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祁涵钰：《观世音菩萨近代感应事迹》的启迪 |
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日期:2011/7/12 21:57:00
遇难成祥、逢凶化吉有妙招 -----《观世音菩萨近代感应事迹》的启迪 祁涵钰 2010年5月13日 近年以来，世界各地天灾人祸不断-------非典肆虐、印尼大海啸、中国南方冻雨灾害、汶川地震、甲流肆虐、手足口不断、云贵干旱、海地地震、智利地震、玉树地震、各类“躲猫猫、俯卧撑”和“群体骚乱”事件、虎狼一样的特种车以及酒驾车夺人性命、变态分子砍杀儿童事件、波兰总统专机空难、利比亚飞机空难、各种病痛折磨等等不一而足。 我不禁思考：在这各种不可控灾害面前，生命如草芥一样鄙微和脆弱的普通大众，如何发挥最大自身可控优势，遇难成祥，逢凶化吉？ 经过多年的思索，我自认为最优答案终于找到了------平时念诵佛菩萨（尤其是观世音菩萨）的名号，灾难发生时更要念诵，这是最简单的妙招！ 《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” 十多年前在四川乐山大佛前和几天前在西安浐灞半岛，我分别远远看到有钓鱼人钓到大的水中生灵，将要拖到岸上时，情急之下，我心里默念观世音菩萨名号，立即渔者脱钩，不禁对菩萨“闻声救苦，有求必应”叹为神验。。。 当年，我和妻子受到卑鄙之极的“莫须有”罪名的迫害，流浪他乡，妻子惊恐过度，险些流产。在“叫天天不应，叫地地不灵”的时候，我们一家人想起了“寻声救苦，有求必应”的大慈大悲观世音菩萨，一心念诵观世音菩萨名号，最终贵人相助，官司消散，母子平安，生活逐渐安定。。。 当时有诗为证：“ 吉林三月雪夜寒，松花江畔妻临产。 苦痛声声撕心裂，岳母念佛求平安。” 《观世音菩萨近代感应事迹》正是我以上论述的最好事实证明，它搜集了大量的、不同地区的、近代发生的各类观世音菩萨救苦救难事迹75件，真实可靠，弥足珍贵。 这一本书，我在2001年就在北京国子监街头看到过，当年无福请回，后来一直无缘得见。 今天无意中看到网上善心居士将此书整理成网络版流传，我怎能不欢喜珍藏，流布广传！ 祝愿天下得遇此书的人-------福慧增长，吉祥平安，如意自在！！！ 《观世音菩萨近代感应事迹》上篇一 (第一至二十) 按：观世音菩萨寻声救苦，普门示现，不论高山之颠，抑或峡谷之底，处处灵应，多为观音。从古到今，专门记载观音菩萨感应事迹的书有很多种，而近年来福建莆田广化寺印行的《观世音菩萨现代感应事迹》一书，收集的全是现代人的感应，每篇末一般都署有作者名址并记录日期，可以说是一部比较严谨、规范的感应录。可惜网络上一直未见该书的全部文字，因此，末学决定逐篇逐字录入电脑（全部仔细校对过，纠正了原书的少量错字，当然，录错之处肯定在所难免），并首发到该博客上，以期更广泛地流通，利益众生。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！末学合十。2009年10月27日。 一 深信虔念 火灾越房 我的堂妹住在上海杨浦区济宁路198弄5号房。今年(1986年)5月18日发生火灾，火从2号房烧起，向3号4号迅速蔓延，眼看堂妹住房毁在顷刻，真是不可思议的啦！大火竟跳过5号又从6号烧起，接着7号8号连续下去……。路上行人见此现场，无不惊奇赞叹她为人善良心好，菩萨保佑她。 堂妹心地善良，与我相处亲密友好，她虽跟我信佛不久，但她一心深信，每天持念大悲咒，称念观音菩萨名号，诚心持念，所以感应道交，菩萨慈悲救苦救难，真是无量无边。 二菩萨救护不可思议 1989年5月份里的一个晚上，我读诵《普门品》后，我丈夫叫我帮助他把135的胶卷卷在黑色保护纸里面。(使用的照相机是海鸥牌的，4B120型号，要加上上海冠龙4B相机135的附件)因为明日，我俩要到一个新开辟的旅游地去旅游。 我俩各自拿住保护纸和胶卷的一头，我只管拿住，由他卷，卷完后胶卷被保护纸包住(正确的)，但不知怎么，转眼间，胶卷出现在保护纸外面了，正好与保护纸位置交换。我们又重新细心地查着卷，经过好几次，都不明白怎么老是要变。我急了，想不通。叫我丈夫握住一头，不要动，由我自己卷。我把红灯开着细心地一边卷一边查，卷完是正确的(胶卷在保护纸里面包着)。但刚一产生这一念头，定睛一看，手中的胶卷又变在保护纸外面了。我们足足反复卷了四个小时，我实在累了。我丈夫说：“不卷了，以前我们用它都未出现这种奇怪现象，莫非你吃观音斋，读《普门品》有灵验，观世音菩萨暗示我们别去那里旅游，那里有厄难吗？我们明日不要去了。”第二天，我们未去那里旅游。隔了几天，我们听到附近一个单位的男同志在那里旅游，因拍照选位置，站在一大石头上，连人带石翻进沟内，相机摔坏，人当场就死了。我俩听后，对视良久，深感菩萨救护，如此方便善巧。 各位读者，我不敢打妄语，也并非牵强附会，我学过物理学，我俩卷片中的现象是不可思议的。望大家同持“南无观世音菩萨”圣号，离苦得乐，同修无上道。 四川潼南谢安儿89年6月5日记 三消除灾难远离恐怖 我家相信佛法，我十九岁那年归依了三宝，法名叫维道。我房间桌子上供有一尊观世音菩萨像，我天天烧香礼拜，桌子旁边放一张床，我一个人睡在那里。有一天半夜，不知是什么力量，把我从睡梦中推起来，我正坐在床上擦眼睛，突然房顶塌方，泥块石灰落在我的枕上，若不是菩萨慈悲救护，将我从梦中推起身来，头部和脸上一定要受重伤的。 有一次，我送一位同学到火车站，回家路上，天已黑了，又没有月亮，山路上只有我一人，听到后面有自行车冲下来的声音，我心里非常害怕，心扑通扑通在乱跳，口里不断地念“南无大悲观世音菩萨”。突然一个妇女出现在我的眼前，我一看到她心就定下来，不害怕了。那妇女端庄和善，稍带微笑，身穿一件酱色的衣服，两手交叉放在胸前，从我对面慢慢地走来，这时后面的自行车飞奔而来，车上好像是个男人，那个妇女正夹在我们的中间，车上人略一迟疑，迅速离去。 到家后我仔细回忆，奇怪，天那么黑，怎么能将她面目、衣服、笑容看得那样清楚？莫非是观世音菩萨特来保护我的吧！从此以后我更加相信佛法了，我要学习菩萨的大慈大悲精神，帮助世间受苦的人，脱离急难，得到安乐。 三宝弟子维道敬记 四念大悲咒能治邪病 我相信佛法已有十多年了，法名叫文敏。以前我有时晚上睡着了，好像被什么东西压得紧紧的，翻也翻不动，喊也喊不出声，自己用尽了力气大喊，别人只听到一点微弱的声音。经常在睡着时候喉咙口像有一口气，又像是一口痰，塞住喉管，上不得上，下不得下，闷得真难受，心想“我就是会这样死去的”，要挣扎了好久，才得松气。 自从学会念《大悲咒》，这些现象都没有了。我每天早上起来洗漱完毕，第一件事就是烧香拜佛，供一杯净水，念五遍《大悲咒》，功课完毕，将净水吃下，天天如此，现在精神比以前好多了，《大悲咒》能治邪、健身，大家可以试试。 以前我不会念经咒，也不知道如何修行，改造内心世界，发菩提心等等。只知道求佛菩萨保佑这，保佑那，现在知道要佛菩萨保这保那，只知有我，心量太狭窄，太自私了，这不和佛菩萨大悲心相应。学佛一定要彻底粉碎自私的为我心，要发大心为他人着想，多帮助人。有了错误要忏悔改正，再吃斋、念经、念佛，要使心地清净，尽量多做好事方便人，这样才和佛道日近。 江西南昌吴文敏 五敌机轰炸称名免难 我家三代人都信奉观音大士，称念名号获免灾难的事迹不少。抗日战争中。1940年夏天，一次，日军出动一百架飞机轰炸成都市区。我家住城南，这一带投弹较多，当时全家大小二十余人，均匍匐树下，在万分惶恐中，都高声呼喊观音菩萨，望求救护。结果右侧邻居躲在防空洞内的也被弹片打死，对门齐鲁大学教授的妻子，睡在床上，弹片破窗而入，当场被击毙，而我全家竟无一人受伤。又一次，一颗炸弹击中我家楼房(木结构)，中梁被打断，但房屋未倒塌，炸弹入地下两米多深，冒出浓烟，幸未爆炸。事后，防空部门通知，叫全家撤离，才将炸弹挖走。至今回忆此事，还心有余悸。试想如果不是依靠观音菩萨的大威神力，怎能使在露天下的全家人呢，大小平安，毫无损伤呢！房屋中弹断梁既不塌倒，又不爆炸呢！？ 菩萨戒弟子张妙首1988年冬谨记于文殊院 六至诚感通寻声救苦 《大足石刻之艺术与佛教》(著名佛学家王恩洋居士著)一文说：我曾听庞明钦先生谈，他的朋友庞某，槐轩先生的弟子，是个笃实诚恳的人。一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。一天夜半时，突然看见满屋大放光明，连细小东西也能看清。接着出现一只巨手，抚摸他的眼睛。手所触及处，遍身都清凉，痛苦立刻消失，眼病便从此痊愈。从这件事可以知道：菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。 (同上) 七重病不死大乱不动 1964年秋季，工作较忙，身体亦差。一次生病，在地段医院看了几次，没有治好，就到中心医院去看门诊，验血报告：白血球三万，肌肝也很高，医生诊断为白血病或急性肾炎，立即住入病房治疗。二、三天后脸肿、眼红、尿少，诊断为尿毒症，两只肾烂脱，发病危通知给单位，(因为肾脏没有再生功能，不死也不能工作了)总支书记亲自到医院，要求院长尽力抢救。家中妻子和五个孩子(都在读书)也乱成一片，岳父激动得中风，二天后死亡，但瞒着不给我知道。当时我在医院中不觉有什么痛苦，每日仍卧在床上做早晚课念佛(都是默念)。一星期后全身发出一批小红点，医生说皮下出血，又说是青霉素反应，将青霉素停了。自红点发出后，身体却爽快多了，以后肿略退，小便亦有了。这样住了二十天，因为西医对肾脏病没有什么特效药，每天中午晚上要送饭(医院没有素菜)，又要人陪，非常不便当，就回家修养，并请中医治疗。病中甚虚弱，一直卧床休息，正好有空念佛，于是就发心念《大悲咒》十万遍。经过一年多休养，逐步好转，从做半天班，到全天上班，体力不减于以前，到今年(89年)止，没有复发。 上班后适遇动乱，外调来访问我之有关材料的人甚多，却没有受到丝毫冲击，大家都认为难得，此等不可思议事，他人都无法解释。 对长期生病者，我觉得除仗佛力外，其他医药、营养、休息、锻炼四样都要合理安排。还有一点很重要，对治病要有信心，我这样静修调养，疾病定会一天天好转，保护心情愉快是很重要的。 上海徐智光 八时时称名消患无形 徐志晖先生，素来信奉观音大士，极为虔诚，感应甚多。下面记他所谈三事： (一)他童年时，家道中落，经济困难。得人指点，受持观音菩萨圣号及神咒，发愿求富，以振兴家业，办理慈善。后来，经营商业，果然顺利，获利甚多。对于兴建寺院，资助师友，救济贫困，均慷慨捐款，毫不吝惜。至今年过古稀，身心康健，尚能骑自行车行一、二百里路。仍一贯诵经持名，乐善不倦。 (二)1982年12月，他从北川县乘汽车返成都，山区道路狭窄，加上大雪路滑。车行至响水湾，这是对面来一辆拖拉机，所乘客车在让道时，向路边滑去，只差一寸许，便坠下悬崖。当时他帽内放着《观世音菩萨普门品》，心中在至诚默念，并不知发生什么危险。等停车后，驾驶员对其同车的妻子说：“刚才差点我们不能相见了！”因为吓得心惊胆悸，不愿再开车，经乘客们苦求，勉强开至绵阳。 (三)1986年9月，他的儿子和媳妇，搭乘货车，由北川县回成都。这一路多半是高山峻岭，坡陡路窄。车行至观音阁停车检修。驾驶员和他儿子都下车去，他媳妇系孕妇，只她一人仍坐驾驶室。这时来一辆汽车将她所乘车撞下深谷去，随身携带的苹果均跌烂，但她竟毫无受伤，后来生孩子也大小平安。他为这件事，深感大士庇荫之恩，特赴新津县观音寺(该寺系北宋丞相、著名居士、新津县人张商英，布施住宅所建)礼拜供养，以表达其由衷的感激。 《观世音菩萨普门品》说：在同船同车中，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱灾难。徐志晖先生，现尚健在，家住成都小天九路46号。 (妙首记) 九难产称名母子平安 我的女儿，身体素弱，兼患慢性肝炎、肝硬化，并长期血小板减少。1979年冬，因临产住成都某大医院，经检查肝功能不正常，凝血功能差，在抽血化验时，即出现流血不止现象。医院经过全面检查，发出病危通知。医生并向我介绍情况，说可能发生产后大出血(即产后雪崩症)，及出现肝昏迷症状，有生命危险。我听后很焦虑，一方面要求医院多采取有效措施；一方面想起印光法师说过，遇到难产，一心念观世音菩萨名号，纵然十分危险，都能转危为安。我便守在她的身边，恳切的默念(因为在医院，不便高声念，只有默念或金刚念。)，也叫她念。由于情况迫切，昼夜持名，比较至诚，快进产房时，又叮嘱她要一心持名，不能间断，同时我在室外也抓紧念。约过两小时，医生出来对我说，采用几种催产方法，未能正常分娩，情况比较麻烦。再经过一小时，医生又来说，目前情况，催产方法已无效，胎音已很微弱，再拖延时间，胎儿会窒息死亡，那时也非剖腹不可，我们意见，只有做剖腹产手术，但得先讲清楚，情况比较危险，一怕手术时大出血，一怕出现肝昏迷，可能性都较大，特征求家属意见。我也清楚，在这种情况下做手术很危险，但此刻已无别的选择，只得同意并签了字。医生进产房后，我更加迫切的称念圣号，有时几乎念出声来。结果剖腹后，并未大量出血，婴儿体重六市斤，母子平安，一切顺利，完全出乎意料之外。现在孩子已满九岁，发育健全，很少生病。 张妙首89年2月记 十礼拜名山心脏病除 1981年去观世音菩萨应化的道场普陀山，同道余医生甚虔诚，要拜上佛顶山去，我亦随喜参加。同拜上去的还有乐居士和他的外孙女。四人从法雨寺旁石级三步一拜上去。那时初夏天气，我们在八点钟前，默念圣号，缓缓的拜上去，也不看游人上下，只听他们叫热叫累，我却一点也不吃力。那时山路还没有修整齐，头磕在岩石上非常凉快，如此一步不停很安详地拜到山顶慧济寺，已经十二点钟了，足足拜了四小时，也不热不累。在寺内吃了中饭，休息片刻，巡礼全寺后下山。当晚睡得很好，一点多醒来，静数呼吸，准备再睡，又侧身折耳贴枕听心跳。此时奇迹发现了。 我60年健康普查时，发现有心脏病，早搏二拍(每跳动十次停两跳)，后来虽经医治但没有好，因为没有什么痛苦，只是气急，也不去注意它了，睡时经常听听心跳。那晚醒后一听，过去停二跳的早搏情况没有了，恐怕听错，继续再听，还是正常，二十年的心脏病忽然好了，兴奋得不能入睡，黎明时才朦胧睡去。至今已八九年，心跳一直正常，得非大士加被怎会有此。 十一化火汤厄为清凉水 去年(1988)农历六月十八，我陪北京几位朋友在南阳火车站购玉器，有玉店售仿古铜观音，我请了一尊。回家后，一位叫冯红灿的朋友用铜刷将铜像刷得干净明亮，摆在桌上。当时家中聚友十余众，喝茶聊天，夫人把刚烧好的一热水瓶开水送过来，递于红灿君，他刚刚接住，谁料铁壳早朽烂，托不住瓶胆。只听一声巨响，热水瓶脱壳掉落，炸声惊呆了在座诸君，只见红灿君大腿、小腿、脚全是开水的湿渍(该君身穿短裤凉鞋)，双脚被碎了的瓶胆渣片覆盖。大家都知道事情的严重性，像这种情况，中度烫伤是一定的。(前年，我家看小孩的保姆被一碗开水烫了脚，顿时起了几个大泡，一个多月才康复。)红灿君也很紧张，可他自己竟无什么异常不舒服的感觉，既不红也不痛，皮肤也未起水泡，晚上他回家仍无任何不适感，搓擦皮肤正常，实在是不可思议。当时，瓶胆爆时，也有开水溅在我身上，我感觉溅在皮肤的一刹那时，水就一下子变成凉的，好像凉水溅湿似的。我相信，这一定是观世音菩萨保佑所至，第二天即是观音成道日，菩萨想必借此众友集聚之时救难解厄，以启胜缘。 南阳张兼维 十二菩萨现身救护车难 有个汽车司机，姓严，潮州市人，家住北门，在潮州某车队任司机。1987年农历四月初七日下午，在广汕公路上驾驶货车，晚九时左右，经陆丰县境，与对面高速来车猛然相撞，彼车一人当场死亡、一人重伤，抬去医院急救无效，亦死亡。严驾驶的汽车，车头凹陷，驾驶室玻璃粉碎，严某昏迷。这时忽来一女士，约卅多岁，仪容端庄，波浪型发，米色时装，白色高跟女皮鞋。把严某唤醒，向他说：“你喉干，要喝点水吗？”严某上身全是血，淌了大汗，口渴如焚，甚想喝水，但上肢苏软甚痛，原来被撞坏的机座压住不能动弹。这女士从身边背袋掏出花瓶型小水壶，斟酌一盖子喂严某饮之，连喝三次。神志稍清，于是问女士：“你是从哪里来的？”女士说：“我从海外来，我到处救苦。”想再问时，救护车来了，高喊：“走开，走开！”此女霎时不见了。 经送医院检查：额角破皮，缝上三针，足盘，腿部几处皮肉裂伤。内脏骨骼均无损害。但手臂上发现“G普T”三个字，(今查汉英字典G是观音的字首Guanyin，T是普陀的字首Tuo，连起来就是“普陀观音”)医院惊奇地问严某：“此字何时刺你臂上？”严某说：“我素来不懂外文，也不曾在臂上刺过字。”严某的岳母名吴明巧，是一位一向虔诚的佛教徒，平生专信观世音菩萨，每当女婿出车，她就在佛前诵《普门品》祈求女婿行车一路平安。严某此次合当受难，然以岳母诵经之力，以此因缘，竟然逢凶化吉了！ 佛经云：普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周，寻声救苦度群迷，是故名为观自在。 88年3月1日 陈孟奎报道 十三称念圣号空难奇迹 1990年10月2日，从厦门飞往广州的飞机，被坏人劫持。青年佛教徒冯锦标、黄昌华、林婉明来厦门联系工作后，正乘这架飞机返广州。飞机起飞后不久，服务员宣布这架飞机被劫持了，但绝对保证各位乘客的人身安全。 这时冯对黄、林二人说：“快念观世音菩萨，一定可以消灾免难。”于是他们三人至诚称念观音圣号。冯锦标在闭目称念圣号时，心中历历明明(没有杂念)，清楚地看见眼前一片光明，观世音菩萨现身其中。 飞机在空中盘旋一个多小时，燃油耗尽了，在广州白云机场紧急降落。飞机一着地，全体乘客面露笑容，纷纷鼓掌，就在这一瞬间，飞机突然来了个急转弯，撞到了停机坪上一架飞机，又猛地拉起来，后面又撞到另一架准备起飞的上海飞机，一声爆炸巨响，飞机顿时断成两截，正好在他们三人座位后一二排，他们三人立即鼓足全身力气，在折断处飞奔着离开飞机，机头向前翻了二个跟斗，燃起熊熊烈火，几秒钟后，燃烧着的飞机，响起断断续续的爆炸声，霎时机场浓烟滚滚，出现一片火海。 此次空难死伤一百多人，活命的除断臂缺腿重伤十余人外，只有他们三人，仅表皮受一点轻伤。清理机场时，所有行李东西都化为灰烬，冯锦标带的几本佛教书却完好无损，当人们发现这一奇迹时，无不称道佛法不可思议。 南普陀安得记 十四默念圣号安度险难 1944年日本侵华，杭州沦陷时，一天，我从市郊返杭，途中碰到三、四个持枪匪徒，将我挟持到钱塘江边的小村落，他们自称是“抗日救国军”，要我捐助木壳枪二十支，否则就是汉奸要枪决。傍晚土匪头凶狠威逼我在三天内写信叫眷属来赎，不然的话给我一点苦头吃吃，说着指我看不远处，一个中年男子手脚被缚吊在树上，痛得他头上汗珠直流，在旁边还有个中年人被缚住手脚坐在长凳上。我告诉他我是个小职工，实在是拿不出钱来，一面拼命默念着“观世音菩萨”。匪头亦不难为我，叫一个小匪看管我。竟二天对我不问不逼，我仍默念观世音菩萨。第三天，匪头竟放我回来了，一场惊险的灾难，就靠默念观世音菩萨声中，平安地度过了。 浙江杭州拱辰桥王介培92年3月 十五途中持名翻车免灾 1991年九月初二日，我从柳州西来寺乘长途汽车回阳朔金宝紫竹林。汽车开出站后，因油箱故障，又返回车站。换了油箱后，原司机不去了，另一司机在场内试车一圈后，悄悄的离开了。第三位年轻司机叫旅客上车，开出城后，车行速度很快，司机说开到卢寨去加油。我真担心车这样快会出事，坐在车上默默地念着观世音菩萨圣号。 果然，不到二十分钟，轰然一声，车撞在公路右边树上，又向左拐，倾倒在公路中间。当时我感觉眼前白云一片，身体轻轻飘起，却又缓缓着地。车翻了，我却站在左边的窗口，再看售票员及同坐老太，已跌出车外丈余，车内人压成一堆。全车50人，死1人，重伤18人，轻伤30人。如此大祸从来没有遇到过，今仗观音菩萨慈佑，平安无事。普门品中说：“心念不空过，能灭诸有苦。”真实不虚。 释慈元9月29日记于紫竹林 十六三善女人免墙塌难 1991年农历十月廿三日上午九时，宁德市余妹娇、林秀箴两居士到道友蔡宝娟居士家拜访，蔡居士带其到厨房叙述观音灵应佛恩深重各事。他们谈得津津有味。准备共进午餐，以便继续长谈。到十时多，林秀箴突然感到心情焦躁，坐立不安，想急急离开，蔡居士只好亲自送她俩出外。 当她们离开蔡家刹那之间(事后测算为二分钟)，贴邻三丈高的大墙突然倒塌，压在宝娟厨房的土墙上，土墙也被压塌，全部厨房及灶桌炊具等，均被砖泥埋没损毁，三位居士竟在二分钟前离开，她们能安然脱离这场意想不到的灾难，莫不额手庆幸。 回忆林秀箴居士当时的心烦不安，实是菩萨灵应，促其急速离开险境。此三位居士是宁德佛教居士界弘扬佛法的积极分子，她们都热心弘法，虔诚修持，每夜教导初信人念佛唱赞，眷属亦长斋精进者，如此善女人，佛菩萨哪得不随时默默护佑呢！ 福建宁德林家源纪实 九一年十月初一日 十七佛子虔诚灵应愈病 王秀兰家住长春二道河子区吉林街，是个虔诚的佛弟子，今年(91)七月份，有一天晚间睡觉，突然间全身不能转动，全家人都很惊慌，急忙送到医院治疗。经医生检查后，诊断为“脑血栓”，在医院治疗数天，也未见好转。 这突如其来的恶讯曾使她一度心闷头晕。虽然在极烈的痛苦中，她却没有忘记自己是佛弟子，佛法僧三宝永远是她归投和依靠处，于是她安心地称念观世音菩萨圣号，祈求早日病愈。 观世音菩萨是千处祈求千处应的。一天晚上十一点钟左右，秀兰在念观音圣号，朦胧中，见到观世音菩萨脚踩莲花，手执净瓶，从空中飞到床前。见到菩萨来了，欢喜得从床上跪起，万分恳切地连连叩首求大士搭救。这时只见观音菩萨从净瓶中倒出两粒药丸，送她手中，她迫不及待将一丸扔入口中，顿感全身非常清凉。菩萨开口对她说：“你把那粒丸药也吃了吧。”于是她很高兴把第二丸送进口中，立刻全身舒服异常，兴奋得高声大喊：“我的病好了，我又能走了。”同病房的几位病人和陪夜的家属，都被她的叫喊声惊醒了。大家惊奇地瞧着她。在她床边照顾的丈夫，认为她几日来一心想好，精神抑郁的反射，赶忙起来安慰她：“安静些，别吵醒他人。”但她却高兴地催促丈夫赶快扶她下床，并把刚才菩萨给她吃药的事告诉给众人听，却也奇怪，当时同病房的人，也都闻到很浓的丸药香味呢！她丈夫便半信半疑地扶她下床试试，真是佛力不可思议，只见她已行走如常了。同病房的人都从惊愕中连声赞叹：“太希奇了”，“佛法无边”，“观世音菩萨真慈悲”，“还是菩萨有办法”等等。 第二天早晨，她女儿来看望母亲，一进医院门，熟悉的病人已兴奋地将昨晚的事情告诉了她，女儿高兴地去办出院手续，接她回家了。 长春地藏寺弘安记 91.11.17 十八家供圣像子免灾难 我家经堂里供养着观世音菩萨，父母亲早晚上香燃灯，净水果品，斋饭供养不断，我在青年时从未念经拜佛，但对观世音菩萨印象很深。 1951年春天，当时我十九岁，失业回家。家中经营碾米厂业务，喂养五头黄牛，其中有一头是暴烈牛，常用头角顶人，家里工友多被触伤。一天下午二时，我在野外草坪牧牛，这头恶牛连跑带奔几步纵到我身后，我刚发现想逃，已被它一头抵扑在地。当时四周无人，我惊恐万分，心想这下是活不成了。是过去种下的善根吧，在这千钧一发，从来不念佛的我，突然间竟脱口而出，大声称念“南无救苦救难观世音菩萨”三声。真是神奇，牛角已触及我背部的恶牛，一下子慢慢的折转头离开我吃草去了，使我避免了碎骨惨死的灾难。回家告知我父母亲，当时的经过情况，全家无不深庆我是死里逃生，是观音菩萨救了我。 1985年夏天，我从自住的屋后去厕所，经过自己房后时，突然一个大铁锤从三楼掉下来，从我脑后擦过，打碎了一块砖头，我刚走前一步，只听得“啊呀！好险哪，你的命真大！”我们后栋的邻居们，都异口同声的惊叫着，我才发现身后惊险的一刹那事。三楼的主人马上向我道歉，并说这是菩萨保佑你免脱一场灾难，因为从66年开始，我已每天背诵金刚经及念佛念观音菩萨了。 湖南津市六荷池 于空佛敬记 十九孝媳虔求瘤消无形 我婆婆已七十多岁了，患有高血压等老年常见病，后来臀部生了一个瘤，几年来发展到碗口大，坐沙发或仰卧都会压痛，生活非常不便，给全家带来忧虑。我们请她到医院里去动手术摘除，老人怕开刀，又怕死在手术台上。于是各处求医生找土方吃，但都没有效果。 这个瘤也像长在我们身上一样，时时提心吊胆，是一件难解的心事。 在偶然的机会，接触到佛教书籍，见到大悲咒、金刚经等灵感事迹，心中非常兴奋，我便每日对着西方虔诚的恳求观音菩萨，保佑老人家除病解痛。在去年(91年)农历六月十四日，我们冒着酷暑去衡山南岳祝圣寺敬香，跪在观世音菩萨面前一再祷求，求观音菩萨除此恶瘤，敬香回来后数十天，突然接到老家电话，婆婆住医院了。等到我丈夫去看她时，已由小姑送到肠道隔离病房，原来是腹泻如流一直不止。在医院住了四天，由水泻变拉痢，医生每天吊葡萄糖，吃药都不能止。婆婆已是七十多岁高龄，这样泻下去，身体吃不消，医生向我们建议转地区医院，继续医治。第五天正准备办转院手续，却整天没有拉，使我们喜出望外，第六天就接她出院了。回家后坐在沙发上休息，小姑问她：“现在坐着痛不痛？”这一问提醒了婆婆对瘤的关注，赶紧用手去一摸，“哪！”瘤不见了，全家甚感惊奇！原来这场腹泻，是观世音菩萨将瘤化成脓血排出体外了。婆婆的瘤无形消除了，她感激非常，拉着我的手说，好好念佛诵经，替他多烧几柱香，拜谢佛恩。我也深感佛法不可思议，这样一个累赘大瘤，竟会在不知不觉中无形消除，非观世音菩萨慈悲加护，还有什么可能呢！ 湖南常德何俊直记 二十信仰受持亲沐慈恩 我们几个人都在瑞安仙岩寺受三皈依，坚信观世音菩萨，每天念大悲咒和圣号，真是灵感非常。 一次张得权出差，乘的是货车，他坐在驾驶室里，在青田到杭州的公路上行驶，车速很快，突然翻车，他从驾驶室内飞出，摔倒在路旁田里，挡风玻璃被他撞得粉碎，他却一些没有受伤，他母亲说，这是菩萨救了你。 得权、得净、得如同在一张桌上办公，天热工作却很忙，从上班到下班一直紧张的工作。那天不知什么原因，三人同时离开办公桌(事后也回忆不起)，就在这一刹那，办公桌上的吊扇飞坠下来，椅子背被打破了，人不在一些惊吓也不受。一直不离开办公桌的人，却会同时一下子都离开，真是不可思议。平时只听到观世音救苦事迹，现在我们亲沐慈恩了。 温州保生宫李振标记 91.7.4 2010年5月13日《观世音菩萨近代感应事迹》下篇一（第一至二十） 按：观世音菩萨寻声救苦，普门示现，不论高山之颠，抑或峡谷之底，处处灵应，多为观音。从古到今，专门记载观音菩萨感应事迹的书有很多种，而近年来福建莆田广化寺印行的《观世音菩萨现代感应事迹》一书，收集的全是现代人的感应，每篇末一般都署有作者名址并记录日期，可以说是一部比较严谨、规范的感应录。可惜网络上一直未见该书的全部文字，因此，末学决定逐篇逐字录入电脑（全部仔细校对过，纠正了原书的少量错字，当然，录错之处肯定在所难免），并首发到该博客上，以期更广泛地流通，利益众生。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！末学合十。2009年10月27日。 一 船翻落水 菩萨施救 前中国佛教协会会长、近代高僧圆瑛法师在所著《妙法莲华经·观世音菩萨普门品讲义》中说：我于丙午年（1906）六月，在宁波因所乘船，误触浮桥，船翻落入水中。我手抓住船边，口中不能念，心中专切忆念观音菩萨，恳求救援。忽听见空中有人叫我：莫要放手！莫要放手！我这时心中念的观世音，叫我的当然不是别人。我便双手牢牢抓紧船边，船在水中冲流一段，我没有被淹没，才被救生船捞起。在这大江急流当中，如果不是菩萨的力量，怎能不被淹死呢？我因为感菩萨再生的恩德，所以特别讲这部《普门品》。希望大家信受持名，恭敬礼拜，自会有感应道交的效验。 二 同称圣号 共脱险难 原四川佛教会名誉会长、著名诗人刘豫波先生说：在清末光绪年间，四川资中县李务山先生，一次乘船远行，突然遇大风，船快要吹翻。他率领同船的人同声称念观世音菩萨圣号，终于风浪停息，天空出现一轮名曰，大家都欢庆再生。第二天上岸，看见街上人家都在祭神，一问才知道是农历初一日。因此联想到昨晚的明月从哪里来的呢？大家方明白菩萨的神通光明不可思议。回家以后，各人都从此信奉观音菩萨。李先生是我祖父止唐先生弟子，是位很诚实有学养的人。我见到他时已经八十多岁，身体还康健，这件事是他亲自对我讲的。我听后，写一首诗纪念此事。诗云： 时当月尽头，明月忽在眼；同声诵观音，清光随声转。风定月明皆脱险，月中嫦娥笑开口；灵山咫尺何尝远？观音神功真不浅！（《四川佛教月刊》1930年1月号载） 三 杀机息灭 恶行改善 民国初年，当时有一个官员，他的母亲，每天虔诵观音菩萨，并教他每天早晚念几百声。他母亲因自己年老色衰，为其父娶两个美妾，其中一个很得宠，夺取家政大权，并凌辱其母。其母觉尘世无可留恋，便日夜念观音菩萨，求生净土，果然在一年后，含笑往生。他怀疑母亲如此善良虔诚，为何现生不得菩萨保佑，伸冤雪恨，由此生疑，从此不再念观音菩萨了。 后来，他结了婚，夫妻和谐。那个逼死慈母的宠妾，又假意与其妻友好，实际要破坏他夫妻感情。他更憎恨，想杀她，为母亲报仇。 第二年清明，其父率领全家去远郊扫墓，突然一批流氓围上来，似不坏好意。其父及叔叔都拔出手枪，将几个酒瓶打碎，流氓四处跑了。他这时到四周观察，凑巧看见其继母一人正靠在树边休息，四面均无人。他立刻起心想用石头将她打死，埋掉她所戴的首饰，布置成抢劫杀人的假现场。 想定后，凶恶地向继母走去，又假意问安。但他觉得继母似乎已看透他的用心，她并没高声尖叫，也没退缩逃跑。相反的，她站起来，对她甜蜜的微笑，然后满怀信心，心平气和地念道：“救苦救难菩萨来！……”他听后，觉得从一个惯于搬弄是非的人口中，会念出菩萨的圣号来，太不相称了。他张口得意地狂笑，同时想冲上前去抓她。殊不知，正在千钧一发之时，他却哑口无言，欲笑不得，惊讶地发觉自己僵硬在那里，手足都动弹不得，连眼都不能眨一下，成了一个木头人。他继母却微微一笑轻松地走了。等他走远了，他才慢慢恢复知觉活动。那杀人的恶念早已吓到九霄云外去了，才悔恨自己怎可以同菩萨不可思议的力量作对呢？ 从此，他痛切悔过，又热心念观音菩萨了，更感谢菩萨制止自己犯杀人恶业。奇怪的是他继母也从此改变了，不再离间他夫妻，也不再作损人的坏事。可见菩萨不但救她的性命，还引她改恶向善。一个心地邪恶的妇人，就因为临急对菩萨诚信求救而逃过了杀身大祸。那官员杀人恶业，也因菩萨警告而制止，悔改而持诵。菩萨救拔众生，慈悲平等，普渡一切。（《万佛城月刊》1988年6月217期载。） 四 匪徒绑劫 称名得救 1928年，上海天潼路，五金玻璃商店老板蔡仁初，家很有钱，匪徒们对他垂涎已久。一天蔡乘私人汽车出门，遇着四个持枪匪徒，劫持汽车，将蔡绑架驶去。蔡当时心中非常惊恐，便一心默念观世音菩萨名号。当汽车开到闹市人多的地方，忽然车轮和机箱先后爆裂，汽车开不动了。匪徒命令蔡下车步行，蔡迟迟不前，匪徒怕蔡呼警求救，就接连打他三枪后逃跑，蔡恰恰跳了三下，子弹都从脚下穿过，没有受伤。但是，蔡并不知道当时为什么这样三跳，这完全是观音菩萨威神力量所致。蔡仁初现尚健在，随时可以询问。(《宝静法师1936年在江苏苏州讲经时所说》) 五 一称圣号 慈心顿生 倓虚法师在长春筹建般若寺时，有致中、界虚两法师去林区协助砍伐木料。一次，他们在江边放木排时，遇到土匪，索取钱财。他们身无分文，匪徒便用柳条怒打界虚法师，法师为法忘躯，挨打时沉默不语；匪徒更气，改用木棒毒打，意思是没有钱就要命。这是法师就念起观音菩萨圣号来，匪徒突然放下木棒说：“你不早念？早念我早就不打你了。去吧！”这就是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》上所说的：“或值怨贼绕，各持刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。”(出《影尘回忆录》) 六 跌入红炉 火不能烧 沈阳海门县虎獐屯人商述圣，信佛很至诚，每天定时念《观世音菩萨普门品》三遍，十多年来，未曾间断。1920年，他在抚顺千金寨炼铁厂当工人。一次，同别人抬一筐铁矿石往大冶炉里倒，他一失足，跌进红炉里，众人惊骇，他也自念必死无疑。当他坠落下几丈深的红炉途中，似乎觉得有人用双手把他托出来，放在地面上。他睁眼一看，果然躺在地上，并没有落入红炉中。众人都惊诧不已，连在场监工的日本人也深感惊奇。但他身上的衣服已被炉火烤得酥脆，证明确曾掉入炉里。这就是《观世音菩萨普门品》所说的：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”(出《影尘回忆录》) 七 心念观音 枪不能伤 1939年，日本人在热河朝阳县清乡。先下通知令，凡“土匪”（指抗日游击队，下同）到处，民间须一律抵抗。如有容其食宿的，查明与匪同罪。那时，我一个徒侄清净，他的小庙在朝阳县乡间。因骑驴去赶集，经过道士庙，天晚留宿，夜间“土匪”也到庙里去住宿吃饭，天未亮就走了。 第二天早晨日本军队赶到，晓得“土匪”在庙里食宿已去，遂不分青红皂白，把庙里道士及借宿僧人清净等，一并捆绑，牵至沙滩。在临执行枪决之前，清净曾苦苦哀求，回寺拜师之后，再来就死，翻译官和日本人都不许；又恳求望空拜辞，才允许，因此行走落后。枪毙时，先毙前4人，后毙清净，连发3枪未响，人亦未死。因此日本人很惊疑！问他是不是有什么邪术？清净说：“我出家人什么邪术也没有，惟念观音菩萨求往生，速免人间痛苦。”因为日本人多信佛，听清净说完之后，亦深信菩萨有感应，遂命释放，称他为“铁头罗汉”。回寺后，乡人皆称铁罗汉。 此人现尚在，年已60余，每天以诵《法华经》为常课。遇有事忙时，一定也要诵一遍《观世音菩萨普门品》，到处人都欢迎供养。这就是《普门品》里所说：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱”。古今来杀人利器不同，今以枪毙，虽非如刀之段段坏，而连发三枪不响，亦等于段段坏，而能解脱灾难一则也。（上三则摘自倓虚法师《影尘回忆录》） 八 骨肉重逢 临终往生 比丘尼定云，江苏省丹阳人。俗姓陈，父母生育两男两女，她最幼。其姊生时，头顶上有两个青记，她两鬓各有一颗红痣。因此，姊姊乳名双青，她乳名双红。她六岁时，被人拐骗，辗转卖至江阴吴家做丫头。 吴家夫人信佛，供奉观音菩萨。她跟随礼拜，称念圣号，并发愿长斋，求与父母重见。但是，她离家时年纪太小，时间一久，连家庭地址和父母名字都记不清楚。她到22岁时，夫人准备遣嫁她，她跪着苦苦哀求留下。后来，吴家主人患重病，她随夫人赴无锡普渡庵，祈求观音菩萨，保佑她丈夫病愈，许愿将来叫一个女儿出家。不久病果愈，可是他的两个女儿都不愿出家。这时，丫头自愿去代替出家，夫人大喜收为义女，送她往普渡庵出家。 原来定云比丘尼的胞姊，18岁结婚，丈夫早死，两年前她也在这座尼庵出家，法名定华。她到时，师父命其姊代为剃发。她姊妹俩已分别十六年，相貌和口音都改变了，相见也不相识。因剃光发现双红痣，这才惊问相认，同回家和父母兄嫂相见。母亲从她失踪后，便发心吃长素，念观音菩萨名号，也求菩萨得骨肉重聚，果然满愿，全家大喜大庆。 吴家的两女，大女婚后，生育多，家累重，六年便死去。二女婚后，家庭不和，忧郁而死；临终时痛悔当初不出家，遭此悲惨下场。 定云比丘尼姊妹同住庵中修持，定期回家探视双亲，兄嫂在家奉养，并让侄女跟随出家，全家人都吃素信佛。 二十多年后，父母亡故。她们姊妹发愿闭关三年，用功修持，以报师恩亲恩，并严持戒律，过午不食，求生净土。1933年农历三月初一日，定云比丘尼天未明便起床，一人上殿念佛，没念几句。忽见西方三圣像大放光明；等弟子们到来。告知刚才所见。并说：“我的净土因缘已成熟，现在就要往生。”众徒们见师父体健如常，均不相信。但她便自去沐浴，剃头，换衣服，合掌趺坐，念《阿弥陀经》，念至第九遍，忽然一笑而逝。世寿六十八岁，戒腊四十七岁。其姊定华比丘尼先两年圆寂，临终也有瑞应。 骨肉分离是大悲痛事，却因此发心出家了生死。此是本人有善根，菩萨逆加持。菩萨固然有求必应，关键在我们求者的态度，及如何用心。(《四川佛教月刊》1935年11期) 九 战火纷飞 全家获救 “8.13”上海抗日战斗很激烈，闸北一带的房屋多变为灰烬，唯独皈依弟子夏馨培的住宅，没有被波及。当战火纷飞时，他全家同念观音圣号，这样经过七天，才被十九路军把他全家救出。等停战后回家。家中财物，一无所失。不是菩萨庇佑，怎能如此！？他在报馆工作几十年，夫妻均吃素念佛，十分虔诚。（印光法师1936年在上海护国息灾法会上开示） 十 重病危疾 虔念消失 无锡人金昌的妻子沈云藻，颇通文理。产后大病，势极危险，诸医束手。有朋友劝昌向观音大士祈祷。昌照办了，病便有转机。可是一月多还不能行动。他的妻子看见祈祷灵验，也发愿病愈以后经常礼敬大士。一夜，金昌和妻子同时梦见大士，妙相庄严，二童子侍候，面对自己站着。大士叫昌名字，昌便礼拜。拜起醒来，他的妻子也醒了，各说所梦见的情景都是相同的。只是他的妻子还看见有一童子手拿杨枝，蘸水洒她，并说偈道：“起死回生甘露水，一点善心感化来，金石坚心登极乐，唯恐尘缘解不开。”觉得身心清爽，病遂痊愈。夫妇从此长斋念佛，并编辑《因果录》一书，以劝戒世人。 浙江镇海人方子重，年十九岁，忽然患肠痈。西医诊断认为非开刀不可。（按：肠痈即急性阑尾炎，此事在二十年代，当时我国西医水平低，设备差，阑尾手术死亡率较高。）他的父母不放心，便不医治。他的母亲是知识分子，平时长斋念佛。便约同好友俞德章女士，拼命诵念《金刚经》、《阿弥陀经》和观音菩萨的名号。三天，肠痈溃破，脓血从大便中排出，五天病愈复原。 江宁（现南京）孙维捷，妻子慕西，夫妇均好善，热心办公益事业。每年缝制棉衣一千多套，施送穷苦人。他妻子中年得一病，胸部剧痛像针刺。便至诚念观音菩萨名号求救。过了许久，梦中见一位老婆婆给她按摩胸部，并捏胸部，找出两根针约寸多长，说：“怪不得你要痛，原来胸部里有根针。”便觉得浑身轻快，自己也依样去捏，也拔出了一根。这时忽然梦醒，病痛就消失了。（上面三件事是近代高僧印光法师记述） 十一 诚心朝山 重病立愈 吾妻吾氏，素信奉观音大士，六岁与余订婚，年十九，闻余目疾，即在观音大士前，立愿终身吃观音素，为余求愈目疾回向，迨二十一岁来归后，誓愿益坚，1933年间，内子因种种烦恼，酿成气块，发时其块升至心坎，则气塞欲死，痛苦万分。虽经医治，未能见效。嗣於一九三七年，拟至普陀进香。余因其气疾大发，呻吟在床，不能行走，安能远涉海洋，乃力阻之。彼志愿愈坚，誓云：若到普陀，死亦不悔。乃於六月初五日，由杭渡江。初六至宁波，便能食饭一盎。未行之前，勉强食粥半盎，初八日到普陀，即能每饭两盎，更能健於步履。十八日，乘舟至洛伽，时风浪甚大，将近山边，忽然呕吐。初则饭粒，继之血块，色黑且巨，大者如鸡卵。迨吐尽后，顿觉凉爽，其病若失。噫！若非大士大慈大悲，威神加被，安得医药罔效之疾，自此不药而愈乎。(秦福生记) 十二 日夜持念 梦除恶疾 桂琛服务国立上海大学农学院，信奉佛教，三十余年矣。今年古历八月间，右腿生一核子，渐渐肿大如鸡卵，甚为酸痛，（即淋巴腺炎）迭敷药散，不能消散，颇觉痛苦。乃日夜持诵大慈大悲救苦救难观世音菩萨圣号，冀求菩萨拯救。三十日夜，梦卧海边岩石上，海水滔滔，海风习习。琛露出腿部，有一白发婆婆，容貌慈祥，两手掬海水撒于腿之患处，约六七次，顿觉舒适。嗣突见身旁置一古色古香摺叠齐整宽博衣裳。自思，适才此处并无此衣，而衣从何来。豁然惊醒，抚摸患处，酸痛减轻。因悟白发婆婆，乃菩萨化身，威神加被於琛腿部核子也。翌日，即九月初一日，晨起，焚香，持诵佛号及圣号，叩谢菩萨挽救之恩。并将夏间由友人转求观音救苦膏贴于患处，约两星期，患渐消失，至今已步履如常。此皆蒙菩萨寻声救苦之灵感也。(怀桂琛) 十三 求大悲水 救脑膜炎 社友盛宗溥之女宝瑛，于今年四月初二，忽然得病，昏厥口噤，举家惊惶。延医诊治，断为脑膜炎症，危急异常，束手无治。适南通佛教净业社，启建佛七，恭祝佛诞。其父旋于佛七堂中，投诚拜祷，誓愿吃长素，终身不出嫁。伏祈默佑，使病得愈。因求大悲水一盏，果然一服即见转机。再剂大悲水，口噤解除。三剂大悲水，通身出汗，诸恙若失。如此难症，竟至痊愈。即于初八日，亲诣佛殿，进香谢恩，绕坛念佛，一如平人。是日来会者甚众，闻其经过，咸叹稀有。(江宗谦) 十四 专念观音 梦治肝病 契觉罪业宏深，入佛以来。即患肝气疾有年，致朝夕忧虑，为学佛之障。身体衰残，戚戚焉忧怀未已。一九四二年秋，肝疾大作，呻吟床第，痛苦难堪，急求佛慈接引，带业往生。每夜忍痛，专念南无大悲观世音菩萨。愈痛楚，念更切。古历九月二十三日夜，梦在一光亮之室中，忽有三人推门而入。一老者，衣古装之青衣，甚宽敞。跟随一人，如乡下人，年约四十许。又一人，年约二十余。老者即坐于床上，貌极慈悲，觉见心知为大士，遂高声念南无大悲观世音菩萨，礼拜不已。觉意亲得见大士，如蒙在肋间抚慰，病当即愈。于是进前叩曰，弟子患肝疾，敬祈治疗，遂抬衣起，果蒙大士抚诊曰：实有疾。即取头上金钗，，在太阳穴一试。复在左太阳穴一试，重用利刀各一剔，由发际至眉端，约量寸许，紫血盈地。中年者问曰：何故要用金钗一试。大士曰：恐见刃惧怕。剔过处觉微痛；顷即心神安和，三人皆失所在，室中光如电。窗外之光照及处，奇葩瑞草，甚为美丽。正庆快间，遂醒，肝疾如失，苦痛全无，残躯即从此渐渐健康亦。经云：众生被困厄，无量苦逼身。观音妙智力，能救世间苦。契觉亲承救护，足徵菩萨灵感，唯愿大家谛信，同度一切苦厄也。(蒋契觉) 十五 饮大悲水 救妻女病 1944年，国历五月中旬，幼女爱芬，忽觉头昏就寝。是晚浑身发热，直到次日不退，内人焦灼万分。因念一家生活尚难维持，医药等费，从何所出，又不忍坐视。思之再三，心如刀割，余亦扼腕。继思观世音菩萨“於苦恼死厄，能为作依怙”。当虔诚求之，乃於是夜人静之时，至诚礼拜，跪诵大悲神咒七遍，祈求大悲水，彼心中观想大悲观世音菩萨，在虚空中，胜莲花内，放紫金光，手持杨枝净水，注入余双手所捧的玻璃杯内。令杯中之水，由法力故，变成甘露，遂令幼女虔诚饮之，口中诵念圣号不辍。是夜即得汗出热退，身心舒适，病乃渐愈。越数日，内人因忧劳过度，疲惫异常，浑身发热，数日不退，类似伤寒症。余深信观世音菩萨，寻声救苦，有求必应。仍如前法，跪诵神咒，祈求大悲水。内人饮后，亦当夜透汗如雨，热退病减，但胃口不开，次晚再至诚念诵，求大悲水饮之，即得健饭如常。近来历经苦难，如孤舟在洪流巨浪中，真令人惶惧。再加妻女重病，若非菩萨广大慈悲，施以救济，俾妻女危险重病，不药而愈，更令余苦不堪言。今承重重垂救，真可谓，大慈大悲，救苦救难，广大灵感观世音菩萨，寻声救苦，有求必应，普愿世人敬信人。(宋树棠) 十六 服大悲水 立止吐血 不慧於五月十八日，早餐甫毕，突涌浓痰，初不知其是血，咽之。已而复来，且喉痒咳嗽，心知有异，乃吐於掌中观之，乃满口红也。乃舐而咽之，作是念曰，是为业报发现也，父母若知必大恐。幸有印公恩师大悲米在此，食之定能愈也。遂取法米9粒，虔念圣号而置口中，弹指间，所患归无何有之乡矣。大士之神力迅速，为若此也。自是而后，不慧每晨加诵大悲圣号一千声，尽此形寿，不敢一日废也。(徐志一) 十七 求大悲水 救急难病 1926年二月初二日，家慈外出，留食戚家。余赴问心莲社礼大悲忏。及归，见母正纺纱。俄而头晕陡作，目眩神迷，继之呕吐。家慈素畏服药，仅服矾水。自言，胸腹无所苦，惟恶喧，惮发言。内子复为刮痧，项背均极红紫。刮已，仍昏迷不醒。余情急，趋观音像前，一心归命，跪诵圣号，以求慈佑，而得速愈。次日，复取净水，加持大悲咒，观想大士寻声救苦，杨枝遍洒，净水已成甘露。嘱母念圣号服之。是夜，母於迷糊中，瞥见高大之神，若护法神像立床前，高余檐齐。初甚疑惧，继见神擎臂掷一物於身傍，乃隐。至是，头晕渐止，神志亦清，不复昏迷亦。黎明，得大小便，即起居如常，往厨下煮晨餐，一若未病者然。且补述前日在呕吐时，有剧烈之恶寒、心悸、肉跳等症。刮痧时，已昏迷，不甚清楚云。是日午后，家慈复赴戚家，始悉其邻曹氏妇，病相类，为其胸腹无所苦，不甚注意，后竟昏迷而死。并闻四丈湾，某姓妇，夜饭后，少觉头晕，乃归卧，翌晨发觉，已僵卧死矣。家慈今年六十有四，衰老之体，经此危症，竟不药而愈。（除矾水外，未服他药）非大士加被之力而何。普门品云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。又云：念念勿生疑，观世音净圣，於苦恼死厄，能为作依怙。徵之吾母，足信经语之不虚。(黄似农) 十八 服大悲水 治愈瘟疫 一九三八年五月间，荷湖馆村瘟疫流行，传染甚速。表兄张仙才家，亦被传染，数人同病，颇为危险。蕅往诊治，兼嘱仙才诵大悲水，（仙才亦信佛，平日常念佛诵经。）令病人早晚间服，不数日陆续痊愈。至月底，挨户传染，男女老幼，无一或免。黄和卿医师赴该村陈姓视疾，即染疫而亡。后该村并无亲友敢来问候者。至六月，势更猖獗。该村为赴萍湘通道，以致行人绕道而过，不敢逼近该村。其疫势之猛，可想而知。 惟蕅自五月以来，至八九月止，除往他处外，每日均须往该村治病。每去，则病人环列，多至七八十人，人皆为蕅危，而蕅独毫未传染。其何故哉，皆得观世音菩萨加被之力也。蕅每日早课念佛后，无论出外与否，即念观音圣号，於途中亦默念不辍。此次每赴该村治病，持念尤虔，所以有恃无恐，而泰然频往不怖也。因经有云：“念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。”蕅因信之深，故应之速也。 我在该村治病，历时数月，诊治患者不下百数十人，无一夭亡。非蕅之医术高明，然全赖观音菩萨加被之所致也。因蕅一面开方，令病人服药，一面告病人念圣号，及服大悲水，故有如此之效验也。其中更有多人，因服药无效，法在不治，停药不服，专服大悲水治愈者。略举於后：有张灿贵者（仙才堂叔），患疫最重，服药亦最多，（数在他医处，报病求方。）日甚一日。蕅亦连诊数次，殊无效果，濒死者数次，衣衾棺椁均备，皆以为万无生理。蕅甚悯之，特代伊虔持大悲咒百八遍，持水令服。伊妻女亦虔诚礼诵。十日内，即行痊愈。自后则有张廷才、敖金生之媳、蓝凤辉之女等。兹数人者，皆危险万状。睹灿贵勿药而愈，均来蕅处求大悲水，亦如法持诵令服，同得勿药而愈。此数人现均健在，可面证也。灿贵专服大悲水而愈，人多以为偶然之事，不信者稍有谤言。后见多人均由水治愈，以前诽谤者，皆变为深信矣。普门品云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”睹此益信而有徵。（1942.4.8补记余藕生） 十九 服大悲水 重见光明 蕅佃户之弟黄林堂，於一九四一年，冬至前数日，突然两目暴肿，目内胬肉盖满，紧闭不开。以手强开之，日月星火皆不能见，痛如刀搅。日夕号呼，其痛苦不堪言状。延蕅诊治，服药敷药，殊无效果。持大悲水，使伊频洗，痛则少减。蕅知其业障深重。非药可能为力。乃嘱伊念观音圣号，冀消业障。伊志心信受，甚为虔诚。冬至日，蕅偕数人前去复诊，伊村适逢祭祀（林堂住祠堂内）老幼云集，不便按诊。嘱人将伊引至肯堂家，因而来看者数十人。诊视病况，故我依然，蕅将所持之大悲水令服，向伊言曰：至心念圣号，必获痊愈。此不过安其心，以为缓缓可愈。初不料其效如桴鼓也。此时诸人皆嗤笑曰：此眼已瞎，不可救药。此若能愈，天下当无瞽目人矣。蕅笑置之，乃告林堂随蕅念“无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。”七遍后，令其张目，诸人闻之狂笑曰：吾等用手代扪，且不易开，欲其张目，岂非梦话。殊不知竟有出人意料之外者，林堂试之，果然张开矣。蕅指算盘问之，竟能辨别。或指以砚，则能视知为砚。有人以笔令视，即知为笔。顷刻之间，判若两人。在场诸人，无不交口称奇。后令其熟念勿间，并念观音圣号，数日后即痊愈。现林堂之目，教未病尤觉明了。非菩萨感应，曷克臻此。安敢不记，以彰圣德乎。(一九四二年余蕅生) 二十 持念观音 怪病痊愈 张某，年二十馀岁，富塘村人。一九四一年三月，治愈其伤寒重症，十二月伊母突然哭至蕅处，言伊子发生恶病，命在旦夕。不胜骇然。询其究竟云：昨日因赴某处，回家后，全身如缚，似有千百斤物压之。左乳旁下，气闭不通，命似将夺之状。遍身筋络，有时俨似扯去，痛苦万分，奄奄一息，特来求救。问他曾有病否，答云，无有。蕅思再四，亦无方应付。因念观音菩萨，寻声救苦，乃告其念“南无观世音菩萨”圣号。另用黄纸硃书“唵嘛呢叭咪吽”六字。嘱伊母回家后，焚香念圣号，将此纸化服，必获痊愈。伊母遵教，念圣号而去，此后即无音信。迨至今岁正月，张某忽然推手车代他人来接蕅治病。忆及伊之旧病，乃问之曰：汝病何时痊愈。答曰：自依教念圣号，服所化之水，即时霍然。其痛苦即归於无何有之乡矣。菩萨灵感，诚不可思议也。虽然，若非伊母子虔诚信受，岂能见效如此之速哉。（一九四二年佛诞日余蕅生记） 二一急念大士免战火灾 不慧家寓上南市肇嘉路，虹桥头，登云弄，三十号，十一月二十一日上午，警戒警报鸣后，时已起身，拟赴办公处。不知如何，出门惘惘，至家门数十步，重又折回者凡四次。最后回至门前，背贴大门而立，仰见飞机在顶上高空。瞬间轰隆一声，左右烟柱冲天，屋上若有无数物件，向下抛来。楼上妻儿惨呼声，清彻可闻，乃夺门上楼，与妻分抱一儿一女，奔屋前空地。危急之际，忽忆大士圣号，遂悲切称念。时飞机在顶上，不绝盘旋。余所御眼镜，早已震失，境界模糊，依稀见白色信号，缓缓下降。而东去数十步之处，炸声复震，急偕妻儿西奔，至一处房屋门外，有一慈祥老妇，招令入内，随之进去，见中供大士圣像，乃顶礼哀求加被。复出外数步，有人向我招呼，视之，乃旧邻华君夫妇，坚邀至其家。至其客堂正中，亦供大士圣像，洵属巧事。余深信大士慈悲引我，俾余乃得于华君府上暂避风雨，迄今将一星期。否则，亲朋寥寥。且多一室如斗，何处求一托足地。迨警报解除后，返家检视损坏情形，一言以蔽之，一室之中，十步之内，每一寸地，悉是死所。而全家竟获幸免者，皆仰仗佛力被之所致也。尤奇者，吾周龄儿子所坐处（震声起后始抱出），有远处飞来三尺馀圆铁窗柱三根，横倒其上，玻璃碎积寸厚，而地藏本愿经，则赫然飞出，平放于其间焉。谓非佛佑可乎。 兹再述佛佑一则，住余屋后（即直接中烧夷弹处，旧名孩子弄，该屋死伤近二十人。）一老翁，年七十於，素信佛，日事称名。后妻四十馀岁，於佛法不生信心。当弹落火起，妻被焚烧。老翁上前抱持，衣裳急切不得去，烧至腹死。老翁所著蓝布长衫，一无焦痕。此事邻居多目见者。夫妇二人，一信一疑，吉凶立判，望见闻者深思焉。（王燮章一九三九年记） 二二 念大明咒 免除匪祸 余叔韩登虎，常持观音六字大明咒，及准提咒。1937年冬，因避乱，寄居于下白羊村表兄家。适以婚事之故，夜间被匪绑去。及匪长讯问时，叔对答如流，理直无屈，遂感匪长生慈善心，放令还家。按被匪所绑人，重者死命，轻亦遭打。叔独安然脱险，又未耗材。且其对答之妙辩，有非心思所能及。若非佛加，胡能至此。特记之，以彰佛慈云尔。（韩达本一九四四年记） 二三 饮大悲水 耳聋复聪 翟觉悟居士日前来敝处，两耳忽患聋疾，与之语，须大声方闻。余曰：大悲咒、心经，灵验最著。子曷虔持之，以求加被。归庵，焚香置净水，跪诵大悲咒七遍，南无观世音菩萨若干声，遂将净水尽饮之，以求痊愈，既睡，心犹不放逸，忽觉己身似至普陀山圆通大殿上，与诸大比丘僧同时绕佛。心中庆喜异常，梵声清绝。念诵之间，陡然大风怒号，令人悚栗。私念云：普陀如许大风乎？即惊醒起坐。回思梦境，历历如绘。开门视之，星月皎然。微闻树叶瑟瑟有声。又自念云：我之两耳，得毋已复聪乎？何声之繁也？复焚香佛前，叩诚慈恩。假寐待旦，益复念佛不辍。天黎明，闻鸟语啾啾然。居士喜曰，我之耳疾愈矣。其同居者与之语，已如常人。此益见佛力诚有不可思议者！（一九四六年孟冬，江西湖口秦宝航谨记） 二四 求大悲水 治愈妻病 内子觉莲，於本年三月二十四日，感受寒凉，咳嗽不止，痰中带血，昼夜不停。胃火上冲，饮食不进。年虽五十六，体已衰弱。全家焦虑，束手无策。况当此生活高涨之际，医药等费，无法筹措。因思观世音菩萨，於苦恼死厄，能为作依怙。除每日例课外，乃於四月十日起，每晨向大士前，至诚礼拜，跪诵大悲神咒二十一遍，乞求大悲水，心中观想大悲观世音菩萨。诵毕，令内子虔诚饮之，当夜咳嗽即稍微减轻，逮至十二日夜，一声不咳，安然熟睡，现已痊愈。（一九四五年四月十五日记邵通夫） 二五 诵经痊愈 伤寒重症 一九三九年孟冬，余合家四口在申。八岁次女，忽患伤寒重症：小便不停，滴沥二日，身熟如炭而无汗，目赤唇焦、呼吸喘急。先一日，尚可饮食瓜果茶水，翌日，已难下咽。薄暮亦不言语，内子惟有哭泣，无可如何。回忆家叔於一九三七年秋，由此病而终，故知此女必死无疑。时余业医糊口，内子再三嘱处方医治，以尽人事。爰再处方进药，服药后亦不变化，於是益信非人力所能挽回，因思观音慈林集，载十句观音经，灵验异常。况此书乃印老恩师所赐，决无虚诳。因此决诵此经，以冀蒙佛加被，期挽危急。时在午夜十一时，整衣拈香於观音圣像前。小女卧在像右。先发愿祷告诵经之由，继即至诚起念是经，念诵至四百八十余篇，病女忽云：爸爸！勿念，阿弥陀佛已来了。余闻此言，快感莫名，知佛光已照病体。乃嘱儿勿多言。一心听念经，圣佛已到，为汝看病，明天就好了。他亦唯唯。诵至五百余篇，病女头汗已见；千篇念完，通身大汗，小便同时停止，身亦凉和，其病若失。越日即起床矣，邻居莫不称奇。内子素於佛菩萨灵感之事，疑信参半，斯时深知佛菩萨之慈恩也。上午为人诊疾，有二外症，迁延时日，毫无应效；因亦祷诵此经，旋得感应，而告痊愈。大士寻声救苦，真令人不可思议矣。（季智本谨记） 二六 肺痨不治 持名得愈 追思余髫龄时，奉父命出家。愧因宿根浅薄，未遇良师。不知修行途径，应赴经忏，十数年矣。於二十六岁时，因体质素弱，经忏事忙，昼夜不休，致成肺痨。初虽延医诊治，误投药剂，致病益加重。不得已，由南京往兴化，投友人处调养。后又延请向为余医胃病之邹君，细为诊察。曰：汝之病，恐非药石所可挽回，用此方单，回去先吃两剂；如夜睡稍安、咳嗽减轻、汝可再来复脉，否则另请高明。余聆此，心为一惊。即询之曰：我病恐难好了了吧？彼默然。余即持方单归。且自忖想：今年二十六岁，这次人身，就如此了局；上对不起父母师长、下对不起兄弟朋友，惶惭交并。然此病既非药石可救，而此方单又何所需，随将方撕碎，弃之道傍。归寺后，友人询曰：先生如何判断？余即答以吐血过多，必须静养，方可服药。友人云：肺病完全靠静养，药吃多了，并不甚好。余则虚与委蛇。是晚脑海中涌出无限思潮，过去种种，无非凄凉酸辛；未来种种，莫不恐悚万状。旋念观世音菩萨，可以救苦。於不知不觉中，随念南无观世音菩萨，约数十分钟后，即睡去。次日清晨，即请友人，将大悲楼打扫洁净，安放藤椅水瓶，即住楼上；专持南无观世音菩萨圣号，死活存亡，皆所不计。以如此，身心可安，非有其他希冀。由是食不下楼，寝不归房，经三昼夜，忽觉身发奇痒，坐卧不安；一小时后，便觉气喘稍平、咳嗽轻松；从前神识迷闷，是时即清朗凉爽；从前身困力倦，是时则行动轻便。由此日轻一日，初意犹不觉所以，后日见痊愈。一再深思，不禁惭惶：业重小子，为病所侵，殆无生理；始一动念，竟蒙观世音菩萨，垂慈加被，即见病退身安；灵感如是。大士寻声救苦之慈恩，真天地父母不足喻也。於是搭衣持具，恭对菩萨座前，敬香发愿：愿以此垂死所余之光阴，誓不再作经忏生涯，必住丛林，专心办道，以期仰报菩萨宏恩於万一也。此为十年前事。今归丛林十馀年，记事实，以彰菩萨之悲心无量，有求必应。（真惭愧僧一九四○年记） 二七 多年沉疴 称名立愈 鄙人一向孱弱，素有病夫之名，常受人侮。虽愤恨而莫能较，积累日久，腹内竟得气块痼疾，初疑肾经虚弱，遍服补剂，全未见效，痛苦难堪。后请中医西医，内外诸科、种种调治，均无效验；枉费金钱，痛苦日增。如是数年，便起无穷烦恼；因思佛为大医王，何不求之。即念南无阿弥陀佛数十声，又思观音大士，寻声救苦，菩萨易感，遂改念南无观世音菩萨圣号，约数十声，似入睡乡。忽觉喉内右边发痒，即向上咳吐，数分钟后，吐出白条有二三尺许；意必吐在床上，乃拨灯寻视，竟毫无所得；而腹中气块，则杳然不知何往，如释重负，非常庆幸。随即盥漱烧香，礼拜三宝，聊申报恩之意。从此气块消除，诸病渐愈，残躯亦日就安和。窃念多年沉疴，百药罔效，以称念观音圣号数十声，顿告痊愈，谓非三宝灵异，曷克臻此。（田朝霖一九三九年记） 二八 至心默念 宿疾消除 二十年前余因产后失调，患腰病。时发时愈，服药亦难凑效。至1928年春季，大病初愈，腰痛复发，较前尤剧，适雇舟自当湖赴苕溪，夜卧船板，既硬且狭，痛不能耐。因至心默诵大士圣号，恳求加被，消除宿业，病早离身；不觉朦胧入睡。梦见一伟丈夫，高大倍人，身穿蓝衫，手执书卷；向余云：汝病可治。梦中疑惧，低首不敢应。俄而，其人忽化为慈颜老妇，鬓发斑白，穿老式蓝布衫，蔼然谓余云：我为汝治病，速以背向我。因转背就之，觉轻挝十於下，痛处顿感奇热，舒快无比。翌日睡醒，病已痊愈，至今不发。当时外子奉公在闽，请得建漆脱胎大士宝像，蓝衣，作丈夫相、手执经卷。奉迎至申，即制红木佛橱，珍藏箧中。因公务稽身，不暇旋里，迁延两月於，始托便人，送至家中。余在先时只知请得大士像，其形状未知。因外子事忙，且在闽所购物品甚多，家书中不暇详述。及余捧出谛视，则服饰、容貌、态度，俨然梦中所见之伟丈夫也。噫！奇矣！菩萨怜悯众生，寻声救苦，乃因外子在数千里之外请像，即於梦中，示现法相，为余治病，以坚余之信仰。其慈悲怜悯，神化灵感，真不可思议。令余感恩铭德，朝夕礼诵，不敢须臾或忘也。今众生沉沦苦趣，莫由自拔。此皆过去共业所招，惟有劝大众回心向善，同心虔诵大士圣号，以求消灾免难，庶不负大士普济众生之慈心宏愿也。（张觉明一九四○年记） 二九 念大士名 避战祸灾 余念佛频年。一九三九年四月二十六日，午后五时，飞来敌机一群，霎时满城红光，焚烧达旦，城内外毁去五分之三。时余在缘国医馆，急趋归；沿途见火势猛烈，急念观音圣号，求解厄难。抵寓时，已黄昏。室人启键，携幼逃走；避劫者途为之塞。余仓皇失措，不知去向，若有使余西行者。不意在昏暗人丛中，室人见余大呼。忙取匙，返寓启键，收拾藏书。寓所与火场，仅隔池水，对方校舍，火势甚猛，飞飘寓壁，焰已尺馀。适余顾及，急取水浇火，幸免火劫。倘非无意中被室人看见，待四处寻觅，迟迟返寓，则成灰烬矣。此佛力加被，不可思议者一也。 五月初七日晨，余在医馆。正早餐，又突来敌机三十馀，环绕九匝，四处轰炸。余逃避不及。伏地持大悲咒，时闻塌墙倒屋声，心慌意乱，讷口不知所云，乃改念大士圣号；自揣万难逃命。历二小时敌机乃去。蒙佛力加被，幸免於难。急返寓，室人被压於邻屋下，赖人救出。左右不数步，卧地血尸十馀具。他屋皆毁为瓦砾。目睹情状，不寒而栗。余寓中诸物皆震倒，唯大士像安然如故。室人云：彼等闻声，走避不及。急念大士圣号，不觉被邻屋压倒。幸有木撑住，神识不昏，头身恰在屋架空处，均无伤痕。此佛力加被，不可思议者二也。 是日敌机去后，余急病疟。寒热交作，大渴不止，自汗如洗，昏迷至夜分乃解。间日初九，在城外万缘丛林避难，疟复作如前。十一日晨，知必三发，虔向大士祈祷大悲水一杯。饮下，病若失。身被困厄，迭获安全。此佛力加被，不可思议者三也。（适西记） 三十 念大悲咒 免空难祸 先父鲍公志远，安贫乐道，设小肆於上海县之闵行镇，性仁慈忠厚，爱护字谷。晚年皈依佛法，朝暮课诵不辍，茹素念佛甚虔。一九三七年秋，战事发生，闵行时遭空袭，市民多逃乡间。先父则年高气喘，不欲奔波，乃课诵念佛，精进不辍。延至九月二十六日，空炸益烈，家人逃避一空，独先父避居於屋内桌下，闭目合掌，一心称念大悲心陀罗尼咒。刹那间，一弹掷於邻旁，约距二三丈之处。四边房屋震倒，街石飞至屋顶。独先父所住之屋，矗立不坍，且无弹片飞损。当炸弹爆裂，房屋倒坍声中，先父闭目称念，见一道红光中，似有神人数百，宛若保护持诵之者，尤足异也。（觉莲） 三一 虔诵心经 重见光明 余村李逢春之母宋氏，年五十岁时因怒气，眼目失明。自念罪业深重，故遭此报，由是每日虔诵般若心经不辍。至年六十，一日出院，忽现日光，眼目立地复明。此村中诸人共见共闻之事，咸谓此乃诵经之功所致。后氏寿至七十一岁善终。（乾达本） 《观世音菩萨近代感应事迹》下篇四 三二默念观音解恶人难 一九三八年夏，余经商常熟。在逆旅中，邂逅老友浦文同君，云往昆山探亲。余望其气色晦暗，劝阻勿行。浦君系深信佛法者，遂慨然答曰：“前生若杀人者，则今世偿命，欠债者还钱。”卒以去志坚决，翌晨就道。不料行至中途，被人诬为汉奸（目的在钱财）横加笞掠。初将浦君上衣脱去，缚其右足与两拇指，倒悬空中，左足垂以大石。继即用火烧其两肋，皮肉尽脱。浦君斯时，自念夙世怨业，果来索偿，故心殊坦然。惟一心默念观世音菩萨圣号，祈求佛力加被，居然不觉甚苦。种种逼迫，彼终无言，致令索者恼羞成怒。一凶人从旁持青竹竿，猛击其背。谁料甫经击下，竿即断坏，连易数竿，依然如是，於是索者惊疑，遂释之去。浦君步行归申，以两肋溃伤甚厉，即投宝隆医院求治。医生嘱云：伤处溃腐不堪，须用手术割除，复割取腿上好肉补之，方可痊愈。浦君从其议，不一月，即伤愈出院。余从琴返申，晤浦君，备道前事，出两腿示余，新肉粒粒如棋置，不下数十余处，相与咋舌赞叹不已。普门品云：念彼观音力，刀寻段段坏；於此可证佛语不虚。此非观世音菩萨，寻声救苦，大悲弘愿之灵异乎。因记其事实，以示感应信而有徵。（龚佛龙记） 三三 持念观音 愈脑膜炎 语云：福无双至，祸不单行。诚然，处此天灾人祸之秋，鄙处发现脑膜炎恶症，朝发夕死，夕发早死，大有不及与医药之概。小女正因，年十二岁，忽於三月十八日，上午十一时起，微微头痛，寒冷就寝。至下午二时许，频作呕吐，项背强痛；继则神识不清。后请庄行幼科名医习谦伯先生诊治，断为脑膜炎。在法少治，姑勉为处方。并承习先生给秘制治脑膜炎药粉一包，先将药粉分三次服，随服随呕，继服汤药，甫入喉即呕出。神识益昏，两目直视，手足微劲。处此危险万分之时，且在更深夜静之时（十一点半），众谓无挽救之可能，余乃焚香，诵南无观世音菩萨。约一小时后，正因亦不知不觉，喃喃然念观音菩萨也。神识稍时清，继服汤药，亦不呕矣。少顷，出微汗，神识益清。又继诵大悲咒二十一遍，正因觉饥要想吃饭矣。至十九日上午十时，自动穿衣外出，惟觉精神困顿耳。呜呼，脑膜炎，恶疾也，起病与痊愈，仅仅一昼夜，非仗观音大士之救护，曷克臻此。特记之，以为不知佛法者劝。（陆润之一九四○年记） 三四 观音梦中 治愈重病 弟子自幼入於商界，内子薛氏，身患气鼓病。延医或针砭、或吃药，种种调治，俱皆罔效，经一年之久。一日某至家，见内子卧榻不起，满身胖肿。伊云：吾之病重矣。某以好言慰之曰:善养无妨。某暗想不好，俗语云：肝痨气鼓噎，阎老请客，无治之症。至晚间回号内，礼佛毕，即向佛前一心祝告云：弟子某，上有八旬双亲，下有弱小子女，苦无兄弟姊妹。弟子又在外求生活，只内人在家，经理家务。倘有不测，内子性命且置，惟二老晚年无人奉养，为之奈何。务望我佛垂慈，保佑内人寿命增延，以代弟子奉养双亲。如是祝告三次，以期感应。一日至家，见内子榻上安坐，笑容可掬云：吾之病已好矣。某云：何人治愈。她云：昨夜来一老妪，带一小玩意，云：来与我治病。以杯中取出膏药一张，贴於脐中，即觉手到病除；且问老人居何处。妪云：在你家上房，居住好多年了。汝病已去，不必医治，遂下榻走去。至清晨，身觉清爽，病去大半。某云：吾与汝在佛前求过三次，保佑汝好，奉养双亲，故有此灵感。咱家上房供奉菩萨像，亦多年了，不其然乎。内子闻言，方信菩萨愿力宏深，寻声救苦。（刘性信一九三二年记） 三五 闻观音名 转危为安 一九四一年八月，玲儿诞生於芜寓；余适居家，欣见母子均安，如释重负。以夜间少寐，觉倦思眠；寓所狭小，遂至对门厂房内憩息。稍时，酣睡中被人喊醒；云家人呼喊状甚慌急。余急起，奔至寓所，直入产房；见内子神色大异，面容惨白，汗粒渗流。强开疲眼，悲声唤余曰：“今将永诀矣。”语毕，目睛翻白，痰带喘声，状危可怖，余骇然不知所措，以指甲掐其人中。旋觉如此反增其痛苦，遂提起正念，一心朗诵南无观世音菩萨圣号，约十余声，渐苏醒。片刻，复觉不支，又欲昏睡。余一面促人速请医师，一面安慰其心，以圣号提嘶，嘱其持念；内子点头，于呼吸急促间，奋力随念；如是昏而苏醒者数次，正在存亡危急间，医师赶至，诊谓产后流血过多，立施急救，连连注射止血强心等针，始渐转危为安，略施调养，三日即愈。据内子告：当昏迷时，无所知觉，及闻圣号声，初似极远，渐渐而近，比至耳畔，爽然苏醒。其他杂音，无所闻也，足证菩萨救苦寻声，有感必应；人于苦恼死厄时，唯有一句圣号可作依怙。普门品偈曰：念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。非虚语也。（1937年6月16日佛龙追记于天津） 三六 大悲咒水 愈小儿病 余服务于上海邮政汇局，而家于新闸路南面之金家巷。巷内皆贫户。有周阿张者，艺花为活，妇则洗衣为助。育有一子，甫周岁，甚爱之。本年六月初旬，患泄泻病，以家贫不得医，求土方石榴皮等煎汁服之，病益剧。不得已，摒挡术医，服药三剂，亦复无效。面黄骨瘦，夫妇忧虑，无以为计。十七日，余退值回家，正欲沐浴休息，而周妇抱儿，携线香三枝，赤足短褐，扣门而请曰:儿子腹泻多日，服药不愈，更无钱别求良医，恳代祷于观世音菩萨。因予家供养西方三圣、并供有闽友郑太太所赠菩萨瓷像，早晚称佛号。然以学佛未久，真义不明，仅可自修，安敢宏化。见周妇意诚，乃洁杯盛开水，漱沐焚香，于佛前虔诵大悲咒七遍，并称南无观世音菩萨一百遍。复随口编成回向偈曰：周家小儿子，久泻不痊愈。愿以此功德，至诚求保佑。灾退病消除，合家感慈恩。礼毕，以净水付周妇饮儿，翌晨，周妇又来，谓，昨夜梦中见一人，破门入，在儿腹用力一捏，惊而醒，知为菩萨来医，即起，朝天焚香，拜谢。今晨，大便已见浓厚，再请祈求。余因办公时间已至，不克逗留，由内子允为代求。迨下午回家，周妇候于门前，面有喜色，仍恳再求一次，余复如前法祈祷。十九日，周妇来告曰：自昨晚大便干燥之后，今不复下，病已痊矣。视儿面色，已活泼泼地。余劝其常常茹素，念观世音菩萨，乃欢喜称谢而去。邻家闻此事甚惊奇，然余躬逢灵感，中心喜乐，无可形容，谨记之。（张伯良） 三七 持念圣号 危病速愈 秉成自身在沪依人工作，内人儿女，留在家乡。见沪上马路乞儿，倍觉可怜。每一念及，衷心感伤，便忆及自己儿女在乡，唯求佛菩萨垂佑，俾无冷馁患难之愚。乃以微末周济乞儿之功，而为回向。不意本年（即一九四三年）农历九月中旬，忽觉心神不安，如有儿女被难状。因此盼望家书，不知究竟如何，至第五日，果得信云：九岁幼儿重病，但已转危为安，心亦略定。十月初，内子来申，述及小儿病状，殊为危险，一病即不会开口。请医针灸外，内子即虔念观音菩萨圣号，以期垂救，因得病势稍安。最奇者，次日携儿至宝堰镇就医，奈时值农忙，无人推车。只得请少年族人金兰推车送镇。恰逢时日镇上军队拉车，金兰之车，即第一被拉去。接连拉车十辆，挨次停在路旁。至出发时，不知何故，停在最前者，转到最后，由一军官自坐。途中谈及，始知金兰与此军官尚有亲戚关系，因得一路优待。不然，如其他各车之载重，金兰年少当不支受伤。但金兰被拉去后，内人衷心惶惶，加紧持念圣号。等他还家。始知有此奇遇，而小儿之病，因得医治，亦渐渐痊愈，而此危病速愈、前车落后，此中因缘，若非菩萨威神加被，何由而至。特记之，以彰持念圣号之感应。（李秉成） 三八 黑夜落水 默念遇救 一九四五年七月十一日，默生因往淮阳就业，早晨离南京赴镇江转扬州。十三日，复由扬州搭轮至高邮。该轮那天拖载过重，行驶缓慢，至晚十时始到高邮。余在船到码头时，就携行李一件、包裹一件，依次出舱，时值夜深阴雨，不慎失足，落于河中，当即灭顶。旋复浮上水面，仅露一头。我在那时，心中却异常镇静，并无恐怖，唯默持观音菩萨圣号。不久，船上有人呼喊救人，并以手电筒照视河中。后即有人放下竹篙，给我抱持。继有划子赶来，将余掖至船上。复将行李等件，完全觅获，一物未失。默生自念夙业深重，自茹素学佛以来，于兹二十载，深惭障深根钝，解行均缺。历岁以来，屡蒙佛慈默佑，罔极深恩，愧无以报。此次业障发现，险罹水厄。且时值夜深阴雨，既已落水，尚手提包袱，竟得直立水中，不即沉没。若非佛慈加被，何能至此，即此可以证明普门品、称名立应之说，真实不虚。（赵默生） 三九 发心印经 病势立转 上海江西路晋昌木器号郭晋康之第七子，初生时，即婴惊风症至剧，百般调治无效。皆谓此子无生理，拟投之江中，以减其苦。后因发心印送白衣咒千张，期仗菩萨慈力，以挽一缕之命，发是愿已，病势立转。将送医院医治，见其病霍然，渐如常孩。现已四岁，聪明异常。此子一九四○年六月十九日生，适逢大士诞辰，可谓有夙因也。（修×(此字书上印刷字为上山下仑，电脑无法输出)） 四十 大悲神水 治愈重病 室人章氏自幼信佛，在寓供奉观世音菩萨圣像，戒杀茹素，每日持念大悲咒与观世音菩萨圣号。惟其身体衰弱，素患血虚肝厥诸症。每因操劳过度、或遇不如意事，旧恙即发。一九四五年正月十九日起，初患寒热，继则头痛剧烈，咳嗽呕吐，饮食难进，病势日重；中西医兼治，俱不见效。至廿五日病势愈危，牙关紧闭，滴水不能入口，昼夜昏厥达四五次，知觉全失。是晚全家惶急，宏礼更束手无策，衷心焦急，窃思此症，恐非药石所能挽救，惟有仰仗佛力，方克有济。乃于夜间在圣像前沐手焚香，含泪叩求，捧小杯净水，持念大悲咒七遍，及圣号良久。将大悲水使病人缓缓饮之。而时病人神志不清，状甚险恶。迄天明，似入睡状，颇安静。俄而醒曰：顷有高僧，一手执佛尘、一手携小瓶，腾云来从窗入，在床前一转身而去。君等见否。并历述高僧之衣冠形状。既而腹痛若失。嘱其再饮大悲水，则牙关松弛，下咽甚易，此必大士之化身，特来拯救。越数日病体已逐渐复原。 同年七月旧恙又作，病势严重，中西医皆谓伤寒，热度日高一日，厉四十日未退，骨瘦如柴，奄奄一息。蒙汪居士介绍陈万镒老居士诊治，不特热未能退，又患腹痛、红痢、咳嗽、牙痈等症。陈老居士，佛学高深，更擅岐黄，允予拟方再服，并嘱病人于是晚勉强起身，在圣像前自求忏悔。忏已，安然入睡。天明，病人曰：昨夜梦一鹤发老妪，在海之滨，问予来此何事。答以来此求佛加被，并求忏悔。妪曰：罪障自所难免，幸能自知忏悔。又问病至何时可愈。妪曰：十日后小愈，过十一月廿一日，汝生日后，即可痊愈。言已而去，予即醒矣。宏礼曰：是非大士而何。汝既见观音化身，自必有救。后果不药而愈，今已回复健康。同道见者，莫不惊异。观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难之灵感，有如是者。（一九四五年冬至节华宏礼记） 四一 危疾获救 深感慈恩 一九四六年十月十一日，为小儿征铨订婚之期，长女彬清，先于月前携二甥归宁，当九日下午，长甥荣荣略有微咳，晚餐毕更剧，遂就近往伯特利医院急治。医生云：系急性肺炎，打消治龙针，并服药粉等。返家后呛咳已见稍好。次日（十月十日）购治肺炎药膏敷胸前，而十数小时内不觉饥渴，且呼吸犹如吹风，啼笑全无，现象颇恶。因而再往伯特利诊治。医生云：肺炎未痊，又患白喉，乃打配尼西林针，及某种药粉。返家后，闻红十字会医院治白喉有名，遂转往诊治。据云：所打针与药，均确当，即抽血检验，须至十一日早晨方可见诊断书。但观病症甚为险恶，恐不及看诊。我女闻后，非常焦急，归来含泪相告，以至泣不成声，全家之人均为失色。予乃一面慰以勿急，一面想遇到危险之事只有虔诚向观世音菩萨求救，当即在菩萨像前，取净水一杯，敬香叩求，跪诵大悲神咒二十一遍，令荣荣饮服。但全日未进滴水，不肯饮服，疑他喉间疼痛，或恐溃烂，不能饮咽。后设法喂进半匙。服后渐睡达四小时之久，因须打针将他呼醒。他已久不言语，忽于此时发言。他母告诉他：阿爹为你有病，在求菩萨，保佑你速愈。荣荣答言：菩萨来的，张开手手，有二包药药，红的，叫我吃，我就拿二包药药吃脱，菩萨就去了。至天明，荣荣又言，要吃粥粥，肚肚饿了。十一日中午其病全释，下床玩笑如常，如此危险之症，若非观世音菩萨寻声救苦，感应有加，何能至此。我女亦从此发愿，吃观音斋，以报菩萨之洪恩。（准逸材） 四二 默念观音 病愈学佛 全胜原籍湖北，避难皖南。于一九三五年九月，忽得奇痒，医药无效，病逾半月，困顿不似人形。多日不食，喉间痰阻。肢体僵木，已现死相。惟离家数载，未得见父母一面。又思少年夭折，当是杀业所感。曾闻人言，念观音菩萨名号，能消罪灭苦。即在心中默念，南无观世音菩萨，弟子罪应夭折，不敢有恨。惟令我能再见父母一面，死亦无憾。斯时僵木之身，忽有知觉，遍身刺痛。口中忽能出声，自说因何起病。家人闻之，转告医生，照病医治，竟得痊愈。因念死中得活，全由菩萨恩德。即素食念佛。但不明修行路径，随心念诵而已。至一九三六年，得见印老人嘉言录，乃知依净土法门修行矣。（曾全胜） 四三 大悲咒水 止大吐血 本年农历二月初四日，不慧自外回家。见老父惫甚，卧病在床。忽然咯血升余，血如泉涌，无法制止，状殊惊人。不慧即跑往附城益寿庵，虔向佛前，代父忏悔夙业。且祝愿曰：我父世寿若尽，求佛接引，直往净土；若世寿未终，求佛冥加，早日痊愈。并求澄真、智仁两位法师，代为诵经、念佛回向。不慧回家后，少时，真、智两师，亲临草舍，持大悲咒水，令即服之。服后静卧，晚餐少进稀粥。至第二日，吐血渐减，而血色不甚鲜红。察其病情，似不再来新血，所吐乃昨内积之血。第三日，则吐甚轻微，精神亦佳。第四日，即告痊愈，精神顿复原状。初仅服一次大悲水，第二日，家母欲令人往庵再取。父云：所谓法水，一滴已足起死回生，何必多为。以少许之法水，能速愈如此重病，纵使平时极不信佛法之人，见此情形，无不顿然深信。足见佛之救度众生，悲心深切，众生诚能精诚相感，佛光自然普照相应。感应之有无迟速，实由众生疑信与否为标准。（汤钧度） 四四 念普门品 冤狱平反 友人房次襄，宁波人，经商杭垣。一日至烟馆访友，时禁令森严、侦探密布，致遭牵累，由法院指定医生调验，妄断有轻微烟瘾。于是检察官检定，以书面五十圆交保候审。越数日，法院传审，适有不谙法律者，怂恿不必到庭。嗣法院著保人追缴保证金外，并下令拘捕到案，不久即为逮捕。法院以房避不到案，显系畏罪潜逃，当判以六个月徒刑、二百圆罚金。房自念实无此癖，一旦受此不白之冤，心殊不甘，乃将经本请至狱中，终日虔诵观世音菩萨普门品，藉解烦闷，而祈慈佑。甫及半月，一日正在诵经之际，忽如入梦，觉身在围墙之内，四面无门。惶恐万分，计无所出。忽见闪烁金光。一门开处，有一妇人，形似皇后，端庄无比，从门而入。呼其名而告之曰：“房次襄，明日判决书可到，汝其上述，当能出罪。”言讫不见，犹如梦醒。乃问狱中人，适间余所闻见，得非梦乎，众曰，汝始终喃喃诵经，毫无间断，何会有梦。随将所见境界，为狱中人言之。仅三日即来传审。房到庭申辩，本人实不吸烟，上次检验，确属误会，请再派员实地检验。法官许之，结果，改判无罪。（吕慕莲） 四五 念观音力 波浪不没 在抗战胜利年春天，新平轮从上海驶往宁波，出吴淞口约一小时，突然遇险沉没。二千多个旅客，得救者只有二百多人。严能位双目失明，宿在下舱。出事时旅客各自逃命，无人顾及，他随水漂流，不久，手触一木板，就紧抱不放，但终认为难免一死，於是只一心念观音大士圣号。正在危急之际，救生船闻警赶到，第一个救起了他，但人已昏迷，船上人见他为盲人，十分惊异，迅速将他救醒。严能位平素信奉观世音菩萨，常念白衣咒，他说：“此次遇难，当是菩萨慈悲救护，否则，我是盲人，水中怎能得木板，在漂流中若, 非第一个救上，也难脱险。”我的好友严能俊是个诚实君子，这是他新从上海回来，告诉我他的堂兄严能位脱险的实事。（宁波张树人记） （编者注：以上11—45摘自上海历期弘化月刊） |
徐文明教授：早期法华信仰与普贤感应