首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 其它法师:缘起·无自性·空


   日期:2021/9/3 9:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

缘起·无自性·空

文通


  缘起即“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。“此故彼”指的便是一切事物相依相缘的相待性。这就是佛教缘起论的最根本原则。

  世间一切现象,全是依着“此故彼”的缘起原则而发生、发展、变化和消失的。“此故彼”就是说明了一切现象的相待性。有此才有彼,也即是有这个才有那个。如有了沸点的高温度,然后才会有气体的蒸气,有了冰点的低温度,然后才有固体的冰。佛经上对有情生命的缘起开示说:“此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,行缘识,乃至老死,此无故彼无,此灭故彼灭,谓无明灭则行灭,行灭则识灭,乃至老死灭”。在“此故彼"的原则下,有情的生命现象是如此,非有情的自然界的一切现象也是如此。所谓“有因有缘集世间,有因有缘世间集,有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”

  “缘起”不但是佛教思想的核心,而且还揭示了宇宙万有无自性空的法则。

  所谓缘起无自性,即一切法是由种种条件和合而现起的,离开了条件,即无有为法的存在。故缘起的诸法,没有独立不变的真实性;因此,我们说它是无自性空。龙树菩萨在《中观论》中说:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。”《十二门论》说:“众因所生法,是即无自性,若无自性者,云何有生法。”从上所列举的颂文可见,缘起法是空无自性。假设有自性,那就不需要因缘和合而生了,因为“自性”即是自成自有,自成自有,就不需要缘会而生了。然宇宙万有,无一法离因离缘而有生有灭,必须假因缘和合才有生有灭。如众木和合成林,栋梁、椽柱、砖瓦等和合而成房子,五蕴和合而有身心等法。它们都是仗因托缘而起的,并非实有自性存在,而是假有的存在,这假有的存在就是无自性空。所以因缘所生的一切诸法当体就是空无自性,虽空无自性,万物却森罗宛然,并不破坏大干世界的宇宙现象。

  《中论·观有无品》说:“众缘中有法,是事则不然,性若从缘出,即名为作法。性若是作者,云何有此义,性名为无作,不待异法成。”这是中论对“自性”的具体说明。自性与缘起是不容并存的,有白性即不是缘起的,缘起就不能说有自性。因为自性则是自有自成的,自己规定着自己,不依外缘。缘起是待他的,如谷子,除了它本身的种子(因缘)外,还要水、土、人工等(增上缘)方能有谷子的收成。但自性呢?自洼是非造作的,不待他缘,本来就是如此,亦没有变化。故缘起与自性二者是彻底相反的二种世界观,我们不可混淆起来。一方面承认缘起,另方面又主张有自性,那就大错特错了。此不可不引以为注意,所以我的结论是:缘起无自性空。

 

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内相关文章:其它法师)(五明学佛网相关文章:其它法师)  

 其它法师:断除妄念亦能健康长寿 

 其它法师:绍云法师开示录 

 其它法师:禅七讲话(惟因老和尚) 

 其它法师:善导大师的念佛思想(心行法师) 

 其它法师:以传统「智慧道德修养」化解地球危机(从慈法师) 

 其它法师:和谐社会谈觉之教育(释隆迅) 

 其它法师:念佛与修行漫议 

 其它法师:法曜法师讲《坚固经》 

 其它法师:莫做“小资”学佛者(圣明法师) 

 其它法师:缘起性空看人生(宽谦法师) 

 其它法师:什么是道(宏意法师) 

 其它法师:如何消除忧虑(净律法师)