(3)不邪YIN戒

甲、何谓邪YIN罪？

依戒经说：夫妇以外的YIN事，或者侵犯正在受戒的佛弟子(如夫妻正在受一日戒)，就叫做邪YIN罪。

也就是说，只要是「合法夫妻」以外的「男女YIN欲行为」，都称之为「邪YIN」。那么现在的许多男女都没有正式结婚，只是同居在一起，算不算是「邪YIN」？严格说起来，当然算「邪YIN」！又如在古代的帝王皆是「一夫多妻制」，算不算是「邪YIN」？又现代有国家默许「一夫多妻制」，算不算是「合法夫妻」？如果是「合法夫妻」，算不算是「邪YIN」？又现在于世界各国极少数的家庭也出现「一夫多妻制」，算不算是「邪YIN」？

当知这个问题非常复杂，牵涉到伦理的一面、社会认不认同的问题？第三者的破坏家庭合谐的问题、现世因缘果报多方面纠缠不清而产生的对感情、对财产、对人事、对房地产、对家庭纠纷、对遗产……等争夺、斗争、敌对、报复、瞋斗、诉讼、明争暗斗、甚至夺财害命、恩将仇报等大问题与延续到未来世中多方面的因缘果报纠缠不清、冤冤相报、无法化解、无有了期的严重果报问题……！？所以佛经上称之为「邪YIN」！

意思是说，这种不是正式合法夫妻「一夫一妻制」以外的「男女房事」或者「多夫」或者「多妻」的行为，会产生因「男女之间」「互相占有」而形成的不可收拾的感情纠纷、破坏、结怨、敌对、报仇、杀害问题、伤害孩子的教育、成长问题而带给社会价值观负面影响的大问题、乃至增加堕胎、杀生的问题…！

因为会带来不好的现世因果，命终之时堕落鬼道或者畜生道，甚至地狱道，乃至来世必定产生无有尽期的邪恶的因缘果报的纠葛不清、互相结怨、敌对、报仇、杀害的严重问题，所以统称之为「邪YIN」！

如此说来，不论未来世界各国对「夫妻制」的认同内容为何，只要是「一夫一妻制」以外的牵涉到现世因缘果报多方面纠缠不清而产生的对感情、对财产、对人事、对房地产、对家庭纠纷、对遗产……等争夺、斗争、敌对、妒害、报复、瞋斗、诉讼、明争暗斗、甚至夺财害命、恩将仇报、暗杀致死等问题与延续到未来世中多方面的因缘果报纠缠不清、冤冤相报、无法化解、无有了期的严重果报问题……！都称之为「邪YIN」！

乙、犯邪YIN戒不可悔罪的经文

又依戒经说：「是中犯邪YIN有四处，男女、黄门(如古时太监之类)二根。女者，人女、非人女、畜生女。男者，人男、非人男、畜生男。黄门二根亦同于上类。若以受过戒的佛弟子(优婆塞)，与人女、非人女、畜生女，三处行邪YIN，犯不可悔。若与人男、非人男、畜生男、黄门二根，三处行YIN，犯不可悔。」

丙、不邪YIN戒的深入意义

如戒经说：「佛告诸比丘：优婆塞不应生欲想、欲觉，尚不应生心，何况起欲、恚、痴、结缚，根本不凈恶业。」

由此可知，YIN戒的深入意义，乃是在戒除欲念的生起，因为「YIN心不除，尘不可出」，超出欲界尚不可能，何况了脱生死？而这里只是在夫妻以外的YIN事来做「不邪YIN戒」的说明。

丁、犯下邪YIN戒不可悔罪的意义

意思是说，受过不邪YIN戒的佛弟子，不论男子女人，如果超越夫妻以外的YIN事(或者你已经受五戒，但是未婚)，而与别的女性(人女)或男性(人男)、或鬼类(非人女、非人男)、畜生(畜生女、畜生男)或者黄门二根(生殖器不全之人)，共行YIN事，就是犯下不可悔罪。

为何判为不可悔罪或可悔罪？因为这牵涉到是否「两相情悦」的问题、行YIN时情欲发动的轻重问题、来世因果的纠缠问题与今世或来生果报的快慢现前问题，以及现世中是否受人讥嫌与法律的是否认同等问题。兹举出几个例子，来说明邪YIN戒可悔罪或不可悔罪的轻重情形。

(甲)不可悔罪的邪YIN情形

甲一、婢仆

如果你的佣人(婢使)已经结婚，而你却勾引她、侵犯她，不论与她在口中、大便道(肛门)、或小便处(阴道)任何一处行YIN，就是犯下不可悔罪。

甲二、同XING恋

如果你的佣人与你同是男性或女性，而你却勾引他，与他在大便道、小便处(二道)共行YIN(同XING恋)，亦是犯下不可悔罪。

甲三、已受戒

如果你已经发誓终生受持八关斋戒(已向戒师求授戒法)，无论犯下邪YIN的行为或正YIN的行为，都是不可悔罪。

甲四、死物

如果你与已死之人或者已死的畜生，在他们身体(下体)尚未败坏时，而在其口处、大便处、小便道三处共行YIN事，就是犯下不可悔罪。

丁、可悔罪的邪YIN情形

(甲)YIN念

如果你已经有了邪YIN的对象，而且YIN心冲动，想要与他交合，但是尚没有行动，便已犯下「下可悔罪」。如果进一步你俩已经身体和合，但是尚没有交合，即时悬崖勒马之意，但是已经犯下「中可悔罪」。

(乙)非三处行YIN

虽然你与已婚嫁的佣人正在行YIN，便是犯下可悔罪。但是只要不是在口处、大便处、小便道三处行YIN。

(丙)非道行YIN

如果你与已尚未婚嫁的佣人(婢使)，在口处、大便处、小便道三处之外行YIN(非道)，即已犯下可悔罪。虽然是可悔罪，但是倘若「对方不愿」，而你强行YIN事，或者对方愿意，都已结下来世的情缠果报，甚至结下来生的纠缠报复等问题，可是一件大事(后生受报罪重)。

戊、邪YIN无罪的情形

(甲)交易

如果你与妓女(YIN女)用交易的情形共行YIN事，依戒经说：这种情形，不犯邪YIN罪。相对的，如果你不以交易的情形与妓女共行YIN事，则是犯下邪YIN戒。但是这并不是鼓励居士可以到风化场所与妓女以交易的行为共行YIN事。而是在说明「邪YIN罪」的意义，基本上以「今世的因果」而言，乃是就「双方是否心甘情愿」与会不会造成第三者的伤害，妨碍正规的家庭生活，与触犯法律问题，以及破坏佛教形象问题，而设定「邪YIN戒」的定义。

若以「心地戒」的观点而言，YIN戒的深入意义，即前述戒经所说：「优婆塞不应生欲想、欲觉，尚不应生心，何况起欲、恚、痴等结缚，造下根本不凈恶业(邪YIN罪)。」

此处说明了欲深入学习菩萨心地戒法，向「观心法门」引进的佛弟子，「YIN念尚不可有」，何况是邪YIN的行为！？除非你甘愿生生世世在「欲界」里受生、轮回，否则在「家庭环境允许的情况及你亦愿求上进、求佛道的发心」下，不可只停留在「不邪YIN」的学习阶段，进一步应该去求授一日一夜的「八关斋戒」。

(乙)未受戒

如果你只是皈依三宝，而尚未遵佛所教，在戒师前求授「五戒」，却侵犯受过戒的佛弟子，或与一般的男性或女人在正常婚姻外有「婚外情」，虽然不构成戒法上的「邪YIN罪」，但是因为你的「三角关系不断」，今生学佛，绝对不会进步，而且比一般夫妻更容易制造堕胎的机会，并且因为你的男女关系复杂，情缠深重，更不会照见「本心」，来世「三角关系」的果报更会纠缠不断，想要超出「欲界」，恐怕不易！尤其侵犯已受戒的佛弟子，更是令你的「YIN乱心」，难以入道。就如戒经所说：「若优婆塞，虽都不受戒，犯佛弟子凈戒人者，虽无犯戒之罪，然而永不得受五戒，乃至出家具足戒。」

并且今世YIN业重者，死入地狱。狱报罪毕，如果投生为女人，YIN心深重，被人YIN奸。如果投生为男子，妇不贞洁。而且YIN心深重者，永远在欲界中受生，不得了脱生死。凡是欲俢禅定，欲往生净土的佛弟子，皆应省思YIN欲是障道因缘，自当节制YIN事也。