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 净土法门法师:今天的社会为什么这么乱?动乱的根源是什么?


   日期:2011/5/17 18:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  菩萨第二义「称赞如来」,这一句在今天这个社会非常重要。社会能不能安定,或者社会造成动乱,固然因素很多,但是其中最重要的一个因素,在佛法里面讲缘,最重要的一个缘就在赞叹,也就是我们言语、说话。希望我们学佛的同修,这不是我希望,佛菩萨教导我们的,佛菩萨希望我们在这个社会隐恶扬善。你看后面经文,具体教诲里面,佛教我们善护三业,第一句话就是「善护口业,不讥他过」。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。人家有好的地方,要赞叹、要表扬,我们这个社会,就能够从混乱转为安定。我们每一个人都有责任。今天的社会为什么这么乱?全世界都乱。你要问这个动乱的根源是什么?可以说,那个根源就是举世之人,赞叹恶而隐藏善;善的不报告,恶的尽量来宣扬、尽量来渲染,造成举世之人人心不安。你说做好事,有人说你做好事干什么?你是傻瓜。你做好事谁赞叹你?做恶事英雄好汉,多少人赞叹你。鼓励人去犯罪,鼓励人去做恶,这个社会怎么能安定。

  我们的言语,要为社会负责任、要为举世人民负责,说话哪有能够随便说的。今天社会现象,可以说是非常非常的普遍,伦理道德没人讲,要是口里挂著伦理道德,人家都骂你,你落伍了,过时,不合潮流、不合时代,再说的不好听,封建的思想。什么是时髦的?不忠、不孝、不仁、不义,时髦。这还得了吗?所以今天的社会,包括学校教育在内,小学生受教育,已经渲染功利,只有利害、没有道义,这个社会、这个世界怎么会不遭难?南北极的冰,它怎么会不溶化?

  我们学佛,学佛总算是个明白人,学佛是觉悟的人。我们要全心全力帮助这个社会,移风易俗,不良的风俗、习气,怎样把它挽转过来?完全靠我们自己,决定不能把这个责任推给别人;推给别人,错了,我自己要做到。世间人不忠,我要忠心;世间人不义,我要义气;世间人不孝,我要尽孝。世出世间大圣人的教诲,我要全部把它做到,如果你说是做不到,我不相信、我不承认,我一定能做到。人人都有这个坚定的信心、坚定的意愿,认真来奉行;像前面讲的信慧、愿慧、香象菩萨,这个世界是可以挽救的,劫运可以挽回的,灾难可以化解。

……

  所以要称赞,称赞,你看用如来,不用诸佛,用的词句不一样,当然意思就不相同。佛经上名词的转变,有它特别的用意。我们在江味农居士《金刚经讲义》里面,他注得很详细;《金刚经》上有的时候说诸佛、有的时候说如来。江居士告诉我们,凡是说诸佛,是从相上讲的、从事上讲的;凡是讲如来,都是从性上讲的。《金刚经》如是,我们这个经也不例外,《大方广佛华严经》亦复如是。所以我们就明白了,礼敬诸佛是从事相上说的,事相上一切恭敬;说称赞如来,是从性德上说的。那就是说明,与性德相应,就是善的,我们要称赞,恶的不能称赞,恶的不说就好,不称赞,要称赞善的。但是礼敬,善人我们礼敬,恶人也要礼敬,不能说善人我尊敬他,恶人我不尊敬他,那你就错了。恶人尊敬他而不赞叹他,善人是尊敬他也赞叹他,差别在这个地方。那个恭敬之心决定没有差别,决定是平等的。这个称赞一定与性德相应。赞人的善,我们从这里去学。

  世间一切众生,如果说他一生当中都在做恶,从来没有做过一桩善事,我不相信,佛也不相信,你们大家也不会相信。一切众生在这个世间,起心动念、言语造作,善恶混杂。不过就是现代的众生业障习气重,所造的是恶多善少,如果能够转变过来,我们善多恶少,那这个社会整个风气都转变了。我们赞扬善、不说恶,让那些作恶的人,时间久了,他也有良心,恶人也有良心,不能说他没有良心,时间久了,他会觉悟,他会反省,生惭愧心。我造作很多恶,人家都不说,人家能包容,我做这么一点小善,人家都称赞,他就会回心转意,他就会少作恶、多修善。

  如果我们对人家的善不赞扬,人家小恶我们就大肆宣扬,这个所产生的反效果,会让人家生悔恨之心;做的善事后悔,做的善事,有什么好处?哪一个人知道,哪一个人称赞我;造一点点恶事,天下都知道。让这些想做善事的人,这个善的意念没有了。你看世界上,人都做恶,变成什么?变成一个错误的错觉,作恶是应当的、作恶是时髦的。这一个错觉、这一个误会,就不得了,引导举世之人舍弃善念,增长恶念,不肯修善,拼命在作恶,带给这个社会就是大灾难,带给一切众生极大的痛苦。追究其根本的原因,就是我们在日常生活当中,说话不谨慎,造成这个后果、造成这个灾难。佛对於这桩事情,真是在一切经论里面说得太多太多了。我们没有留意,没有细心的去观察,没有认真去学习。

大乘无量寿经  (第六集)  1998/4/19  新加坡佛教居士林  档名:02-34-006

 



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