首 页
法师开示
佛教故事
幸福人生
在线共修
经咒学习
大宝法王
仁焕法师
净土法门
最近更新
居士文章
佛教仪轨
佛友商讯
电 子 书
净土讲经
大安法师
妙祥法师
印光大师
素食护生
佛教问答
世间百态
热点专题
戒杀放生
梦参法师
净界法师
圣严法师
全部资料
佛教知识
法师介绍
佛教寺庙
佛教新闻
戒除邪淫
慈诚罗珠
寂静法师
昌臻法师
热门文章
积德改命
精进念佛
深信因果
消除业障
学佛感应
益西彭措
达真堪布
济群法师
首页 -->居士文章
元音老人：元音老人文集菁华录 第四章 修道 15 正受
日期:2020/10/15 9:43:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享
15、正受 “离沉、掉、无记，而令等、持、惺、寂”，离就是离开。沉，是昏沉、打瞌睡。“懒牛上路睡事多”，就象那懒牛，不上路睡事倒不来，一上路就瞌睡起来了。有的人不打坐还好，一打坐就昏沉，呼、呼地睡。掉是掉举、妄念多。坐在那里七上八下地打妄想。这样做功夫绝对不行。我们要做到不昏沉、不掉举，但也不能落入无记。无记就是连正念也没有了，象块木头、石头，这样也不行。要了了分明，正念昭昭。我们常说观心、观心，要观住它，不能落入无记，正念还是要有的。 等即平等、持即均持，惺惺就是观、就是慧，寂寂就是止、就是定。所谓“定慧等持”，就是寂寂和惺惺均等，没有偏高或偏低。不是惺惺多些、寂寂少些，或者寂寂多些、惺惺少些，而是等量、均持。既是了了分明，又是寂然不动；既是寂然不动，又是了了分明。定和慧一体，定中有慧，慧中有定。只有一体，才可能等持。 灵明无取舍执着”，真心灵明：即灵光独耀、迥脱根尘，灵光寂照、了了分明，没有取、没有舍，更没有执着，灵活明利，如水上擒葫芦，左擒左转，右擒右转，总是擒不到它。前面将它比喻为“空如竹筒”，竹筒和葫芦一样，漂在水上灵明无比，擒不到它。要没有取舍、没有执着，才能灵明。取、舍和执着都要彻底放下。 住于本妙明净体性中，即大手印定”，在什么地方安住啊？在“本妙明净体性”中安住。真心本来妙用无边，本来光明无量，本来清净无染，这是真心的体性。在真心本体上安住，正是“无所住”。因为真心本体没有形相，无相怎么住啊？“无所住”而住，“即大手印定”。现在人们常谈大手印，什么是大手印？真心本体就是大手印。诸位明确了没有？不要再问大手印怎么结印啊？是左手、右手？真心本体就是大手印。妙用无边、光明无量、清净无染，无所住而住，就是大手印定。 摘自《恒河大手印》
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（站内相关文章：元音老人）（五明学佛网相关文章：元音老人)
楼宇烈教授：楼宇烈教授为《元音老人》一书作序
元音老人：成佛的诀窍
元音老人：略论禅宗
元音老人：净土指归
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 八、立证无上正觉道
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 七、三修门
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 六、修行的必要性
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 五、见修行果
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 四、大手印要中要
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 三、总结大手印三要
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 二、大手印乃九乘佛法
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 一、大手印三要乃统一
日期:2020/10/15 9:43:00
楼宇烈教授：楼宇烈教授为《元音老人》一书作序