上面。其实这些都是在我们华人世界里面是看不到的，都是为子孙着想，哪有连子孙的钱都拿来花的道理！这都是反常的现象。     这个是我们不贪，家里能够和谐；不瞋，不发脾气，能够和谐；不傲慢，家里才能够和谐。而这个谦虚非常重要。比方说我们兄弟姐妹在一起，可能父母就会说到，某某儿子事业有成，就称赞这个儿子。这个时候假如我们是大哥，我们听到妈妈在称赞，能够马上说弟弟也有什么优点，妹妹也有什么优点，这样整个气氛就非常和乐。假如父母称赞我们，我们还觉得自己高高在上，兄弟姐妹都会觉得很受到我们的压迫。这个我很有感受，因为我姐姐的成绩很好，我的成绩就比较差，我就感觉常常都有压力，但是姐姐从来没有用成绩来压我。所以我们在古代，兄弟姐妹家族的人一聚会的时候，都是按照辈分坐，那很有意义。因为按照年龄辈分坐的时候，纵使我们今天很有成就，但是我们坐在那个位子的时候都会想到，某某叔叔小时候照顾我，某某堂哥小时候帮过我，都是用谦卑感恩的心来对待自己的家人。而不是有钱之后、有地位之后，拿着这个成就去压迫到家里的人，这样就很不好。所以这个谦卑恭敬也是很重要。     我们修身，然后能够齐家，而这个齐家最核心的就是孝道。所以我们有一句俗话叫“百善孝为先”，有了孝顺，整个家庭气氛就很不一样，很和谐。我记得有一次，刚好我们坐飞机的时候，旁边坐了一个老太太跟老先生，那个时候已经是春天了，但是他们衣服穿得很多。刚好这个老太太好像安全带用得不是很习惯，我们赶紧帮她把安全带系好，系好之后我们就问老太太，“老太太，你穿这么多衣服不热吗？”这个老太太说不热。接着她就说，她就把最外面那一件衣服拉起来，她说这一件是我儿子买的；讲完了她又把衣服翻起来，指第二件，第二件是我女儿买的；接着她又翻起第三件，第三件是我媳妇买的。我们听到她谈的过程当中都可以感觉到她的喜悦，她的这些晚辈都很孝顺。所以告诉大家，有一种衣服是冬暖夏凉，穿再多不热，大家知不知道这个衣服是什么牌子的？孝心牌的，冬暖夏凉，大家记得买这个牌子的衣服。老人家笑容洋溢，很高兴。接着我们到站的时候，老人很亲切，“要不要我们送你？”我们说：不用了，我们也有人来接。结果这个老太太讲：我的儿子、我的孙子他们一定会来接我。老人比我们先走出去，我们看着他们的身影，他们一走出去，虽然我们看不到她，突然听到很响亮的小孩的声音喊着奶奶奶奶、爷爷爷爷。我们心里想，应该就是她的孙子跟她的儿子媳妇来接她。所以孝道传家，家庭和乐。而为什么我们老祖宗讲百善孝为先？因为孝心一开，百善都接着开。     我们可能面对现在的家庭，还有现在的社会状况，有些人会觉得担忧，这个世界能够和谐，能够愈来愈好吗？诸位朋友，您相信这个社会会愈来愈好吗？要有信心，信心是成就一切事情很重要的基础。我们相信这个社会会愈来愈好，为什么？“人之初，性本善”，只是他没有好的教育，“苟不教，性乃迁”，有好的教育一定教得好。我们曾经到监狱系统，海南省监狱系统，去教导这些服刑人员，这些服刑人员都已经是犯了错的人，结果教了一、二个月之后转变很大。他们都能教好，怎么一般的人会教不好？这些干警就讲到，这些服刑人员还没学以前，打电话回家都是要钱，你马上给我下次带多少钱来，就挂掉了。结果学了以后良心发现，打电话回家，妈，你最近身体怎么样？爸，你身体好吗？结果那个老太太说，你不是我儿子，要把电话挂了，我儿子不可能讲这种话，要把电话挂了。结果都有干警监听，了解他们的心理状况，赶紧这个干警就说，老太太，真的是你儿子。把儿子的孝心唤醒了。     还有一个老先生到监狱去看他儿子，他儿子看到他父亲来了，跪下去给他父亲磕头，忏悔。结果他父亲吓了一跳，就对那些干警讲，你怎么把我儿子教成这样？给他磕头他还觉得不好，他说我儿子怎么变成这样！这样不好吗？他说我儿子已经很好了，我住的那个地方，很多儿子都打他父亲，我儿子不打我，他已经很好了。大家看，人不学传统文化，做人的标准怎么样？降得吓死人，降得太低了，居然父母现在的标准是儿子不打我就好了。假如我们这一代是这个标准，请问下一代变成什么？下一代就是我儿子不杀我就好了。     所以这些做人的标准它是不能改变的，它是亘古不变的。我们常常讲社会在变，问题是我们在变当中有没有抓到不变的原理原则？比方说我们从事事业，事业能成功最重要的就是信义，这个是不变的原则，不讲信用迟早事业会出问题。我们看我们现在桌上摆的矿泉水，就是得到社会大众的信用，他的事业才能做得这么好，这个不能变。孝顺恭敬，这个也不能变。所以我们如何不随波逐流，一定要把这些做人搞清楚，怎么样把这些最正确的做人做事道理教给我们的下一代。     我记得我小的时候，一到吃饭时间都是我去叫爷爷奶奶吃饭，而且都很清楚爷爷可能在哪里下棋，是在土地公庙还是在元帅庙，都比较有默契。而且远远看到爷爷，“阿公，吃饭了”，爷爷，吃饭了。当我叫爷爷的声音传过去的时候，很有意思，旁边的邻居听到了都露出笑容，他们看到人家祖孙和乐，他也很高兴。所以天伦之乐每个人都欢喜。爷爷牵着我，“诸位朋友，抱歉，我要回家吃饭了”，就带我回去了。而回到家，都是我们先请爷爷奶奶坐，然后盛饭给爷爷奶奶吃，爷爷奶奶动筷子了我们才动筷子。《弟子规》告诉我们，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。什么是做人的道理？就在这些生活的细节当中，吃什么东西都先想到老人，都先想到父母。这是二十多年前的情况。现在这个礼貌、恭敬不传了，麻烦了，现在谁叫谁吃饭？现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭。所以现在都倒过来了，以前的孝子是孝顺父母叫孝子，现在的孝子是孝顺儿子、女儿叫孝子。我们帮儿女做牛做马，他还真的把我们当牛马，反过来了，爷爷奶奶去请孙子回来吃饭。所以这些不能乱改，改了就完了。请回来了他还不乖乖吃，还得爷爷奶奶一口一口喂他，然后他吃一口就跑五十公尺。所以现在当爷爷奶奶不容易，还要先去培养马拉松赛跑的能力，先培养好体力才能照顾小孩。     而我们印象当中，家里有长辈来，“长呼人，即代叫”，都赶快迎上去，“叔叔您好、阿姨好，您先坐，我给你倒杯茶，你要找我妈，我赶紧去帮你叫”，都是这样学。现在的孩子看到长辈，叔叔、阿姨进来了，他连站起来都没站起来，他只有头这样转一下，看着长辈笑一下，继续看他的电视，没礼貌。没礼貌的孩子没福，哪有福！诸位大老板，你们会用一个连叔叔阿姨来都不接待的人，你会用这样的员工吗？会不会用？不会用，他连恭敬都不知道，连应对进退都不懂。结果我跟很多家长讲到这个例子，他们居然说，他还对你笑，不错了。我们这一代降到能对你笑就不错了，那请问大家，再下一代变什么？再下一代就变成小孩子坐在那里动都不动，连头都没转，要叔叔阿姨走过来，“小朋友好，你要不要喝茶，我帮你倒？”告诉大家，下一代假如变成这样那就不像人。人假如不像人，老天爷就要把人收回去。所以《尚书》里面告诉我们，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，人心都不跟伦理道德、不跟仁义礼智信相应，灾难就跟着来了。要化解这个灾难，我们往后几位老师都会就这些道理跟大家再交流。     所以我们为人长辈，要能成就孩子的德行、人格，首先我们得要很清楚正确的做人做事在哪些方面，最重要的这个孝道。而我们刚刚讲的百善孝为先，孝是做人的根，悌、忠、信是做人的本，礼义廉耻是做人的枝干。我们老祖宗都很能够在天地万物当中体悟到做人的道理。仁爱和平是人生的花果。所以得从根开始。大家注意看，这个是八德，有两个说法，把它合起来就是这十二个德目，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。请问大家，我们思考一下，只要这十二个德目都能够真正融入每一个人的心，都能这样去处世待人，请问有什么问题不能解决？一个家庭里面有孝悌，这个家就和；企业团体当中讲信用、讲尽忠，这个团体凝聚力就很强。在社会当中每个人都讲礼义廉耻，我们现在看政治最严重的贪污问题，或者团体里面也怕贪污，有廉耻他就不贪污；有礼，人互相恭敬，就不冲突；有道义，人就不互相争夺。然后又能够对不同的种族、不同宗教都能以仁爱的心对待，仁爱和平，国家跟国家、团体跟团体就和。所以人心只要跟这十二个德相应，所有的问题慢慢都能迎刃而解，它不复杂。老祖宗这个八德放光明，只要我们肯去做，只要我们肯去教下一代，这个社会风气很快能够转变过来。     我们看，其实这个孝开了，这些德行、百善跟着就开了，所以教孝太重要了。为什么？我们看一个人友爱兄弟，“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，他有孝心，一定懂得友爱。我曾经听一位老人家讲，他说他最欣慰的是什么事？就是他本来想要把他留的这些财物分给他的孩子，结果分给大女儿的时候，这个大女儿说给弟弟妹妹就好了；要分给二女儿的时候，这个二女儿说给弟弟跟姐姐就好了；分给小儿子的时候，那个小儿子说给两个姐姐就好了，我不需要。所以父母听到这样是他最欣慰的，为什么？因为老人家他可能百岁之后，他能理解到兄弟一定会互相帮助，他就很放心。所以能体恤父母的心的人一定兄弟友爱，这是悌。忠，一个人对父母都不尽心尽力，他怎么去跟别人尽心尽力？所以这个忠从哪里来？《弟子规》当中说的，“亲所好，力为具”，父母他希望子女学习好，希望子女有德行，子女就尽心尽力去满父母的愿，这个尽忠从这里来。信，《弟子规》当中又告诉我们，“父母命，行勿懒”，答应父母的事情赶紧去做，绝对不拖延，对父母守信，进而对一切的人守信。我们现在有一个颠倒现象，对客户很守信，对父母不守信，父母交代的事一忘再忘，客户交代的事从来没有忘。告诉大家，那个守信是真的还是假的？那个守信是对钱守信，不是真正发自内心的守信。     我们看礼义廉耻，对父母礼貌，“父母呼，应勿缓”，你看看这些德行都很自然的从孝道当中流露出来，对父母讲道义。我们看古代的人，父母都已经离开了，常常念父母的恩，常常想着还流眼泪，甚至有好吃的都是很遗憾，没有能让父母吃上。这种义，连父母离开了这种情义都还在。《弟子规》说，“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”，从小不会乱贪一些东西，不然父母会伤心，这个是廉。羞耻，“德有伤，贻亲羞”，他有孝心，他不敢以言行羞辱他的父母，他有羞耻心。我们最怕就是人家批评我们真没家教，那就变成我们的行为侮辱了父母。所以一个人的羞耻心也是从孝心当中延伸出来的。     包含一个人跟人仁爱和平相处，他首先能爱父母，他才能爱别人。我们看这个仁，想到自己就想到他人，这是仁爱。《弟子规》里面讲到的，“冬则温，夏则凊”，他对父母是体恤备至，进而这个心境内化了，他对一切人也体恤备至，而且和气。《弟子规》当中告诉我们，“亲有过，谏使更”，父母有不对的地方，非常恭敬的劝谏，“怡吾色，柔吾声”。我们从这里都看到，这些和平、这些态度都是从孝当中很自然的提起来。所以找到根本，要把家道、要把社会能够转变过来就不难。而且这个是顺着人性的教育，父子有亲是天性。所以这个是事亲。人在一个家庭很自然的环境当中懂得孝敬父母，他面对家族里的长辈他懂得敬长，踏入社会他懂得事君，事奉领导者，礼义廉耻跟人相处，最后他对待一切的人，《弟子规》讲的“凡是人，皆须爱”，他懂得爱众。     我们这一代人花了很多时间教孩子，为什么没有教出很好的效果？这个根没有找到。包含我们教育，在学校教育孩子，都把目标订得很高，仁爱和平，却没有从根教他，所以效果都没有出来。学历都很高，但是不懂得做人。我们看整个世界都很强调民主政治，政治它是其次，人有没有懂得做人是根本，要把人教好才行。所以我们看民族主义，要把民族团结起来，首先他要先爱他自己的民族，孝悌忠信的精神才能团结民族，要有礼义廉耻他才能落实民权的精神，有仁爱和平的存心他能重视社会福利，民生主义。我们注意看这个礼义廉耻是民主政治很重要的修养，今天假如他没有这个礼义廉耻的态度，他到国会去会跟人打架，无礼；他选上之后都是谋自己的私利，他无义；他不知廉耻，他又贪污。所以民主政治最重要的还是要把人的道德要树立起来才能好，我们全部都花时间在制度当中，那个制度其次，人的修养才是重点。     所以整个八德其实就是建立在修身、齐家、治国、平天下，都不离开这五伦八德的道理，而且这些道理每个人都能够做。我们看在中国大陆胡小林董事长，他修身了、他齐家了，他的企业成为整个中国的榜样，影响千千万万的人，是不是在利益国家？而且这个经验又传到了世界各地有缘的地方，是不是在平天下？所以我们每个人把家庭经营好，把企业经营好，都能成为社会的榜样，这一生很有意义，都在利益民族、利益社会，每一个人都能经营这样的人生。所以整个我们回到了这个孝心，人心的根本问题，其实问题就不是很复杂。我们看，有了孝心就有仁爱的心，有了仁爱的心，人彼此互助、互爱，慢慢的迈向和谐、大同。     现在的社会为什么冲突多？因为自私自利，变得就是竞争，竞争提升了变斗争，斗争再提升变战争。那战争再提升变什么？这个就很难想象。而且老祖宗还有一句话叫“哀莫大于心死”，有没有比死更痛苦的事情？有，就是假如一个家庭当中孩子都不孝顺，父母过的日子很苦。所以现在这个竞争跟斗争不只是团体跟团体之间、国与国，现在谁跟谁竞争、斗争？假如不教育，连孩子都跟父母告上法院了。所以我们看，其实整个社会问题，它也在这一念之间。我们懂得教育下一代孝、仁爱，就是往这个方向走，而不是往这个方向走。这样的社会其实我们小的时候都还感觉得到，我记得小的时候，哪一户人家结婚，整条巷子的人都去帮忙，互助互爱，大家记不记得这种景象？我记得小的时候我还当过花童。大家看得出来我小时候还挺可爱的吗？哪一户人家做什么好吃的，统统拿出来送给其它的人家。出门都不用锁门的，敦亲睦邻，互相照顾。现在不教育了，住在大楼里面连对面的人姓什么、叫什么都不知道。所以我们要把这个传统的德行再找回来，其实离我们还不算很远。     很多家长也很关注孩子的学习问题，其实孩子只要有孝心，他就有学习的动力，而且他这个动力是一辈子的。我父母那一代，他们感觉到父母很辛苦，所以不让父母操心，读书都是自己主动努力的。而且不只读书不用父母操心，连组织家庭了也不让父母操心，都教育好下一代，夫妻和谐，再来，事业也不让父母操心。所以这个孝是根本解决了孩子一生的责任心，一个努力的动力。现在的孩子没有责任感，就是他的孝心跟责任心还没有开启，孝心一开启，他的学习就非常主动。而我们现在用的方法都只看眼前，没有看到这个根本的动力，反正他这次考试考好就好了。其实，今天他这次考试考好了，是因为我们给他钱，那请问下一次他考不考好？可能下一次你给的钱太少他不考了，他挂一个白布条写着抗议。     今天我们把他真正送入了大学，问题解决了吗？得从他的善心、责任心去看。把他送入大学了，好，反正我读大学是读给你看的。结果进了大学他又没有责任感，现在听说大学叫university，大学生说“由你玩四年”。请问大家，你的孩子去念大学，你有把握他不堕落的请举手？那我们把孩子送去大学就解决问题了吗？再来，真正他大学毕业，拿了一个大学证书，问题解决了没有？我们得看远，他大学毕业了，他不找工作，在家里打电动玩具打一整天，父母在那里操心，还得出去帮他找工作。找好了，千拜托、万拜托，“儿子，你去工作一下吧！”那个儿子说，“好吧！给你面子。”结果去了一个礼拜回来了，“爸，我把老板fire掉了。”你拿他没办法，他没责任感。工作你要操心，再来，他假如结婚了你更操心，生了三个孩子全送给你，他不养。所以我们这个算盘要会打，要看得深远，不然老年真的会愈来愈多事情，愈来愈苦。     所以这个孝真正能让家庭和谐，让社会和乐，让整个民族兴旺起来，都靠这个孝道。而这个孝道要教给孩子最重要的还是以身作则，因为孝是每个人本性里面本有的，只要我们能真正做出来，自然孩子看了会非常感动，进而就会效法。最后也祝福所有的长辈，所有的兄弟姐妹、朋友们，家庭和乐、身体健康。谢谢大家。