用行为去印证你的心灵

◎陈亦新：怎样看出自己或是他人是不是真的明白了？

●雪漠：修行所有的意义都是为了体现在行为上。

宗教包括四个方面：宗教哲学、宗教组织、宗教礼仪、宗教体验。其中最主要的就是宗教体验，而所有的宗教体验必须体现在宗教行为上才有意义。也就是说，当你有了宗教体验之后，要用这种体验来转化你的日常行为。

那么，如何看自己是不是真的明白了？这要看你能不能将证得的光明运用到你的行为之中，能不能清除你的烦恼和习气。如果回答是肯定的，说明你证得的光明是真的。如果你无法对治烦恼和习气，说明你还没有真正明白。

在与人的接触和交往中，无论谁说有什么神通，能看到或听到什么神异，你都不要管，关键是要看他的行为。

第一，要看他的行为是不是在利众。

第二，就是要观察。当你和他接触的时候，你是不是越来越清凉、安详、快乐，远离了痛苦、烦恼、业障和仇恨。如果是前者，那么他是真正的明白人。如果他的行为中充满了仇恨、贪婪、尔虞我诈，那他绝对是假信仰者。个人的修行也是这样，当你觉得真理的光明让你变得非常快乐、安详、宁静、和平、充满了大爱的时候，那么你就是真的证道了，否则就是假的。你证到的那个东西对不对，要从你的行为上来衡量。你的行为印证了你的明白。

前些时，我和一位朋友说过：“誉满天下者也可能毁满天下。”当一个人做了一些事后，在别人对他的好评越来越多的时候，对他的诋毁也会越来越多。

释迦牟尼也遇到过这种事。他在弘法的时候，就经历了各种外道对他的诽谤和陷害。有一个妓女，怀里揣了个盆子，说是释迦牟尼弄大了她的肚子。还有一些外道把妓女杀掉之后，丢入释迦牟尼弘法精舍的后院，说是他杀掉的。那个时候，这类事非常多。佛教就是在这样一种逆境中成长的。

任何时候都这样，当一个人的成就越大时，他遭到的诽谤也越多。这情形，很像在黑夜里，当一个人举起了火把时，就有人会发现他的身后有一个长长的阴影。火把的光明就是别人对他的赞美，长长的阴影就是别人对他的诋毁。没有那个火把时，虽然也没有那个阴影，但很快你会被黑夜同化。当你要举起火把的时候，必然会有阴影，就是这样的。

我以前写过一些结缘读物，有人劝我说，雪漠老师，你不要搞这些，你的生命那么珍贵，时间那么珍贵，你可以写多少书啊，可你办的报纸，有人拿上就撕了。我说，我不是给他们办的，我是给愿意读它的人办的。谁愿意读它，我就办给谁看，而且没有任何的功利。我觉得你看也行，不看也行，撕了也不要紧。我在写作时也是这样想的。《大手印实修心髓》是我在一个作家最黄金的三年中写的，我可以利用那段时间写一两部长篇，但我觉得香巴噶举需要有这样一本书，否则它就被历史湮没了，这是非常可惜的，因为香巴噶举文化中有很多人类文明的精髓。
 
－－选自《光明大手印：实修心髓》