发心(一)

讲法前言

                             ——二〇〇五年为发心居士开示系列

                                            ◎妙祥法师讲述

时间：二〇〇五年十一月初六

地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂

听众：道场内男居士约三十多人

佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家，受持具戒，能令三乘道果相续不断，正法得以久住。而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，必须教育得当，了解不为衣食出家，不为逃避现实，真为生死，真为佛法而出家。令每个发心出家者能够明白出家的意义，就能保证今后僧人的素质，保持僧团的纯洁与稳定。在海城大悲寺发心出家的居士，考验时间在一年左右，考验期间，要出坡、学习、打坐、诵咒等，然后经僧众考核合格才予剃度。

二〇〇五年冬，海城大悲寺住持上妙下祥法师应道场内发心出家居士之请，针对居士所提之数十问题，慈悲为之释疑解惑，使大家了知出家以后应做的事情，如何发心，如何苦行，如何依教奉行，以便剃度后能很快地融入僧团之中。当时每晚一小时内仅答一两题。与往常一样，师父开示时没有讲稿，随机而演，清净流露。言语虽是质朴平实，然切中关要，直入人心，契解群疑；并反复叮嘱大众持戒修行，如何为真发心、发愿，指点修行路头。闻者莫不豁然、欣然，得未曾有，有一种专解己疑之感；亦体会出法师之语重心长，悲心切切。

在二〇〇五年冬季共解答九次，以此作为对发心出家者开示的一个系列。内容包括对发心出家的心态，发心出家的要求规矩、注意事项，以及护持三宝、打坐、念佛、发心、经行、忏悔、行堂、过斋、如厕等等多个方面。以便在日常生活中，每一件事上，每一个细节、每一个念头都不忘修行，修行得靠平时一点一滴的积累，平常心是道。

现由“溯源系列”编辑小组根据录音整理成文字，校对后做了适当的顺文处理，但未作大的改动及文学上的润色，尽量保持原音随机开示的特点，以令法义不失，言语朴实，示真实心。

“溯源系列”编辑小组

二〇一〇年正月

●讲法前言·法不在讲

——法是无相的，只要我们有虔诚心，只要做到了，不但师父能讲，就是一切万事万物都能给你讲法。

今天是应大家的要求，给大家讲一讲。本来早就应该讲，但是由于最近这一段外面的事情比较多，所以就没有时间给大家讲。但没讲有没讲的好处，对大家也是个考验，也是在不断地观察大家。

法呢，不在于讲和不讲。讲，不见得有法；不讲，也不见得没有法。法在哪里？就在于我们是否能够按照佛戒去修行，在于我们的清净，在于我们的真实。

有人认为：我现在需要听法。这种需要不能说不正确，但不究竟。为什么说不究竟？因为法是无相的，只要我们有虔诚心，只要做到了，不光师父能讲，一切万事万物都能给你讲法。也就是说，法不从外得。当然了，我们的修行离成就还有一定的距离，需要各方面的了解和指导。从某种意义来讲，这种了解和指导既有好处又是毒药。好处是让我们更进一步地总结和提高，有了更多的认识。但同时也会变成知见。我们学佛本来是为了放下。放下什么？首先放下我们的知见。

什么是我们的知见？一切都是我们的知见。有念都是知见，有念就是邪。所以说“知见立知无明本”，当我们的知见一旦立起来时，它就是无明，那就是生死轮回。所以说，讲和不讲各有利弊。所以释迦牟尼佛讲“我说法四十九年，没说一个字”正是此意。特别是我作为凡夫而言，跟大家讲更得注意这一点，弄不好就给大家讲了一大堆知见。表面上是讲法，实际上立的是知见，这反而变成“欲速则不达”。

我们在修行中，有时候会遇到很多的烦恼，那正是我们需要努力的地方。就像蒸饭似的，我们蒸饭，有时候有种好奇心，想看看这个饭到底蒸得好或不好，就把锅盖揭开，当我们揭开的时候，饭已经变成夹生。虽然满足了我们心里好奇的需要，但最后的结果不见得理想。所以有句话说：“天下本无事，庸人自扰之。”但我们就是凡夫，有些问题若不讲，我们心里就有点抓不住了，觉得自己修行上不去，并且存在了很多的疑问。

这些疑问出现了，应该由谁来解决？应该是你自己来解决。说：“我没有这种能力。”这是你太谦虚，你本来具有一切的能力，是你从来不发挥它，不去运用它，而失去了机会。所以说，这就是我们在修行中的一大障碍。我们的主动性为什么不能发挥出来？为什么没有这个免疫能力？就是因为我们从来不去挖掘自己。如果我们能够认真地挖掘自己，不断地检查自己，反观自己，我们的一切智慧都会现前，就具有了一切的能力，这就是佛菩萨的加持。佛菩萨的加持也不从外得，在于我们能够反观，能够找自己的毛病，这样我们就学会了修行。

如果这方面有了困难，那就需要师父来给讲。有时候既想讲，又怕把大家害了。因为我们每个人对道场、对师父都充满了很大的信心，才来到这里，目的是了脱生死，并不是为了出家而出家，而是通过出家更加进一步地了脱生死，这是我们的根本目的。所以我们一切的行为都要跟着这个方向走。作为师父来讲，一定要考虑将来如何走这条路的问题，怎样训练大家能够真实的、具有主动性、离开任何的依赖都能修行，这是主要的教育方式。为什么说这些？因为这些是为下面要讲的问题而服务的。如果这个问题不讲，下面的问题就会变成错误的问题，为了使下面的问题能够得到很好的理解，所以我要提前把这些话交代清楚。大家有了防御能力，也就有了反观的能力，才能真正地去理解下面的问题。

好，已经简单地说了几句，下面我就回答大家写的问题。