戒YIN方法小汇总

   日期:2011/3/26 20:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

南无阿弥陀佛下面文章是末学根据戒色论坛的文章汇集的，供养大家。南无阿弥陀佛               

既然意YIN是起心动念之事，要戒意YIN首先要分析一下我们念头的实相。

    我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。

    为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意YIN从这里下手就有办法了。

    我们的念头共有过去念、现在念、未来念三种状态，古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意YIN。

    当我们的接触外缘生起第一个YIN念时，很快就过去了，紧接着第二个YIN念又生起了，第三、第四、第五个........YIN念纷至沓来，每个YIN念间隔时间很短。在前一YIN念已过，后一YIN念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续YIN念斩断，YIN念之流就会嘎然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的舒胜戒YIN方法。如果不能及时截断，后续YIN念会像潮水般源源不断的涌过来，最后的结果就是YIN习发作，落入戒YIN屡屡失败的怪圈中。

    我们不妨回顾一下犯YIN的过程：当第一个YIN念生起时，紧接着第二个、第三个YIN念相继生起，如果在前三个YIN念生起时，能及时将YIN念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个YIN念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断YIN念，心跟着YIN念跑，十几个、二十几个YIN念就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个YIN念后身体就会起生理反映，浑身燥热不堪、欲火焚身，就彻底丧失自控力，YIN习非发作不可。

    从上面犯YIN的过程，可以得出一个结论：戒意YIN，一定要在生起前三个YIN念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候YIN念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受YIN念的影响，这个时期也是“戒意YIN黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个YIN念生起来，就麻烦了。YIN念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制YIN念就变的很困难了。YIN念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将YIN念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。

    理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一YIN念与后一YIN念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意YIN实战中，当YIN念一起时，根本不必去分别到底是第几个YIN念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将YIN念猛地斩断就是了。

    如果YIN念一生起时，立即察觉并及时在前三个YIN念内迅速斩断，那么戒意YIN的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个YIN念之内斩断YIN念，功夫就差一些了。前七、八个YIN念过去了还没有及时觉察、斩断，那戒意YIN功夫就根本没上路。

    我以前戒意YIN的功夫是很差的，YIN念生起一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步，有时候可以做到在前三个YIN念中将其斩断，自己的心也比较清净不受YIN念的影响。我曾有过一次非常成功的戒YIN体验 。有一次我在家中闲坐着，忽然心中起了一个YIN念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个YIN念迎头痛击打下去了。当时第一个YIN念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是YIN念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个YIN念打掉了，当时内心的感觉实在殊胜，不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。

    佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意YIN，不妨改一改：“不怕YIN念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉邪YIN恶习后就不起YIN念了？不是的，成功后对境逢缘，有时候YIN念还是会起，不过与戒YIN失败者的区别是可以降伏住YIN念，不至于身犯YIN行。而且YIN念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起YIN念的？起YIN念不可怕，怕的是反应迟钝，斩不断YIN念而犯YIN。

    《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话作为戒意YIN的座佑铭。当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意YIN要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如香象过河，面对湍急的河水，截流而过！

    如果在前三个YIN念内没有及时斩断YIN念，YIN念汹涌，无法自制，还有补救的妙法吗？有YIN念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意YIN的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意YIN，关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。

    1，  呵斥法。用尽全身的力气，对着YIN念大呼一声“呸！”（意念上对着YIN念狠狠地吐口水），YIN念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治YIN念是足够了。

    2，  断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当YIN念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，YIN念顿时随声消失。

    3， 闭气法。如果断喝法无效，深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，YIN念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起YIN念；往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变念也跟着转变。当YIN念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之YIN念也随之而灭。（本法借鉴自“宝瓶气”修法。）

    4， 运动法。实在不行，赶快起来运动。（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，YIN念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，YIN念自然化解。（二）室外运动法，即“狂奔法”。YIN念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候，此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么YIN念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。（为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。）“狂奔法”对治YIN念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。

    5，以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当YIN念生起无法克制时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念namo拿磨），将心念集中在佛号上，直到YIN念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得YIN念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。

    6，色情抵御练习（摘自《性欲管理》）（简称深呼吸观想法）

　　抵御色情的最好办法是远离色情诱惑物，但生活中的色情刺激物实在躲不胜躲，所以我们不得不进行色情抵御训练。

　　在进行此项训练下，我要特别声明：假如你周围并不存在色情诱惑，那么就不要进行这项训练，因为弄不好会起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想，目不视，耳不听。

　　如果你的眼前已经出现了色情画面，而且使你的身体发生了生理反应，出现了勃起、膨胀和燥热的现象。那么不妨采用以下练习：

　　（1）采用腹式呼吸，气息要深细、匀长；

　　（2）放松大脑，消除紧张情绪；

　　（3）意念集中在勃起或膨胀的敏感地带，想像这是因为视听神经被色情信息所冲击，从而导致的能量“下流”，而继续“下流”将会导致身体能量的巨大损耗，所以必须做好珍惜这种能量的准备

　　（4）在吸气的时候，想像下部的能量正在被你的意念牵引到面部、眼睛、耳朵；

　　（5）在呼气的时候，想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散；

　　（6）当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候，想像自己的视听神经已经吸收了下部的能量，性能量已经转化为视听能量，于是面部更加镇定，视听神经更加冷静。

　　进行这样的训练，你不会觉得性欲管理会给你带来所谓性压抑的痛苦，相反却使你感受到了能量导引的乐趣。

    7，大海水观 （摘自《在充满诱惑的异乡国度戒YIN八年的一些心得体会分享》）

当欲望升起时，不要慌。采取大海观。我是观想两个肾脏充满了一望无际的大海水。海水是蓝色的、绿色的都可以，最好能体会一下海水的深广与清凉。一分钟都不到，勃起的阴茎就会变软。百试百灵验，这可是经验之谈。

    各位师兄，千万不要因为这个方法简单就怀疑它的功效。也不要因为自己欲望重而失去信心。我是一个性功能非常旺盛的人。甚至到了亢进的程度。不论是白天还是晚上，只要是一躺下五分钟就勃起。睡七个小时后，醒来还在勃起。白天也有数次勃起。你欲望再重还有我重吗。这个观想法对我都行之有效，对别人也一定有效。

    需要说明的是；只有当欲望升起时才能这么观想。还有，不能观想全身，最多肾脏、肺脏同时观想。开始时我也不懂，观想全身充满海水，欲望立刻消了，却拉了三天肚子。你说这方法灵不灵。对我来说太灵验了。一定要介绍给大家，共同分享。

    平时观想的话稍微有些不同，观想大海的同时，观想海中也就是海里面有个太阳，太阳光芒四射，海水是温暖的。正确的话，口中会涌出口水、一口一口的很多。别吐，吞下去。

    我也分析为什么有效果，中医学认为，肾属水。欲望重，一、是肾脏相火亢盛造成，也就是西医所说的男性荷尔蒙分泌过多。二、是肾水不足，虚火上炎。相火妄动，骚扰精室，造成勃起甚至遗精。不论哪一种，大海观都有效。

    心属火、肾属水。观想肾脏就是将心火引入肾水，目的是使身体达到‘阴平阳秘’状态，中医叫‘水火既济’。以心阳温养肾阳，产生真气，上行于头，化为真精，所以观想时口水很多。

肺属金，肾属水。按阴阳五行讲，金能生水。所以，肺肾同时观想，也能滋阴降火。中医叫作‘补母益子’。欲望升起时，只观清凉的海水，是滋阴；平时观想大海水中有太阳，是阴阳双补。

   ‘少火生气’；‘壮火食气’

以心阳温养肾阳或是观想大海水中有太阳，都是‘少火’，可以产生真气。也就是生命的能量。YIN欲之火是‘壮火’，消耗身体的能量，YIN欲心重的人眼圈都发黑，是肾水不足的体征。用精神的力量调节内分泌，医学上可以解释。效果肯定有，至于是立竿见影还是逐渐呈现效果，因人而异。

    8，双手互握法 （摘自我转的《性欲的克服+防止手YIN小方法（一个道家实修兄弟的经验之谈）》）

动作1.两手互握，手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。按自己习惯的方式。左大指在上，或右大指在上，皆可。体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。

动作2.两手反握，手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。换成自己不习惯的另一手大指在上。手指用力交叉。体会不适应感。体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。正握5－30秒，常用大指在上。然后反握5－30秒，另一手大指在上。每次握手的长短自己定。以上为一次，然后重复。一般重复三次即可。最多九次。每次做了，立刻可以杜绝手YIN的身心欲望。

    9，当欲望来时，收阴提肛吸气，想你的精气从你的阴部经会阴、尾闾、命门、大椎穴进入脑部，呼气时想从脑部出经胸部入小腹。这样只几下你就没有欲望了。

    10，念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力，而这个方法靠佛力加持。当YIN念生起无法克制时，急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”或念“南无金刚坚强消伏坏散佛”，“南无莲花尊丰佛”，“南无不动佛”。“南无”发音同拿摩。同时先忏悔自己起了邪YIN的念头，一心祈祷佛菩萨加持远离YIN念。为什么要忏悔呢？因为我们的YIN念佛菩萨悉知悉见，所以忏悔为先，祈祷为后。

    11，印光法师开示的“毒蛇咬根观”。【原文】若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙极。若是女人，当想毒蛇入己女根。）则欲心直下消灭矣。（印光法师文钞三编卷一复陆培谷居士书）  【白话】如果偶然产生了YIN欲的念头，就观想毒蛇吞咬自己的男根，（生殖器）。（这个方法非常妙。如果是女人产生了YIN欲的念头，要观想毒蛇进入自己的女根（女性生殖器官）。）那么YIN欲的心当下就消灭了。

胆小者免入：印光法师开示的简便窒欲法——毒蛇咬根观,欲火化清凉。

愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。