出世解脱之善因

──八关斋戒(九)之不偷盗(下)、不淫(一)

护戒得福

《广普经》卷七载，阿修罗与帝释天经常为美女美食而大战。有一次，帝释大败，焚香忆佛功德，念诵《心经》，以空破一切法，结果反败为胜，阿修罗兵众渐退，从四门后园入池水中的莲藕茎孔中躲藏。天帝释提桓因即召集大臣兵众，到处搜寻修罗兵，务要一网打尽，天兵从四门寻找，只见刀铠弓箭遍地，而不见人，阿修罗王与兵众躲藏在藕丝洞内，避过追捕。天兵寻至阿修罗宫殿时，仍不见修罗王的踪影，于是把成千上万漂亮的修罗女众俘虏回天宫。不久，阿修罗来到天宫，哀求释提桓因释放眷属。能言善辩的阿修罗说：「帝释天王，我等愚惑，不知佛弟子神力巍巍如是，我等先祖信奉如来，闻佛有戒条，不能取他人物。如今你将我的眷属尽填天宫，非佛弟子所行法则。」帝释闻说，怅然不乐。心想：「阿修罗此语说来有理，是我犯了不与取的偷盗戒。我宁当奉禁，不犯偷盗。」于是下令把诸女放还。而阿修罗王亦以自己最敬爱的女人奉给帝释天，帝释亦以美味甘食送与阿修罗王。帝释一念护持禁戒之心，令两家和好，合共修行善法，维持了一段和平的日子。

我不喜欢人偷盗于我，人亦不喜我偷盗于他，是故要持不盗戒。倘世间人人持不盗戒，没有劫掠偷盗讹骗，做到日不关门，夜不闭户，事无不可对人言，自然隔阂消除，家庭幸福，社会和睦，人间净土即在目前，极乐世界的莲花与日俱长，往生资粮与时俱增，何乐而不为哉？

八关斋戒－不淫戒

我们都知道，五戒是「不邪淫」，但八关斋戒要求「不淫」；

因此，一般在家居士，受了五戒之后，平时必须做到不邪淫，而在受持八关斋戒期间，就必须做到「不淫」，身心远离淫欲。

何谓「邪淫」？

我既然不愿人侵我妻，人亦不喜我侵于他，我今为何侵人妻妇？是故应受持不他淫戒。

佛法说邪淫者，是指男女双方在非法、非时、非处、非量、非理、非法守之淫行。「非法」是指男性与妻子或女性与丈夫以外之不净行，名为邪淫；「非时」是指怀孕时或乳哺婴儿时，心着于淫欲，会令母乳衰竭，损害婴儿，是为邪淫；「非处」是指于庙宇中或公共地方行淫，虽为夫妇，亦为邪淫；「非量」是指过量的房事，即使夫妻亦当有限制，否则所生婴儿不是夭折，就是残废，贪房事者，不易受孕，即使受孕亦难成人，即成人亦身体孱弱，世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，后果祸延终身及儿孙；「非理」是不依世间礼法，如双方未办正式结婚手续而自行淫欲，亦称邪淫；「法守」是受一日戒期间行淫的夫妇，名为「非守法」，皆属邪淫。

万恶淫为首

邪淫中最普遍又最重罪的是非法邪淫，非法邪淫涵盖强奸、诱奸、卖淫及婚外情。强奸行为最为可耻，与禽兽无异，因满足剎那淫念，未得对方同意便用武力强行邪淫，令对方抱恨终身，或因怀孕而堕胎，或含羞而自尽，造无穷恶果，更甚者是乱伦惨剧，令人发指，受害人对婚姻及人生永蒙阴影，无法过正常家庭生活；诱奸及娈童，比强奸好一点，不用武力，却用引诱的方法，对未成年的少男女进行邪淫，这等事在报章上经常看到，用威迫利诱手段，摧残弱者身心，实属罪无可赦；现代社会讲究男女平等，卖淫人非限于女性，笑贫不笑娼之说，推高了娼妓的地位，同时亦把她、他们推到地狱去。战国时，穷困潦倒之颜回，住在陋巷，每天吃得既少又简单，却不以为苦，生活得很快乐，更不会因贫穷而干丧德败节的事，贤德之道风，被孔夫子赞誉说：「贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」今人却笑贫不笑娼，可见古今道德标准偏差距之大，此亦三灾出现之业因。