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 净土法门法师:把欲望降到最低的水平,你的生活就得大自在


   日期:2011/6/9 9:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  『坏诸欲堑』。「堑」是比喻,从前城市有城墙,城墙外面有护城河,护城河就叫堑。佛在此地把烦恼比作城,把欲望比作护城河。一切众生在这个世间都有欲望,「五欲」,五种强烈的欲望:财、色、名、食、睡;「六欲」:色、声、香、味、触、法,也叫六尘。这个东西要远离、要舍弃、要放下,把我们生活的欲望降到最低的水平,你的生活就得大自在,你这一生真正幸福美满。谁懂得?释迦牟尼佛懂得。谁做到?佛与他的学生们做到。他们过的生活,树下一宿、日中一食,什么负担都没有,他多自在!世间人迷惑颠倒,贪著五欲六尘,想尽方法要成家立业。成个家,家是什么?诸位要看看「家」那个样子,中国的文字像篆字的样子,你就看出来是个小房子。小房子里面是什么?是小猪仔,那就是家。所以佛聪明,佛不干这个事情。「业」是什么?业障。还要立业,障碍你明心见性,障碍你了生死、出三界,家业之累,觉悟的人就把它舍弃掉。我们今天看看,我们出家有没有真的出家?没有,出了小家,搞了个大家,舍弃个小业,搞了个大业,苦不堪言!所以要仔细去思惟,想想佛陀在世,他是怎么教给我们,古来这些祖师大德又如何教导我们。

  世尊在世的时候没有道场,虽然在晚年的时候,有一些国王大臣提供一些精舍、园林来供养出家人,请佛在这里讲经说法,那是请佛在那里暂住,没有把这个地方送给释迦牟尼佛,没有。园林道场还是信徒们自己的,他们有所有权,主权是他们的。释迦牟尼佛跟这些弟子们,要用现代话,他们有使用权,没有所有权。他们使用,好像我们住旅馆一样,我们住个几天,这几天我们有使用权,老板他有所有权,所以还是没有。岂不闻前辈的老和尚告诉我们,这个房子下雨,这个地方漏了,出家人住的,这漏了,搬一个不漏的地方;这个地方再漏,算了,离开,搬走了。修理房子是主人的事情,他们修理,住房子的人不管这个事,那一种供养是有真实功德。今天这些信徒买了房子,把所有权供养法师,法师就上了圈套、上了大当,你不是想出家吗?又把你拉回来,这是你的家,你又回来了,又有个家,一「家」就把他枷死了,永远脱不了轮回。希望我们出家同修,要有高度的警觉,绝不上当。

  如果你要问:什么都没有,我们还能够身心安稳、还能办道吗?我这一生给你们做榜样,给你们做例子。我这一生没有道场,都是住别人道场,这一生不是过得很自在,不是也过得很快乐?没有家业更自在、更快乐。我如果要真的没有人照顾我,没人再请我讲经,没地方住,给诸位说我就欢喜得不得了,我马上到极乐世界去,阿弥陀佛就来接我走。你们还知道供养,找我讲经,那没法子,再多待几天,这是事实。欲望降到最低,现在我几乎没有欲望,弘法利生你们的事情,与我不相干。我在这里讲经,你们要把它录成录像带到处去播放,利益众生,是你们的事情,与我不相干,我从来不闻不问,这不是我的事情,谁欢喜谁去做,反正我也没有版权,也不跟你们打官司。所以要学个聪明人,要知道这个东西不是好事情,决定有障碍,舍弃一切障碍才能得大自在。

……

我们不能说没有善根,如果说没有善根,你今天不可能在此地坐两个小时,你能坐两个小时表示你有善根,你的佛缘很深,过去生生世世亲近过诸佛如来、诸大菩萨、祖师大德。为什么你不能往生?为什么你还搞六道生死轮回?你烦恼不断,欲望没有把它舍掉。你要常常想到这桩事情,愈想愈可怕,愈想这个问题愈严重。我们这一生当中遇到佛法,遇到殊胜的机缘,这一生当中能不能顺利往生,就看你肯不肯把烦恼、欲望降低到最低的水平,果然能够舍弃、能够降低,我们这一生就成功了。这一生如果还是被习气相牵,还是不肯放下;换句话说,这一生依旧像以往一样,跟阿弥陀佛结个善缘,去不了。实在话,这一生是又空过了,你说多可惜!经文一展开第一句话就讲烦恼、欲望,你晓得它的严重性,我们无量劫来深受其害,还能不觉悟吗?

大乘无量寿经  (第十七集)  1998/7/18  新加坡佛教居士林  档名:02-34-017

 



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