妖怪是两手两脚的做的

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》所强调的就在一个信愿。一个人的信心坚固了，发了想修道向道之心，非常恳切，这样的信愿行，很专注的、很虔诚的，依经文大意所讲：「若人一心称念南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱」，这是的的确确指出一个人心一专，愿力一坚固了，在这情况下周遭的事情都障碍不了他，自然忘我无我的境界就现前。

心念专注到这种程度，能够入火不焚、入水不溺，至少在热浪来的时候你不会烦躁，在湿淋淋的环境里头，身心仍觉得很干爽愉快。入火不焚，能安然度过火劫；入水不溺，内心一专注，有个不可思议的力量让你浮了起来。这绝不是随便说说安慰人的。

《普门品》里头如此强调众生一心向佛菩萨，佛菩萨能助众生化解灾厄，这也就是在告诉我们，精神力量的不可思议。所以过去南老师经常讲：「修行要嘛要上等智慧的人，他把缘起看得很清楚，毫无疑惑；要不然就是愚夫愚妇，什么道理也不懂，但是人能专信，毫不怀疑，这样修行往往能够相应。」

上等智慧之人，如六祖一听到《金刚经》的句子「应无所住而生其心」，一下毫无怀疑地懂了、通了！而愚夫愚妇，听到佛法虽听不懂，但他却能虔诚信仰之，他一样没怀疑，自也能得度。一般中等程度者对着佛法，那就在那边将信将疑，半信半疑，到底有没有效？他这一怀疑，心就四分五裂了，搞了一辈子佛法，只混得个资深的身份。

修行心要静下来，疑心重的心便翻来覆去，坐立难安。为什么坐立难安？自己的信愿行不够，恭敬心不够，虔诚心不够。够的，腿痛得很，心向着菩萨说「我两条腿好痛，就供养你吧！这是我的诚心，虽然修得不是很好，不过我是尽我最大的诚恳，尽我最大的努力，我把我身口意都供养给您了。」这样他就不怕身体疼痛，不怕天气的躁热，一心一意的，心无旁骛的，在身心上豁然得到开朗轻安。

打坐，你坐着、坐着，三心两意在那边胡思乱想，那是你生了一个烦恼魔在折腾你，你老早被那自己养的妖怪抓走了，何苦落得如此下场？烦恼就是我们修行遇到的妖怪，你真以为妖怪是三头六臂啊？妖怪都是两手两脚的做的。但两手两脚的，本来不都很正常、平常吗？只为多了一个疑，多了一个不信，在修行上便为自己带来特多障碍。