化身与八个意识层次

我们常听说观音菩萨有千百亿化身，那么众生把观音菩萨的化身求来了以后，观音菩萨本身知道不知道？我们修到哪种程度才有化身？化身又是怎么修来的？大家通常会问，这么多人求菩萨岂不是把菩萨给累坏了？他怎么能顾得过来那么多众生的祈求呢？

菩萨最初修行，也是通过四禅八定修完了以后，证得了三身、四智。三身中的其中一身，就是我们平常所说的“千百亿化身”。实际上佛菩萨处在千百亿化身时，他本人是不知道的，因为他已经获得了自性化身。何为自性化身呢？我们用呼吸来做个比喻，每个人在正常呼吸的时候，是感觉不到呼吸的，这就叫自性通的呼吸。当感觉到在呼吸，这时的呼吸，已经不畅通了，这叫有为呼吸。比如一个人感冒了，会有一个鼻孔不畅通，甚至两个鼻孔都有不同程度的堵塞，这时我们就会感觉到呼吸的存在。所以一个人真正健康时，是感觉不到在呼吸的，当感觉到在呼吸时，这个人已经呼吸不正常了。那么佛、菩萨的化身，也犹如我们正常人的呼吸一样，当众生把佛、菩萨的化身祈求来了以后，佛、菩萨也是不知道的。当一位明师，修得了化身以后，众生对他祈求，他的化身来到众生面前，这位明师也是不知道的。除非他是故意想知道，否则他的化身出去帮助了众生，他都不知道。

通常许多明师开悟了以后，并没有获得“千百亿化身”，仅仅是有几个化身而已。比如说罗汉，就仅有一、两个化身。因为化身需要累劫累世的功德，才能修成。

通常人的意识层次有几层呢？为什么有的人比较聪明，而有的人比较迟钝？当一个人他的意识流不间断时，反应特别快、记忆力特别强，我们就说他“聪明”。而迟钝的人，他的意识流断断续续，就像电压不足，电流通过时，时断时续。往往这一类的人反应迟钝，我们说他“笨”，实际上他内在的意识没有畅通。当我们通过某一种特殊的修行方法，突破了第一层—肉身后，才能够进入大家通常所说的“灵性”的修行。实际上严格讲，这个时候还谈不上灵性的修行，它仅仅是第二层修行的开始而已，离化身还远得很。大家连第一层—肉身的修炼，都根本没办法突破，又怎么可能进入第二层的修炼呢？为什么突破第一层的修行是那么困难？因为我们现在这个肉身叫做“业报身”。何为“业报身”？就是说我们的业障还没有消完，还必须来到这个世界，以这个娑婆世界的形象存在。当这一阶段的业力结束后，才可以不需要这个肉身。不管你是一种善业、还是恶业，总之是有业存在，才会有这个肉身。地球有一股庞大的吸引力，把我们的业报身紧紧地吸在娑婆世界，根本没办法超越。因此在古印度有一种特殊的修行方法，那些瑜伽师们，通常坐在树枝上以及房屋上，打坐修炼。他们是想通过这种方法，离地球距离远一些，减轻一点地球对身体的引力。也就是我们通常所说：怎么修行能够冲出这个躯壳，让灵性的力量冲出去。一个凡夫的能量是往下走，只有修行很高的人，他生理上的能量，才会从下面往上升。这个时候才能够对地球的引力减轻一点点。让生理的能量往上升，是需要一些特殊的训练方法，才可以达到。这就不仅仅是需要你信佛，更需要你学佛，才能够让生理的能量往上走。有些修行人几乎一辈子都没有办法扭转这股力量，因此他灵性的力量根本没有办法上升。即使是通过一种特殊的途径，超越了第一层的力量，进入了第二层身体，实际上距我们通常所说的“本来面目”，还非常非常远，况且你还要突破第二层、第三层……一直到第八层，一层比一层更困难。实际上远远不止八层，但是超过了第八层，就很难用语言表述出来。所以古时候的佛祖，他只是讲到第八层，不再往下讲了。当一个人突破了七层、八层，他已经证得了无师智，根本不需要讲，他自己就知道如何继续往前面修行。

八个意识层次，犹如八层坚硬的铜墙铁壁一样，你就是突破了第一层，看到了第二层；但是未必能够进入第二层，即便是你进入了第二层，但又未必能够走出第二层；当你走出了第二层，见到了第三层，又未必能进入第三层。每一步的道理都是这样。别说你走不进去，纵然你走进去，也走不出来，有的人走出来了，又只能处在两层的中间，根本没有能力，再进入下一层。你每突破一层，都必须要让身心有大的改变，否则根本没有办法进入下一层。第一层是我们通常所说的肉体。肉身它也是一个意识层体，那是因为我们来到了这个世界，所以它是以一个有形有相的形式出现和存在。我们的第二意识层，它不是这个世界可以存在的，它所直接对应的是另一个时空，所以它不像我们这个世界的肉身一样，有实实在在的形体。

当我们打坐的时候，有的人感觉到有另外一个自己的身体出去了；有的人亲眼见到自己的另一个身体出现在他的面前，看着他打坐；有人晚上做梦，看到自己的身体躺在床上。实际上这个时候出去的身体，就是第二层意识层体。它绝对不是我们的本来面目，更不是我们的化身，是由妄想生出来的。当身心进入一定程度，和第二层的意识层体相应以后，你动一个念头，就会产生一个所谓的化身，但它绝不是真正的化身，还是由妄想产生的。通常做梦时出去游玩，以及出去扰乱别人的，都是第二层的身体。它是一个透明体，它的大小相当于肉体的2/3。过去有许多道家的修行人，修到此时，视为是非常高的境界，实际上仍然还是一个凡夫俗子。当禅定功夫深入，走出第二层，马上可以看到第三个意识层体。但你还未进入第三层，仅仅是看到而已。第三层体比第二层体，更要虚无飘渺、更薄、更透明、更无法把握和捕捉。像虚空中的云雾，聚不拢、留不住。他和第四、五、六层几乎没有间距，但要想进入第四、第五层，非常之困难。在过去有许多坐禅人，当处在这种状态时，几乎一辈子走不出来。在他们的眼前，像看到一层薄薄的雾纱一样，没有办法走出这层雾纱。既像雾，又像白纱，所以叫做“白纱帐”，看得见，但看不清。如果你很幸运的话，通过明师指点，你就会突破三—六层，但进入第六层以后，你会误以为大功告成、证得了圣果。实际上还是第六意识的妄想，但这个时候的妄想，它足以能够实现你妄想中的理想，比如说你进入第六意识层体以后，你想要到北京，北京就可出现你的化身。有人呼叫你的名号，你的化身也可出现。但你的肉身未必知道。这个时候，别人会把你当作活佛来供奉。在此层次里面，惟一可以鉴别自己的一点，就是体察自己是否有执着心、分别心，以及自己的悲心、慧心是否出现？

实际上当你处在第六层身体里面时，分别心非常强烈。尤其是进入第七层身体里面，你的执着心非常强，自己不知道，往往还以为自己是真理的捍卫者，是真理的代表，是为真理献身。实际这是一种严重的我执表现。就像有许多刚学佛的人，弘扬佛法、度众生的心非常强烈。他误以为自己是悲心产生了，实际上这是我执的显现，连他自己也没有觉察到。

当突破第七层身体后，自己分别、执着，以及无始以来的种种习气，才逐渐、逐渐基本消除。这时已经接近圣人的品质，灵性的力量才真正的渐渐出现。这个时候，才勉强称得上是一个“人”，在这个状态中，如果命终的话，来世做人绝对有把握。相反，还没有进入第七层身体以前的第六层身体里面，临终做异类生、傍生是完全有可能的。也就是说，当还未进入第七层的身体以前，来世做人根本没有办法把握。如何突破第七层身体？这个时候任何方法都用不上，你如果稍一用方法，只能与道相违背。你越努力，和道的力量抗衡越大。因为在修第七层身体的时候，它是一种完全自性的无为。也就是说在前六层的身体里面，都有一些方法，可以逐渐逐渐地突破，而当进入第七层身体里面，不是方法可以用得上的。如果你很幸运的话，到了此时的境界，你只需要每天忘我地去做事、忘我地修行，也就是说采用一种空无的心态做事。只有这样，才能进入第七层身体里面，乃至从第七层身体里面走出来。

我们通常所说的人“死”了，实际上是第一层身体(肉体)死了。第二层一点也没有被伤害，更不用说第三层、第四层了。过去古时候有一种巫术，它可以把一个人的灵性杀死掉，说是不让他投胎，实际上这种巫术所杀的不是真正的灵魂，而是第二层身体。它没有办法触及三、四、五层。意识层次的突破，犹如剥玉米棒子一样。剥了一层又一层，一直剥到第七层、第八层，还可以继续往里剥。一般进入七层可以成为世间的圣人，但往往进入二、三层后，给世人的感觉是“迟钝”，那是因为他已经超越了头脑，进入了深层的意识里边，所以六根对着六尘，已失去灵敏度。

不讲多了，讲多了消化不了。以后继续讲这几个层次的区别以及如何修证这几个层次的身体。