1 古时候人讲修行，修行的条件是什么？先解后行。信、解、行、证，你要不解，你怎么能行？八万四千法门，门门都不离开这个原则。
2 唯有净土这个法门特别，你不解你也能行，但是你得要知道，净土不是说不注重解，净土还是注重解，净土是叫你一面行一面解，就是解跟行可以同时；其他宗派里面，解跟行不同时，先解后行。
3 净宗可以解跟行同时，方便在这个地方，不是说不要解。哪一种人可以不要解，念佛就能成功？老实人他可以不要解，一句佛号念到底，他就能成功！
4 一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，头脑里头没有一个妄念，那叫老实人。我们这些人不老实，一天到晚妄想一大堆，怎么办？只好听古大德的教训，解跟行同时并进。
5 解，目的是帮助我们断疑生信。我们不疑了，完全相信了，一丝毫怀疑都没有了，我们可以不要读经，也可以不要听经。
6 一天二十四个小时，一句阿弥陀佛念到底，时间不要很长，三年、五年就成功了，具备这个条件是老实人。老实人没有杂念，我们还有妄想、还有分别、还有执着，就是不老实。
7 自己一定要知道，自己是什么样的人。我常常在解答问题的时候，跟大家说得很清楚，来问问题的都是不老实的，老实人他没有问题，他也不会来找我。
8 有一些人听到我讲这个话，虽然他问题一大堆，他担心我说他不老实，他不好意思来问。不老实而装老实，那个亏可吃大了！为什么？他有一大堆的疑团，他不来问，这个疑会障碍他。
9 《无量寿经》上讲得很清楚，“疑”是菩萨修行最大的障碍。佛为什么那么慈悲、那么辛苦，天天为大家讲经说法，而且说了四十九年那么久？还不是为了帮助众生破迷开悟。
10 有疑不能不问！我们在经典里面看到，许许多多的声闻、缘觉、人天大众，向释迦牟尼佛提出许许多多问题，在《华严经》上，就提了三百一十个问题。
11 有疑一定要问，真正到没有疑了，你自己心里明了，你对于一切法通达无碍了，最低限度，你已经是老实人了。
12 老实人会不会到道场来参加佛七？不可能！为什么？他不管在什么地方，他一天到晚佛号都不中断，他到这里来干什么？到此地来，跟他在家里、在任何地方没有两样！你这才晓得，世间老实人少。
13 再跟诸位说，真正老实人，他跟我不相往来。我听到不少同学说，某个地方有某个法师，或者某个在家居士大德，对我很赞叹，虽没见过面，他也不会来看我。我住在新加坡、住在澳洲、住在香港，他从来都不来看我。
14 他大概是听过我讲经的录相带、光碟，欢喜赞叹，那是什么人？老实人！那些人肯定有成就，往生的时候一定有希有的瑞相，给念佛人做证明。
15 老实人心地清净、慈悲、随缘，决定不攀缘，所以我们录相带、光碟流通，他一接触，他就明白了。
16 他不要听多，听个五分钟、听个十分钟，够了，统统清楚，这是真修行人！这样的人不多，确实有，在中国有，在马来西亚有，在美国、在加拿大都有。
17 真正老实念佛，心地真诚、清净、平等、慈悲，这些人跟诸位说，没有灾难！世间灾难再多，与他不相干。共业里面有不共业，所以再大的灾难他不受害，他有不共业。
18 一旦机缘成熟了，他随时能往生，清清楚楚、明明白白。纵然在灾难面前，他也不惊不怖，若无其事！
南无阿弥陀佛
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日期:2008/12/15
楼宇烈教授：略论印光大师的念佛法门