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 净土法门法师:佛门中都重视修定,念佛亦然


   日期:2011/5/3 11:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  摘自净土法门法师《阿弥陀经要解讲记》

 《楞严经》上告诉我们:“现前当来,必定见佛”,现前就是现在。我们有感,佛就有应。但是这个感,不是用妄念去感。我们现在念佛功夫不能成就,都是妄念在作祟,妄念在做障碍;换句话说,心不清净。这个感应是什么?感应是心清净。心清净像水一样,水在清净没有波浪的时候,水像一面镜子一样,外面的景象照得清清楚楚、明明白白,这是能感,佛自然就有应,你不但见阿弥陀佛,十方一切诸佛都能见到。既然能见诸佛,当然其它一切人、一切境界都能见到。为什么?心定了。这个诸位一定要知道。我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切,这是我们肉眼见不到的,在不同法界里面,用现代人的话来说,就是在一个不同层次的空间里面,统统能见到,不需要用科技的方法,用定。所以佛门对于修定最重视。

  在一般宗教里面着重于修定的,印度有不少宗教,所以他们确实能见到天上、人间,能见到六道的状况,完全是在定。经论上常讲:“定能生神通”,神通哪来的?从定来的。我们常讲的天眼、天耳、他心、宿命、神足,都从定来的。定浅深程度差别很大,佛在经上告诉我们,我们世间,就是六道之内,六道里面的定分为八个阶段,所谓四禅、四空,四禅是初禅、二禅、三禅、四禅。得定,这就是生在四禅天跟四空天。这些事情,我们在近代人记录当中也见到不少。《虚云老和尚年谱》,这流行得很广。虚云老和尚是近代禅宗的一位大德,他的定功大家都佩服,经常一打坐就十天、半个月,甚至两、三个月在定中。定不是什么念头都没有,什么念头都没有那是无想定,那是外道,不是佛法。定中有境界,我们在年谱里面看到,老法师常在定中到兜率天,听弥勒菩萨讲经去了。当然这决定不是妄语,确实有这个能力。佛法里面最大的一个特色,就是它叫你自己去证得,所以这个不是骗你的,你依照理论、方法去做,你自己能够证得这个境界。所以这个定,关键就非常重要了。我们念佛,念到功夫成片,那就是属于初级的定。有很多人在功夫成片里面,见佛了,见到西方极乐世界,见到诸佛的剎土。

  我们在《地藏经》上看到,阿罗汉,遇到有人求他,问他:老人过去了,在哪一道里面?阿罗汉帮助他,他要先入定,然后才能够看得清清楚楚,才把这个事实告诉你。阿罗汉的定比较小,菩萨的定那不可思议。阿罗汉的定要作意,他要入定才能见到;他不入定,他也见不到。像虚云老和尚也得要入定才行,不入定就见不到。定功深的人不要入,他没有出入,他时时刻刻都见得到。净宗法门讲的“事一心不乱”,这个定等于阿罗汉、辟支佛。到“理一心不乱”,那个定就深,没有出入了,不需要入定,你这个虚空法界见闻的能力都恢复了。在事一心还是要作意,有感,佛菩萨就有应。

 



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