只有跟佛比才能看清自己

今天变换一个方式，你们大家推选一个人出来讲开示。光听，自己不学着讲，总以为自己懂了，知道了很多；真正让自己讲的时候，才能够觉察到自己懂得很少，很多知识都不懂。如果一个人对修行真的通达的话他不仅会用功，而且也很会讲。他讲出来的理论都是成系统的，不会是颠三倒四、前后不一致的。如果说你讲不出来，说明内在真的没有明白，既然内心真的没有明白，那么你用功肯定没有办法上路！

学佛修道，最关键的也就是那么几句话，而几句话里面最关键的也就是几个字，但是落在自己的言行当中，既很困难，也很简单。当你的心态没转变的时候，就会觉得很困难；心态一转变，再大的困难对你来讲，就不是困难。

就像一个人面对一件事物，当他不愿意接受它时，觉得是一种痛苦；转变一种心态，当愿意接受它的时候，这件事物对他来讲就是变成了一种享受。前后面对的是同一件事物，只是由于两种不同的心态，而致使当事人对这件事物的感受发生了彻底的转变。

就像一个爱喝酒的人，说酒香得不得了，而一个不会喝酒的人就说酒辣得不得了。一旦后者学会了喝酒，他就不觉得酒辣了，也会觉得酒很香。其实这个酒并没有起变化，只是这个人前后起了变化。

我们在日常生活当中，也同样是这个道理：觉得这件事情不对，觉得这个人不好，如果有一天我们的心态转变了，就会觉得这个人也好，这个事也对。这个“人”和“事 ”，从来没有变过，就如同刚才讲那个酒没有改变一样，只是自己的心念有所转变。

又像你们没来这里之前，觉得万行很有修行，修行很高；可是你们来到这个地方十天半个月，甚至更久一点，又觉得万行什么都不是！那么这个期间。是否万行前后变了两个人呢？根本没变。究竟是谁变了呢？就万行本人而言，不仅没有变，甚至一直在努力；可是对于来者讲，看万行不仅没有进步，而且越来越笨了！

为什么会有这么大的区别呢？实际上每个人都渴望进步，也都在进步。但是我们对身边的每个人都期望过高，都是带着自己的知见来看对方，来给对方定性。如果不带着自己的知见看对方，那么对方也就不存在前后不一致。实际上是自己的思想前后不一致，所以看对方也就前后不一致了。

大家来到这里，我看到你们每个人都在进步，但是进步得比较慢。究其原因，一方面是我教导的方法不得力，二是因为每个人原有的成见和观念太深了！很难转变。当我们到一个地方去学习的时候，就应该把自己过去所有的成见，暂时放在一边，不要带着自己的成见来学习。当你学习完了以后，再和你原有的成见作个比较。

我们和人接触的时候，往往对方的一句话，就能够让我们受用终生。问题是我们能否让自己的心态平静下来，聆听对方的意见。

在座的都是接触佛教好多年了，都有自己的一套理论，叫你们讲的时候，你们就要大胆讲。你讲的只是你自己的理论，不能代表佛，也不能代表某一位祖师。也不应该跟祖师一样，跟佛一样！你就是你，并非说你讲的跟某位祖师一样你才是对的。佛与佛之间、祖师与祖师之间也有区别。

自己内在的东西不往外掏，永远没有！只有通过一直不断地往外掏，才能够使自己的内在逐渐逐渐地充满；如果把外面的东西不断往里塞，反而会使里面的失去得更多！

今天晚上我那个湖北老乡，叫什么师呢？没有来吗？我看每次我讲时，他都有对答，像是什么都懂。如果我们对一件事物真的懂，按自己的方法一做，必然就行得通。别人按你的方法去做，也必然行得通。如果说自己认为懂了，做起来又行不通，那说明自己的认识还是错误的！

为什么说方法重要？因为方法就是规则，没有规则，也就没有方法。你只有通过一个规则才能够入道，尤其刚学佛的人，更需要规则。

可是许多学佛的人都是自由散漫惯了，看上去像有许多规矩，实际上什么规矩都没有。都是无拘无束！既然是无拘无束，你怎么能管得住自己内在的起心动念呢？你如果不喜欢别人管，同样你也不会自己管自己。你能够接受别人管，那么你也能自己管得住自己。你做事情喜欢按照规矩去做，那么你学佛修道也同样能按照规矩走进道里面去！

这样讲起来大家可能很难以接受。“学佛就是为了自在、为了超越”！如果你没有经过一段正规地训练、正规地走路，你怎么能够把路走得很好呢？就像学习书法一样，你没有经过一段时间写楷书，没有楷书做功底，你怎么可能会把行书、草书写好呢。你从来没有按规矩正规地训练过自己做人、做事的方式、方法，又怎么可能会很好地做人、做事呢？又怎么超越方法、超越自己呢？“规矩”是各行各业入门的基本功。

刚才我去看了一下在“狮子”肚子里闭关的星雨，他说他最近几天心很稳定。实际上连他自己都不知道，这几天他的心非常浮躁，说话又非常激动。而且站在那里都站不稳，脚一直在动来动去，手也一直动来动去，又摸摸脑袋、摸摸手的。他自己以为自己很稳定。在前一段时间我去看他，他连话都懒得跟我说，那个时候才是真正的内心很安静。可是他自己觉得那个时候不安静！

为什么会有这种情况出现呢。实际上当一个人处在大散乱当中的时候，他感觉到自己很专一、很清净；当一个人真正在专一、在清净的时候，他又会感觉自己很散乱。就像一个人感觉到自己很有能力，修行很高的时候，实际上他既没有能力，修行也不高；相反一个人总以为自己什么都不是，既没能力、修行也很差，实际上他就在道里面，就已经修行很高了！

只有当一个人在真正很安静的时候，才能感受到自己的散乱；当一个人处在散乱当中，他感受不到自己散乱。当一个人很有能力的时候，觉察到某一件事情自己做得不够完善时，才会认识到自己的能力很差。当一个人能力很有限，什么都不会做的时候，他对事物根本看不到，也认识不透，他以为很简单。所以他会以为自己能力很强，修行很高！如果真的对外界能够彻底地认识到，那么也就意味着他对自己的内在已经彻底认识到了。对内在彻底认识到的同时，也就认识到了外在。
我们都是来学佛的，要跟佛比，跟祖师比，跟圣人比；不要跟凡夫比，不要跟你身边的张三、李四比。他不想成佛，也不想成圣人，又不想成贤人；他只想做一个混混的人，只想得过且过。结果你跟他一比，你觉得你自己还算个“东西”，还不错，实际上你什么“东西”都不是！只有你跟佛比的时候，你才能看清自己什么都不是。如果你跟身边的人比，那你真是没出息！

可是我们人往往都不跟伟人、圣人比，总喜欢跟身边的人比。难怪我们很难进步、很难提升自己的素质。因为我们一直是跟身边的人比，从来没有拿圣人的标准来跟我们自己比较。你自己想要什么，难道自己不清楚吗？如果知道自己想要什么，为什么还跟身边的人比呢？

明眼人到处都有，况且我们都生活在群体里，“不怕不识货，就怕货比货 ”，自己是个什么“东西”，身边的人未必能看清你，但是总有人能看清你。人，不怕别人不认识自己，就怕自己做得不到位，没有什么能力和德行值得别人认识我们。

如果别人能做的事，你也能做，那么你和别人有什么区别呢？别人不能做的、做不到的，你能做到，而且能够作好，那才说明你与众不同！伟人、成功人士，就是因为他能够做到常人做不到的事情。他能够接受常人不能够接受的事情！如果我们每一个人把自己往佛的方位靠，以佛的标准要求我们自己，进步就快了。

年轻人啊！一定要严格要求自己，你自己不能严格要求自己，谁又能够对你严格要求呢？父母亲对你严格要求，结果你与父母亲的感情不好、合不来，从家庭里面出来。你还说跟父母亲没有缘！如果师父对你要求严了，你跟师父感情也不合、跟师父也闹意见，说跟师父没有缘！如果师父顺着你来，父母亲顺着你来，你会说跟他们很有缘。一个人不能够接受别人的帮助，不愿听逆耳之言，永远没办法进步，永远走不出自己小市民思想的框框！

不要因为一点小事把自己的人品、人格降了下来。就像是我们通常谈论的一个话题：人们爱财，你占了一点小便宜，你也一样生活；你不占那点小便宜你也一样生活。结果由于你爱占便宜，而被人瞧不起！就算是你占了一点小便宜，你还要想办法掩盖自己、为自己辩护，怕别人发觉。你还生活在恐惧之中！如果你内心亮堂堂的，以真实的面目出现在大家面前，你做人做事会很轻松。你要想超越、洒脱、自在，惟一的办法就是活得真实！你对自己真实了，你就是一个自在的人！
你们有什么问题讲出来吧 ！我们一起讨论。

问：请问师父，“反闻闻自性”的法门怎么修？

师：每一个方法都必须反闻闻自性、反见见自性 、反照照自性！如果违背这个规律，要想入道、成道的话，绝无是处！所谓的反闻、反见、反照，实际上就是对自己的起心动念能够看得见，能够觉察到，再进一步能够把握得到。一个人对自己的起心动念如果觉察不到，他绝对不可能把握得到！就像我们在做事情的时候，有了抱怨心，在烦恼时，如果能够觉察到自己有抱怨心、起了烦恼，这就叫做“反见见自性”。如果对自己的起心动念觉察不到，这说明对自己的自性还没有觉察到，也没有见到！

如何闻自性、见自性、把握自性呢？靠的就是“静心”二字。至于如何静心，采用哪一种方法静心，因人而异。有的人通过念佛，有的人通过吵架，有的人通过紧张工作的压力，有的人通过打坐，有的人持咒语，有的人拜佛。所使用的方法不一样，但都能够让你达到专一不二，一心不乱。你只有一心不乱的时候才能够“闻自性、见自性”，把握住自性。所有的方法无非都是首先让大家能够静心。心一静下来才能够专一；专一下去才能够入定、入道、得道 。

就像我讲：看你们的眼神，一个个都那么无助、那么散乱、那么没有方向。那说明你们内心从来没有一件事情装在里面，没有一件事情在你们心里产生过压力。如果一个人感到有压力的话，说明他心里面存放有一件事情。有了一件事情放在心里面，也就意味着他对这件事情很专一，他就生不起妄念，心没有办法散乱。他的表现绝对不会是“茫茫然”，绝对不会是“无助”。

内心无事的人实际上是没有方向，不知道自己在做什么！内心有事，说明他已经把方向定了。你们明天做什么，自己知道吗？正因为你们不知道，所以早晨吃完了饭以后，都在等待。这个时候内心的念头，根本没有向一个方向集中，也没有定在某一件事情上。如果你今天晚上甚至更早之前，你就知道明天要干什么，那么在这一段时间内，你们的力量、你们的心力实际上早已经集中在一个方向了！在你们的眼神里又怎么可能出现彷徨呢？