第二章  普贤菩萨所问章

于是普贤菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛问道：

“大慈大悲的世尊啊！希望您能够为参加法会的诸位菩萨们，以及末法时代修行大乘佛法的一切众生，继续开示，当他们听到您前面所说圆满觉性的清净境界，应该怎样去修行呢？”

“世尊，倘若这些众生已经明白了如幻妙理，那他们的身体和心灵也都是如幻的。应当如何借助如幻的身心，来修行如幻的法门呢？倘若所有的幻化都归于寂灭了，就没有了心，谁能够修行呢？为什么您又常说修行如幻呢？倘若一切众生本来不需要修行，那他们在生死轮回当中，就会永远迷失于种种幻化现象，不曾知道它们是虚幻的。让他们的妄想烦恼之心如何解脱呢？希望您为末法时代的一切众生，提供某种适合的方法，让他们逐步学习和修行，最终帮助这些众生永远离开幻化的生死烦恼。”普贤菩萨问法以后，再次五体投地，礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次，从始至终，有条不紊。

这个时候，世尊回答普贤菩萨说：“很好，很好！善男子，你们能够替诸位菩萨们，以及末法时代的一切众生，请问修习菩萨如幻三昧的具体方法，为了帮助这些众生得以远离幻化的生死烦恼。现在请你仔细聆听，如来将要为大家解说。

于是普贤菩萨，因世尊的教诲而心生欢喜，与在会的诸位大菩萨们，一起安静地听法。世尊说道：

“各位善男子，一切众生在生死轮回当中，种种虚幻的造作与烦恼，都化生于如来的圆满觉性和涅槃妙心。犹如生眼病的人在虚空里看到的花朵，是从虚空当中化现而来的。当幻化的空花消失了以后，虚空的本性不曾被破坏。一切众生也是如此，他们幻化的妄想烦恼之心，将随着幻化境界的消灭而消灭。当一切幻化现象完全灭尽了以后，本有的圆满觉悟之心却不曾动摇。”

“如果有人以为，相对于幻化境界，另外有个圆满觉性的话，他仍然迷失在幻化当中；倘若有人说，真地有一个圆满觉性存在的话，他也仍然没有离开幻化；而说圆满觉性不存在的人，也是一样，没有离开幻化。因此，一切幻化都灭尽了，就叫做如如不动。”

“各位善男子，一切菩萨，以及末法时代的众生，应当远离一切幻化的虚妄境界。由于坚持运用远离心的缘故，应当知道，这个远离心也是如幻的，所以也应当远离。同样，前面的这个远离幻心之心，也应当远离。再进一步，前面的这个远离离幻之心，也应当远离。这样层层递进，观察运用自己的远离心，当剥尽了所有虚妄念头以后，心体清净无相无染，就没有什么好离的了，也就除尽了一切幻化。就好像钻木取火一样，以两块木头互相钻磨为因，当火着了以后，两块木头就烧成了灰烬，一阵风吹来，灰飞烟灭。以幻修幻的法门也是如此，略有不同的是，当一切幻化都灭尽了以后，并没有进入断灭的顽空。”

“各位善男子，知道诸法如幻的当下就是远离，不需要另外采取什么方法；远离幻化的当下就是觉悟，也没有什么中间过程。一切菩萨，以及末法时代的众生，依照上述方法修行，这样就能够永远离开幻化的生死烦恼。”这时，世尊为了重述一遍所说的法义，以偈颂的形式说道：

“普贤菩萨你要知道，一切世间苦恼众生，

  无始以来幻化无明，都是源自诸佛如来，

  圆满觉性当中建立。犹如病人眼前空花，

  依托虚空而现花相；眼病若好空花消灭，

虚空空性本不动摇。众生幻化从圆觉生，

幻化消灭觉性圆满，圆觉妙心不动摇故。

若有一切大心菩萨，以及末法时代众生，

应当时常远离幻化；一切幻化远离以后，

犹如古时钻木取火，火烧木尽灰飞烟灭。

觉悟本来没有次第，修行方法也是这样。”