皈依了三宝，最重要的就是要亲近三宝

傅老师：尊敬的老法师，各位法师，各位居士同学们。今天我是特地来向各位法师亲近顶礼的。我们居士皈依了三宝，一切比丘僧包括比丘尼师父，全是我们的师父。我们居士最重要的事就是亲近三宝。由于老师父非常慈悲，知道我在佛学苑天天给学生们讲课，所以他老人家要我跟大家来谈谈佛法修行的问题。这是师父的慈悲，对我的培养，让我有这样的机会跟各位同修们结个法缘。讲开示我是不敢当，只能算是谈心吧。

修行第一步就是修恭敬

我们都是佛弟子，佛弟子要懂得礼貌。七众弟子以比丘为首，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，出家女众中还有一个正学女，排在沙弥尼前面，再包括男居士、女居士称为优婆塞、优婆夷，我们就应该按照这样的顺序修恭敬。比如听法、过堂时，居士不能坐在比丘、比丘尼的前面，走路也不能走在前面。如果你有要紧的事情要赶路，就要跟师父打一个招呼，“我有急事我先走了！”咱们到每个丛林里去，一进山门就看见弥勒菩萨，就要恭敬顶礼。所以我们佛弟子修行第一步就是修恭敬顶礼。

假如师父有事，正在路上走，你可以合掌站在旁边。不要抢在师父前面马上礼拜，这对师父难免有点影响。咱们在客堂里或者在佛堂里或者在房里，要等师父坐好了，然后再恭敬顶礼。不要随便把师父拉来拉去，女居士不能拉比丘师父的袖子，更不能握手。男居士不能碰到比丘尼师父的衣服，更不能够碰到比丘尼。佛教的礼节是恭敬合掌，所以佛门是清净的。最不清净的就是男女混杂。

只要有一个人出家了，我们就要恭敬

我是非常惭愧，因为我还是个居士，一直没有出家。所以哪怕是年轻的出家师父，我也应该要恭敬。从前我在办九华山佛学院的时候，有好多年纪小的出家师父来学。我看他们这么年轻就出家，非常欢喜，就说：“你为什么这么小就出家了？”他们说：“出家好呗！”“你出家没顾虑呀？”“出家了就出家了呗！”这两句话，我到今天没有忘记。我发心出家是五四年，到现在五十年了。每天早晨醒来想，我应该要出家了，一起床事情一忙，出家的念头又没了。所以恭敬不根据这个佛弟子有没有文化，会不会讲法，只要有一个人出家了，我就应该要恭敬，因为我比不上他。

佛七谈恭敬 (2)

2005年2月20日
傅老师访问章华寺在演祖老和尚邀请下
为参加佛七的居士大众作开示

佛弟子是一家人，要多观功德，
不团结原因在傲慢

提要：　
■　出家功德大，恭敬出家人，就是在修行
■　佛弟子不团结，原因在傲慢，修恭敬就是为了去掉傲慢
■　佛弟子是一家人，多观功德起恭敬心
■　心量大的人烦恼少，与阿弥陀佛格外相应
■　“南无”是恭敬，“南无阿弥陀佛”就是“我向阿弥陀佛致敬”

出家功德大，恭敬出家人，就是在修行

有人说：“傅老师你讲法讲了很多年了，你很有智慧啊。”其实我是个没智慧的人，那我怎么会讲法呢？因为我年轻时喜欢听法师讲法，当然我也有师父，我是听了很多法师的讲法，所以我讲的东西不是我的智慧，全是从前在法师那里听来的，就好比录音机放放罢了。一个出家人，他知道出家好，而且能够放下一切去出家，这就是个有智慧的人，而这个智慧是他本人的。不管有没有文化，也不管会不会讲经说法，能出家就是有智慧。居士能说法是学来的，即使像我这样，到老还是放不下，仍是一个没有智慧的人。出家了比丘受两百五十条戒，我一听就有点害怕，我能持得起来吗？所以我在你们各位出家师父面前，深感惭愧。我是居士，你们在座这么多同学也是居士，不管出家人年纪大年纪小有没有文化，都是我们师父。出家人的功德，不说别的，就拿戒律来说，比丘两百五十条戒，是居士五戒的五十倍。作为一个居士，看见出家人恭敬，你有功德，你是在修行，你在修什么？修恭敬。

佛弟子不团结，原因在傲慢，
修恭敬就是为了去掉傲慢

众生为什么不信佛？为什么信了佛以后，不肯好好修行？为什么如今居士不恭敬出家人，居士跟居士也不能团结，四众弟子经常产生矛盾，我看原因离不开心里的傲慢。修恭敬就是为了去掉傲慢。五种根本烦恼，贪瞋痴慢疑，我慢贡高就是其中之一。

佛弟子是一家人，多观功德起恭敬心

我们对出家师父应该恭敬，我们对同学也应该恭敬相处，要观功德，少观过错。古人说：“人非圣贤，孰能无过。”何况我们都是凡夫，当然会有错。可是每个人不可能一点功德也没有，我们为什么看不到？因为傲慢，傲慢的人就看不到别人功德。如果我们虚心一点，起了恭敬心，就能看到别人的功德。看功德起恭敬心，功德无量。对这个人看不惯，对那个人看不惯，起烦恼，你自己修行也修不好，又何必自寻烦恼呢？有没有比起烦恼更好的办法？有啊！你恭敬他亲近他关心他，他有做错的地方，好说好话给他提一提。只要态度好，说得好，人都会听话的。我们佛弟子是一家人，一家人可别吵架，也不要怄气，一家人怄了气，诸佛菩萨心里都难过。

心量大的人烦恼少，与阿弥陀佛格外相应

我们都是佛弟子，修行人心量要放大。心量放大，就要修慈悲喜舍四无量心。心量放宽的人烦恼就少。心量放宽的人唸阿弥陀佛，阿弥陀佛特别喜欢；气量小的人容易起烦恼，心量小的人唸阿弥陀佛，阿弥陀佛也喜欢，不过，“这个弟子实在太麻烦！”打个比方，哪个孩子像妈，妈就喜欢。另一个孩子野得很，当然妈也慈悲他，可总觉得麻烦，怎么老不听话的呢？这是普通家庭里常有的事情。心量大，为什么阿弥陀佛特别喜欢？阿弥陀佛心无量，你是阿弥陀佛的弟子，心也无量。做不到无量至少要放大一点，就与阿弥陀佛格外相应了。

“南无”是恭敬，“南无阿弥陀佛”
就是“我向阿弥陀佛致敬”

说个笑话给大家听，有个旅游团到了寺院，有人问导游，“阿弥陀佛啥意思？”导游回答：“阿弥陀佛的意思就是谢谢你。”好笑不好笑？因为他不懂佛法，乱说一通啦。还有好笑的，有个佛教协会召集当地寺院的当家来培训，请我去给他们讲课，有人告诉我，“我们这个地方有人说：阿弥陀佛是两个人，一个叫阿弥，一个叫陀佛。”非但不懂佛法，连阿弥陀佛名号的含义都搞不清楚。还有人把“南无阿弥陀佛”解说成“南方没有阿弥陀佛”。(众笑)南无是恭敬的意思。这是印度的风俗，印度长辈来了，小孩子都要向他恭敬合掌说“南无”，意思是“我向你致敬”。“南无阿弥陀佛”，就是“我向阿弥陀佛致敬”。“阿弥陀”三个字是印度话，翻译成中国话就是“无量光，无量寿”。无量寿佛就是阿弥陀佛。

佛七谈恭敬 (3)

2005年2月20日
傅老师访问章华寺在演祖老和尚邀请下
为参加佛七的居士大众作开示

每个众生都是未来佛
发菩提心的人先成佛

提要：　
■　既然傲慢是烦恼，傲慢的人就是没智慧的人
■　释迦佛智慧圆满，能使知识分子放下傲慢
■　每个众生都是未来佛，发菩提心的人先成佛
■　佛菩萨都要恭敬，供众功德最大
■　唸佛虽是方便法门，但功夫可没方便
■　在法门上不要有分别心，是法平等无有高下

既然傲慢是烦恼，傲慢的人就是没智慧的人

我妈一辈子都唸南无观世音菩萨，虽说她是文盲，可是她硬是把《心经》、《金刚经》一个字一个字认，到后来全会唸了，因为她很虚心。她学会了，仍然是个谦虚的人。你会讲经说法起了傲慢心，你仍然是个傲慢的人！在智慧词典里，没有傲慢两个字。因为智慧中没有烦恼，烦恼中没有智慧。既然傲慢是烦恼，傲慢的人就是一个没智慧的人。

释迦佛智慧圆满，能使知识分子放下傲慢

我初进佛门时，别看我年轻只有二十二岁，文化程度也只有初中两年级，知识分子的傲慢可厉害了。那年新年去拜年，电车路过上海佛教青年会，有点好奇，过了几天就去看看。一进去，两只眼睛一扫，“你们都是搞迷信”。到楼上朝释迦佛看看，也不顶礼。那时佛堂正在做晚课，中途休息了一下，每个拜垫上都有一本经书，可能是早晚课本吧？我也没有经过人家同意，拿起书就看，像是在检查迷信似的。我首先看到的是三十五佛忏悔文，我一看就有点紧张了，里边说的罪就是我呀，因此深感惭愧。又一翻，看到《普贤行愿品》，头一句“所有十方世界中”，我就想：十方也包括下方，下方还有世界，这岂不就是说地球在虚空里？这是两千多年前佛说的话，科学家研究多少年才知道地球在虚空里。可见所有科学家的智慧，加起来都比不上佛的智慧。看到了这句话，我那知识分子的傲慢就放下了，我是那么信佛的。

每个众生都是未来佛，发菩提心的人先成佛

“所有十方世界中，三世一切人狮子！”十方三世都有佛，三世佛就是过去佛、现在佛、未来佛。“未来佛是谁啊？”你们肯定在想是弥勒菩萨就是未来佛。还有呢？“没了。”未来佛就是你呀，每个众生都是未来佛。人世间的众生谁先成佛？发了菩提心的人先成佛，不要看不起自己！再看看邻居呢，他们非但不信佛不唸佛，也没时间来听法。在干啥？搓麻将。即使将来有一天他们也会信佛，也不知道是哪一天，排队就排在你们后面。

佛菩萨都要恭敬，供众功德最大

我们都是皈依释迦佛的，所以在释迦佛圣诞，我是唸南无本师释迦牟尼佛；阿弥陀佛圣诞，我唸南无阿弥陀佛；药师佛圣诞，我唸南无药师琉璃光如来；观世音菩萨圣诞，我唸南无观世音菩萨。出家人都是我们师父，我们都要恭敬。供众的功德最大。供众就是每位出家师父我都供养，这个功德大，因为你心量大。我们皈依三宝的弟子念念不忘佛、念念不忘法、念念不忘僧。既然对出家师父要如此的恭敬，释迦佛、阿弥陀佛、药师佛以及各位菩萨也都是我们的师父，我们也都要恭敬，心量也都要放大。

唸佛虽是方便法门，但功夫可没方便

修唸佛法门了不起啊！有人心量小，尽说唸佛法门的闲话。你说闲话，就是对阿弥陀佛不恭敬，而且你对法也不恭敬。现在很多四众弟子都修唸佛法门，那么你对僧也不恭敬。即使不说得那么严重，你贬低看不起也有罪过。唸佛法门虽是方便法门，这是方法方便，功夫可没有方便，你怎么能把唸佛法门看得这么样简单？

在法门上不要有分别心，是法平等无有高下

根据《佛说阿弥陀经》讲，临终前要达到若一日，若二日乃至若七日执持名号，一心不乱的水平。你试试看，也不说一天，你唸十分钟的佛，能够一个妄念不起来吗？你自己做不到，为什么还要把人家看得很低呢？每个法门都好，法门可没有这个高，那个低，都是平等的。从修行的角度来说，你不能看不起比你年纪小的人，也不能看不起那些唸佛的老居士。所以说，是法平等无有高下。

佛七谈恭敬 (4)

2005年2月20日
傅老师访问章华寺在演祖老和尚邀请下
为参加佛七的居士大众作开示

每个法门都有方便，都要修戒定慧，
都是在定中成就的

提要：　
■　每个法门都有方便，都要修戒定慧，都是在定中成就的
■　不要看不起别人，也不要看不起自己
■　信愿行，照释迦佛教导的方法去做，决定成就
■　要常随佛学，学佛就是学释迦佛过去讲的法
■　多听佛法就能成为一个有智慧的人
■　说闲话的人气量小，唸佛打妄想没作用
■　念佛的人要发菩提心，将来上品上生，马上花开见佛
■　菩提心就是要广度众生，唸佛时可以观想众生和你一起念佛

每个法门都有方便，都要修戒定慧，都是在定中成就的

我们唸佛，不是发愿到天上去享福，而是往生净土啊！佛的净土是非常殊胜的，六字洪名人人会唸，很方便，但你能做到一心不乱就不简单了。无论修什么法门都有方便，可是都要修戒、定、慧，将来的成就，都是在定中成就的。戒是第一位，修行以戒为首。有了戒，打好了基础就要修一心不乱，一心不乱就是戒定慧的定。禅宗也是修一心不乱，净土宗也是修一心不乱，一样的，法无高下。你修禅宗没有到一心不乱，没有入定，你也开悟不了。修净土的要修到若一日乃至若七日一心不乱，临命终时才能往生极乐世界。无论修什么宗全好，但如果你没有达到一心不乱，你连往生净土的资格也没有。你还想开悟、证果，谈何容易啊？

不要看不起别人，也不要看不起自己

我们心量要放大，不要像那种心量小的人。修了自己的法门，就看不起别人修的法门。也不要听了他们那种话，贬低了自己：我是没文化的，我是钝根，我比不上你们，我只能唸唸佛。那种想法要不得。唸佛法门了不起，修唸佛法门的人也要了不起！

信愿行，照释迦佛教导的方法去做，决定成就

信愿行，信，按照释迦佛教导的方法去唸佛，决定往生极乐。《佛说阿弥陀经》是佛亲口讲的。如果往生不了，岂不是释迦佛骗人了？愿，发愿往生极乐世界，就是愿。一心唸佛，心量越修越大，烦恼越修越轻，就是行。妄想越唸越少，逐渐逐渐就能靠近一心不乱了，一往生极乐世界就是成就，决定不下三恶道。

要常随佛学，学佛就是学释迦佛过去讲的法

在娑婆世界的时候，大家好好地跟释迦佛学佛法，释迦佛涅槃了，要经常听经，因为经书上写的都是释迦佛讲的话，这就是法。修好了将来往生极乐世界，花开见佛，再好好跟阿弥陀佛学。阿弥陀佛虽然在极乐世界天天讲经说法，可是咱们没有天耳通，听不到。今天有释迦佛的法，为什么不赶快听呢？如果问阿弥陀佛讲的法，跟释迦佛讲的法是不是一样？完全一样，佛都是圆满的，不可能讲出两种法来。西方极乐世界非常殊胜，阿弥陀佛还会变化成鸟，连鸟叫的声音都是讲法，讲的跟释迦佛一样，也是四谛十二因缘，苦集灭道。《佛说阿弥陀经》里面讲：“五根五力，七菩提分，八圣道分”，这就是三十七道品，全跟释迦佛讲的一模一样。我们都是皈依三宝的，要常随佛学。今天释迦佛涅槃了，学佛怎么学？就是学释迦佛过去讲的法。

多听佛法就能成为一个有智慧的人

有智慧的人容易想得通，有智慧的人容易心量大。人们总是这么说：“你怎么连这一点都想不通，放不下？你怎么这么笨呢？”今天，老师父慈悲叫我来给大家讲点法，我只能说一点我心里的话。希望大家要多多亲近三宝，要多听法师讲法。能多听法，就能成为一个有智慧的人。

说闲话的人气量小，唸佛打妄想没作用

唸佛要一心念。用功不在于你唸了多少声佛号，你一面唸佛一面打妄想，唸得再多又起什么作用？当然更不要说闲话了。某些老太太，闲话特别多，一面拨念珠一面说闲话，“王居士，我家里的媳妇回娘家，还把东西拿到娘家去！我算是气量很大，看在眼里不说话，今天只是跟你说说，实在看不惯。”这叫气量大吗？还有的老太太一面唸一面着急：“天要下雨了，我阳台上的裤子还没收进来”，心不定了。一串念珠拨完，其实全在打妄想，都不能算数的。念珠一圈一百零八粒，你计数只能算一百，八粒是给你补数的，你唸一百声佛号，最多允许你打八个妄想。一圈念完了，你打了八十个妄想，那也太过分了。所以希望大家要好好的用功，信愿行，不光要信，不光要愿，还要行，大家要一步一步唸到一心不乱。

念佛的人要发菩提心，将来上品上生，马上花开见佛

唸佛要发菩提心，能得上品上生，马上花开见佛。如果下品下生呢？十二大劫开花。有人计算过，拿我们人间的年分来说，十二大劫是一百六十一亿万年，那也太长了。快快发菩提心，上总比下好！有人求了张签，一看，往地上一丢，再求一张，一看，笑嘻嘻放进口袋里，带走了。我把他丢掉的签捡起来看，下下签。下下签谁也不要，所以希望各位居士要发菩提心好好修行，将来上品上生，马上花开见佛。

菩提心就是要广度众生，唸佛时可以观想众生和你一起念佛

菩提心是什么？就是要广度众生，上了年纪的老太太说：我走路都走不动，又不会讲法，叫我咋度众生啊？我教你们一个办法，照样能度众生，你唸佛的时候，你做观想，观不出来你就想一想，“父右母则左”，观想父亲坐在你右边，母亲坐在你左边，“冤前恩亲后”，想冤家坐在你前面，亲家坐在你后面，都面朝着你。有人想不通：见了亲人我心欢喜，见了冤家我讨厌。冤家坐后面，亲人坐前面。你的智慧没释迦佛大，释迦佛是冤亲平等。冤家坐在前面有好处，冤家坐在后面你会不放心，别在后面搞我一下子，所以干脆坐在前面看着他，一方面也观想他跟你一起唸佛。你把功德回向给他，冤家也会变亲家。再观想六道众生，一圈一圈都坐在你旁边，跟你一起唸佛，这多好啊，既发菩提心，心量又放大。

我讲这些，不知道你们听了喜欢不喜欢，有讲的不恰当的地方，还请同学们多多原谅。我就讲到这里了，南无阿弥陀佛。(众鼓掌)