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 净土法门法师:新和谐论坛—心灵盛宴


   日期:2011/8/5 8:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    阳光阿姨:尊敬的释净空教授、敬爱的王院长、敬爱的我们的南科的大家长陈局长、还有我们所有科学园区的谢老大谢理事长、还有我们的戴谦戴局长(戴校长)、我们南科产协学会前成大赖校长,现在产协学会的理事长,还有我们前国科会主委、副主委黄博士。还有很多很多我们的贵宾,我们的前台南县县长,还有我们成大管理学院的院长张教授。今天我们可以说是所有云嘉南最重要的产学科技人,全部齐聚一堂。最难得的是连我们百忙中,我们劳委会主委王主委特别特别,我们都是五一劳动节也有放假的人,我们也都是她管的子民。其实她今天真的很忙,但是她听到有这么一场跟企业伦理,跟员工的幸福有关,她说她一定要来。谢谢!

  还有我们南科今年很旺,虽然过去二00八、二00九不太好,但是今年开始旺起来,很多的中小企业也开始IPO,也开始上市柜。第一个年初来拜访我们的,就是柜买中心的陈树董事长。所以,很多的因缘际会之下,我们大家从以前阳光阿姨喜欢帮大家在周末的时候,每个月的最后一个礼拜六办potluck。然后大家到我们园区主管宿舍,我们所有人都住在园区的主管宿舍,我们从那边开始聚会。聚到最后,各行各业,自己每个人的产业、特色,什么都会谈,国外客户,整个上中下游的群聚效应,我们什么都谈。谈到最后,二00九年元旦的时候,我们都没事干了,因为突然间二00八年景气不好,这个断崖式的经济大海啸,我们的订单全部只剩下二、三成,我们无聊到不知道怎么办?坦白说,不是无聊,我们好慌,我们很难过。那时候我们所有的,我记得理事长带著我说,「阳光,怎么办?厂商这么苦,怎么办?我们应该来帮厂商解决问题。」所以我们开始找我们局长的麻烦,开始找国科会,开始找立法院王院长,帮我们厂商解决所有的,基本的,没有收入的时候,应该怎么样节省开销。这些节省其实都是小钱,怎么样在全世界的需求那么少的时候,自己要先怎么稳下来,自己怎么样互相帮助。我们做了第一阶段的团结力量大,同心协力,同心同德。那时候让我们知道过去阳光阿姨好几年办的周末的potluck不是白办的,把我们大家整合得非常的彻底。

  我想也因为那样的时候,我记得有一次跟我们的董事,茂迪的卓博士卓董也谈到,经营事业这么难,因为卓董算是我们南科,茂迪算是南科比较早把事业做到国际上,做得也很成功的。但是在那样的时候,我们这些本来好不容易嗷嗷待哺要上来的企业,可是断崖的经济海啸,全部人又倒下来,我们该怎么办?我们互相,当时我记得他跟我讲,「经师易遇,人师难求」、「千军易得,一将难求」,我们一定要稳住阵脚,我们大家来一起想我们的方法。我们就从那个时候开始,把科学园区产业,我们互相上中下游,我们有六个产业,大产业,在南科、在竹科、在中科。我们全部台湾我们能怎么做,甚至国外,我们可以互相怎么帮忙。我想从二00八年那个最坏的时候,到现在二0一一年,整个科学园区忙得,现在是变成忙得缺工缺料,每家现在都景气回春。

  也因为景气回春,今年初的时候,我们有很多企业界在工会的会议中,我们也讲,不能趁著这时候,忙的时候又开始忙得不知道下一个阶段,什么时候万一,没有人预知什么时候会开始,又突然间整个世界的景气,不是我们在掌控。这样子只靠每天都在拼、每天都在拼,今天早上有参加我们公司的扩厂感恩祈福典礼的人一定会看到,每天真的都在拼,可是每一天还没有完成。我自己也常想,每天马不停蹄的工作,可是做为创业者,事情就是忙不完,到底哪一天才能清闲?直到我听了净空教授在空中的讲经弘法,我开始知道,工作是可以永远做,愈做愈快乐。它不是要停下来,是你的心可以很定,你的心很安定的时候,你可以做的事动力愈强。

  我开始在工会里面,也常常办活动,阳光阿姨就鼓励大家,怎么样真的把自己的智慧增长。我把我每天早上,早晚听到教授讲的话,我几乎常常跟我们的理监事分享,跟我们的同仁分享。所以阳光阿姨的名号就更响了,对不对?我想难得阳光阿姨个人有这样的机会,听到净空教授讲得这么多,怎么样人每天你一定是在士农工商,这没有什么好分的。不可能说我今天停下来,我改行,我去做哪件事,我就完全可以清闲,可以不用那么忙。其实是我们的心自己要清净,我们的定要好。心定的话,智慧会增长,力量就会好,做事就会圆满。我想今年民国一百年,是个圆满的好年代,所以我决定在这里把所有我们各行各业,所有南科人齐聚一堂,我们一起来想,迎接下一个阶段我们要怎么样。除了在自己本行本业做好以外,我们怎样把我们的心更安定,让我们从此做事很从容。不只自己的公司好,还能够帮助更多的人,从南科好起来,从台湾好起来,然后可以好到全世界。这里面最重要的是我们的企业主要有这个定见,我们的企业主要有这个智慧,然后我们的公司要能够和谐。我想我在这最难的时候,心最贫、最虚的时候,我每天很努力的听经闻法,每天看了很多圣贤书。也听教授讲,这个人一生最重要的事,「人生只百年,时日最易过,幸生其间,不能不知有生之乐」。所以我决定做对的事,做有德行的事,阳光阿姨更具体的把有德行的事情就是对的事情,然后来分享大家。

  所以今天举办,我们企业主要怎么样在我们的企业里面恪尽职责,把员工、企业伦理,对内,企业伦理,同仁整个教化很好。让每个人在公司工作努力,赚到他们该赚的很好的薪资以外、利润以外,还能够回家分享给家人。对外,我们能全部一起,不是只有企业家、企业主,有了钱以后,自己做一些社会公益,自己企业主有名而已。而是全公司所有的人一起来做社会公益,甚至做国际公益。我想这就是今天我来主办这个企业家净业三福,孝敬慈善,好不容易邀请我们释净空教授来帮我们做这样的专题演讲。他演讲完,还会跟我们各界的代表一起来做分享,从每个人的不同角度来一起分享,表达意见。也让我们台下的大众一起来Q&A,希望这么好的时候,大家相聚,脑力激荡,智慧一起,心更好、更善,纯善纯净,社会会很棒,大家幸福健康,谢谢。

  我现在来简略的介绍我们今天的主讲人,释净空教授。净空教授是一九二七年,也就是民国十六年,出生於中国安徽省庐江县。一九四九年,也就是民国三十八年旅居台湾,先后追随一代大哲方东美教授,还有藏传高僧章嘉大师,以及佛儒大师李炳南教授,学习经史、哲学与佛法十三年,而於佛教净土宗著力最深。自一九五九年於台北市临济寺剃度,法名觉净,字净空,至今讲经教学近五十多年,从无间断。大师一直以「真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛」,是净空教授总结学佛近一甲子的修学总纲领。这二十个字,实是现代人对治惯病、习气的一服良药。古大德言,「人之初,性本善,性相近,习相远」,人人都有纯善本性,但因习性、惯病产生不同影响。净空教授一直提醒,人人都需要善化教育,强调「建国君民,教学为先」,以上述的修学总纲领来重拾本善本性。另外净空教授为佛教正名为佛陀教育,不仅深入经藏,身体力行,对於佛陀及圣贤教诲,每以深入浅出的言语,为大众开显真实之义,讲课内容可透过网路、电视随时领略。特别提倡宗教团结是世界和谐安定的基础,建议以伦理、道德、因果的全民教育,带动国家、政党、族群各方面的和谐合作,冲突便会自然化解。

  多年来,净空教授多次应邀参加国际和平会议,向各国代表汇报化解冲突之道。二00五年更在家乡庐江县汤池镇落实《弟子规》,推广中华文化教育,以身教来感动当地居民。半年不到,汤池镇民风大幅改善,让联合国各国代表见识到和平的希望,恢复了信心。老教授以耄耋之年,仍不辞辛劳为化解世界冲突与危机,谋求人类的安定和平而努力,足迹遍及世界各洲,在在处处都让人深刻感受到他老人家慈善遍寰宇,善意满人间的胸怀。其实我从二00九年元旦无意中打开电视,到今日变成净空教授在空中教学,老实、听话、真干的学生。我想,平时礼拜一到礼拜五,我不论多忙,早晚一定要听完,才能够白天有力量做更多的事。到了周末,每个周末一定听个八个小时、十个小时,然后一杯绿茶,整天很清净,自己觉得心很好,很舒服。很多朋友都说,阳光阿姨,你又找到新乐园。我想阳光阿姨找到新乐园,不能自己独享,所以今天来跟各位分享,让老教授的圣贤文化教育来跟我们今天一起分享。好,我们现在就以最诚挚、最热诚的心,邀请释净空教授,尊敬的释净空教授来帮我们做专题演讲。

  今天下午释净空教授为大家演讲的主题是,「净业三福-企业家的孝敬慈善与社会责任」。

  净土法门法师:今天非常感谢陈总安排这么殊胜的一次盛会,有这个缘分跟大家在一块分享我们这些年来学习的一点心得。诸位都知道,现代的世界,整个世界的社会,非常的混乱,这是无论是中国、是外国,有史以来从来没有这样的混乱过。而地球的灾变,也是史无前例的。我很少接触媒体,特别是学佛之后,就专心在佛法上。我不看电视,大概五十多年了,没有看电视,没有看报纸、杂志,这些全部都没有看,这些东西是染污人心的。所以,心比较清净,可是外面事情都不知道。曾经有人问我,他说重大的事情你不能不知道,我说有,有些好心的同修,他们从网路新闻摘录下来一点给我看,分量很少,我就看这些东西。最近他们把全世界的灾难,标题,没有内容,就是标题,今年的三月、四月、五月三个月,大概是有将近一百五十条;六月份这一个月大概就有将近七、八十条;七月份还没有到月底,可是几乎都超过六月了,这个月我想可能会到一百件这个事情。一次比一次严重,到底出了什么问题?每个人都在担心。

  灾难是不是自然的灾害?我学佛六十年,对於古籍方面读得多,从佛法上讲,从宗教里面去讲,灾难不是自然的。自然是最美好的,如果我们都能够随顺自然,那就风调雨顺,什么灾难都不会有。大宇宙,我们身体是小宇宙,大宇宙跟小宇宙同样的复杂。如果我们自己心行不善,我们的身体就会有疾病;同样一个道理,心行不善,会感应到地球上的灾难。佛在经典里面告诉我们,水灾,洪水怎么来的?是我们居住在地球上的人贪婪所引发的,贪心对应的是水灾。瞋恚对应的是火灾,火山爆发,地球温度上升,那是什么?脾气太大,一发脾气,温度又增加一点了。不但说,这对我们肝脏不好,带来的疾病是肝脏,火是影响肝脏,肝火上升,引起地球上温度上升,火山爆发。愚痴是风灾,傲慢是地震,最后一个,怀疑,怀疑是最可怕,怀疑是什么?信心没有了。我们常说,人要对自己没有信心,那是很危险的预兆,不是好预兆。信心失掉,你整个免疫能力就没有了,任何病菌你都会受到感染。所以医疗,再好的医疗,就中国的老中医也不例外,治病只能治三分,七分要靠自己的自信心。自己信心十足,达到极处的时候,不需要医药,你的疾病会自然好了。我们看到很多这个例子,现在知道它原因在哪里?他对自己有充分信心。

  信心要是没有了,麻烦在哪里?我们大地松了,地本来是坚固的,是我们依靠的,地松了。地松了,现在有很多天坑地陷都是这个原因。而且严重的时候,大地会沉到海底去,山会滑坡,山会倒下来,这都是怀疑,我们没有信心了。今天在这个世界,怀疑是非常严重的问题。我们去问一问,随便调查问问人,你对你自己相不相信?没有人敢说我相信自己。现在演变成父子没有信心,夫妻没有信心,兄弟没有信心,朋友没有信心,这个问题太严重了。所以如何建立我们的信心?信心是解决问题的根本。在古时候确实不一样,今天整个世界问题严重,每个国家、群体都有问题。我也遇到很多人跟我讨论这个问题,总的来说,问题的根本是教育出了问题。

  在全世界,懂得教育的是中国人,中国人最懂得教育,中国人有教育的理念,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的成效,有教育的经验,这在外国几乎找不到的。中国这个教育,我相信不会输给印度婆罗门教,印度婆罗门教有一万三千年的历史,我们中国不会比它落伍。中国有历史,就是有文字,从黄帝发明文字,到现在四千五百年。四千五百年前,没有文字记载,但是它有传说,黄帝前面五百年是神农氏,神农氏再前面五百年是伏羲氏。所以,中国现在都是以伏羲来纪年,号称为五千年的文化。伏羲氏前面还有,我相信不会少过一万年以上。

  古人,我们决定不能够轻视他,他们的智慧比我们高,他们想的比我们周到。像现在这些科学技术他知不知道?他知道。知道他为什么不发明?如果发明,现在地球早就完了,你要想到这一点。所以中国人讲求圆满、幸福的生活,人一生才有意义。科技带给我们是有一点好处,可是带给我们的负面作用,我们付出的代价太大,不值得。第一个就让我们对自己丧失了信心,给我们带来了很多很多的混乱,我们的心静不下来,这都是我们付出了代价。现在最严重的,核武的威胁,哪个不怕?现在全世界拥有核武的国家,放在发射台上,三分钟可以发射的,至少有两千枚,一枚可以毁灭一个城市,伤害的在一百万人上下。哪天爆发没有人敢说,你说这个东西,每个人都提心吊胆。哪有像从前人生活在诗情画意里头,没有这些忧虑、没有这些烦恼。所以这是教育,教育出了问题,我们总结过来。

  中国古人教的是什么东西?五伦,二十个字,我相信传十万年都不会传错。第一个父子有亲,君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这二十个字能传错吗?一代一代传下去,虽然没有文字,肯定不会传错。所以这些东西,中国精髓的东西,我相信都是一万年之前传下来的。五常,常是做人的一个基础,正是应对贪瞋痴慢疑,就是应对它的,讲仁义礼智信,这是基本的条件。如果我们把仁义礼智信这五种常道做到了,身心健康,你居住这个地方决定不会有灾难,因为它跟贪瞋痴慢疑恰好相反。再就是四维、八德,四维四个字,礼义廉耻;八德,孝悌忠信仁爱和平,这是古时候讲古八德。这能传错吗?所以孔子,他老人家做学问的态度跟释迦牟尼佛一样,一生述而不作。这意思就是说,孔夫子、释迦牟尼佛一生没有创造、没有发明,他讲的这些东西,他所学的、他所修的、他所教的、所传下来的,全是古人的,都是古圣先贤的,没有自己的,述而不作。《论语》里面很多话,我们相信是古人传下来的,不是孔子自己的意思。孔子自己有,很少,决定不多。这都是给我们对祖宗产生信心,对古圣先贤产生信心,为什么?愈是上古时代,他心愈清净。我们学佛之后,明白这个道理。

  中国教育求什么?求悟性,他讲求悟性,目的是教你开悟的。你真正开悟了,很多不需要学的,你一接触,看到你就明白了,听到就明白,接触到就明白,为什么?智慧。智慧不是从书本上得来的,读多少书,那叫什么?那叫知识,知识跟智慧是两桩事情。智慧是从清净心里面,心清净就生智慧,心不清净就生烦恼。所以,佛教传到中国来之后,对中国学术很大的帮助,等於说是儒释道三家它就融通了,都讲求戒定慧。戒是规矩,要守规矩,守规矩你心就会清净,你得定,定就能开慧。所以在古时候,我们「学记」里讲得很好,「七年小成」,小成是什么?是得定;「九年大成」,成是成就,大成,开悟。九年、十年就开悟了,开悟之后,一部经通了,一切经全通了。

  释迦牟尼佛给我们表演的,这在外国,佛灭度之后一千年,佛教才传到中国来,这个我们没有见到。但是在中国有个惠能,唐朝时候,大概去我们现在一千四百年的样子。这个人不认识字,没有念过书,虽然是禅宗的一代祖师,了不起的祖师。他在黄梅五祖道场里面住了八个月,八个月是做苦工。五祖分配他的工作,是柴房里面去舂米、去破柴,他是樵夫,干这个事情的。以后传法传给他,传法那天是半夜召见,给他讲《金刚经》,肯定没有经本,为什么?他不认识字。讲《金刚经》大意,我们估计最多两个小时,《金刚经》大概讲了四分之一,讲到「应无所住,而生其心」,他就开悟了,就大彻大悟。说了五句话,这个五句话就是他的毕业报告,他的论文,就是五句话,他就及格了。

  他第一句话说,「何期自性,本自清净」,用我们现在的话说,没有想到自性本来是清净的。自性是什么?我们的真心,我们自己的真心,我们的本性是清净的,从来没有染污过。现在有没有染污?没有,永远不会染污。我们今天被染污的不是真心,是个妄心,佛家叫阿赖耶,这个东西有染污,我们的真心从来没有染污过。第二句说,「何期自性,本不生灭」,这是真心,是真正的我,我自己,禅宗讲「父母未生前本来面目」,这是真正自己,没有生灭。这就是佛法里面讲的大般涅盘,是你自性里本来有的。第三句说「本自具足」,就是说无量的智慧、无量的德行、无量的能力、无量的相好,我们现在讲福报。福报,无量的福报,无量的财富,都是你自性里头本有的,不是从外头来的。第四句讲的,自性「本不动摇」,就是你的心,你的心是定的,从来没有动过。我们今天说念头,念头就是妄念,你看前念灭了,后念就生了,一个念头一个念头,一天到晚,连晚上睡觉都还是在动,他作梦就是这种事情发生的。最后一句说,「何期自性,能生万法」。宇宙从哪里来的?生命从哪里来的?万法从哪里来的?是自性变现出来的。自性什么都不是,它什么都没有,三种现象都没有,它不是物质现象,不是精神现象,也不是自然现象,但是它能生这三种现象,能变这三种现象。所以,它能生能现。这是把本性说明白了。五祖忍和尚一听,行了,不要说了,衣钵就给他,毕业证书就给他了,他就成为一代祖师。

  我们再看他在逃难期间,他为什么要逃难?因为五祖把衣钵传给他,没有一个人服气。怎么会传给他?不认识字,什么也不懂,在黄梅八个月,讲堂没去过,一堂课也没有听过,禅堂,一支香也没有坐过,为什么祖师把衣钵传给他?神秀在五祖会下已经很多很多年,已经当了学长,一般人认为衣钵肯定是传给神秀的,怎么会轮到惠能,这不可能的事情!所谓同行相忌,这是自古就有之,释迦牟尼佛在世就有这个现象。所以忍和尚很清楚,半夜叫他赶快逃难,逃走,不要让人看到。这样子五祖待了三天之后才宣布,三天,大概已经走了很远了,才宣布衣钵已经人家拿走了。大家一看,惠能不见了,肯定是他。所以全寺庙都去追,都去赶。

  他逃难,在逃难的路上遇到了一个比丘尼,无尽藏比丘尼。这个比丘尼她也很专行,修行不错,她专攻《涅盘经》。《涅盘经》的分量很大,两个译本,一个译本三十六卷,另外一个译本四十卷,都是大分量的,她是专攻这部经。她在念经,惠能在旁边听,听完之后,惠能把这个经里的意思讲给她听,她非常惊讶,你怎么讲得这么好?拿著经本去向他请教。能大师说,他说我不认识字,经本我看不懂,不认识字。「你不认识字,怎么会讲得那么好?」他说这桩事情跟认识字,跟不认识字没有关系。这说明什么?智慧,智慧现前,他一看明了,一听就明了。不认识字的时候,你念给他听,他明了,无论是什么经,你念给他听他都知道,没有一样不知道。这是证明,见性是求学里头最重要的一桩事情,要开悟。大彻大悟难,那真是极少数。

  我三个老师并没有见过面,方老师、章嘉大师、李炳南老居士,他们三个人没有见过面,可是对我讲过同样的一句话,三个人都是这样教给我。你千万别学六祖,六祖那个人是天才,那个没有人能学得到的。六祖之前没有出现一个,六祖之后也没有出现过一个,他说这是个特殊的天才,不能学他。他那是一步登天,他上去了,我们要是学他,上不去,粉身碎骨。我们怎么上?我们要爬楼梯,一层一层往上去,所以叫渐修,慢慢的。这个方法释迦牟尼佛很重视,他在《佛藏经》里面这样说法,他说「佛子,不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」。释迦牟尼佛一生,他开悟之后就开始教学,一直到他老人家圆寂,七十九岁走的。他三十岁开始,四十九年没有一天放过假,一天休假都没有,四十九年,真正是个好老师。我们要读了这些传记之后才晓得,他老人家跟宗教风马牛不相干,一生教学,他是个教育家,用现在的话来说,他是多元文化社会教育家。他自己本身是多元文化社会教育的义务工作者,一生教学不收人家学费。他的生活很简单,他出去托钵,晚上睡觉,树下一宿。一生没有建一个寺庙,没有建一个道场,他所在之处就叫道场,无处不是道场。

  我们那个时候也想,为什么他不建一个道场?跟他的人不少,常随弟子就一千二百五十人,何况还有临时来参加的。这一千二百五十人是不离开他的,始终跟著他学的,经典上都有记载。临时来的,不是长期的,来来去去的,我们估计不会少过三千人,这么大的团体。至於他要是想要一个道场,在当年,十六大国王都是他的皈依弟子,他自己家里,父亲也是国王,他要不出家他继承王位,建个道场太容易了!只要他同意,人家就会给他建好,为什么不建?到今天我们看到了,道场不是好事情,有道场就有斗争,没有道场,大家就不竞争,不去贪这些名利。所以我想,这应该是释迦牟尼佛给我们表演最好的一个范例,他真的一切都放下,得大自在。

  当时讲经没有讲义,也没有讲稿,随问随答。大部头的,那是讲下来之后,都是很长的时间。所以他的教学一共分五个时期,第一个是华严时。通常小乘不承认,因为《华严》是定中讲的,没有定功你没有办法参加他的道场,你听不到它,要有禅定,在定中讲的。《华严经》讲的时间比较长,经典上记载是二七日,二七是十四天,他入定,也有人讲是三七天,三七二十一。他是开悟之后,开悟之后他做的报告,就跟六祖惠能大师一样,那我们就明白了。惠能大师开悟跟释迦牟尼佛开悟同样境界,是同等的境界,惠能只讲了二十个字,《华严经》的分量那么大。《华严经》浓缩,就是能大师的二十个字,二十个字展开就是《大方广佛华严经》,不增不减。所以你要懂得《华严》讲什么?你记住惠能大师的五句话就对了,一点都不会错。只是一个是略略的提一提,另外一个释迦牟尼佛是细讲,每一句他都细讲,所以《华严》就讲得很长。

  我也是台南开心法师早年在世的时候,每次遇到我,就要我,一定要求我讲《华严经》。我说为什么?他说,你要不讲,以后没人讲了。在北京,黄念祖找我,最后我们韩馆长,三个人找我,我没有办法了。所以《华严经》讲了十几年,讲了四千多个小时,讲了多少?五分之一。估计这部经我要是讲下来的话,两万个小时。惠能大师只二十个字,释迦牟尼佛这部经我们今天需要花两万小时。内容是什么?真是整个宇宙里头样样都讲到了。我把它归纳为五大科,伦理、道德、因果、科学、哲学,都讲到究竟圆满。里面讲的科学的东西,现代量子力学家把它证明出来,真的是非常了不起,没有人不赞叹。所以我们想,再过个二、三十年之后,科学家肯定了佛经是哲学、是科学,大概佛教就不会变成宗教了。就会科学承认它,哲学也承认它,的确包罗万象。

  我们要问,他们这些学问从哪来的?科学家是用数学,先是用数学引导他,然后用科学仪器来实验,这样子知道的。佛菩萨不是,佛菩萨是禅定当中看到的。甚深禅定,空间维次统统突破了,没有了。所以空间维次从哪里来的?从分别执著来的。你有分别心、有执著心,就有空间维次,空间维次很复杂。如果妄想、分别、执著全没有了,这空间维次都没有了,整个宇宙的真相你完全看到了,比科学看得还要清楚,了解还要透彻。他是从定中得到的智慧,真正智慧,所以清净心比什么都重要。佛教给我们的方法是「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」。

  世间人所追求的财富、聪明智慧、健康长寿,谁不要?每个宗教都要。早年我在美国,我们居住附近的美国的这些居民。有一天他来找我,他来问我,他说你们每天都是欢欢喜喜,快快乐乐的,你们到底是干什么的,怎么会这么快乐!他们都负担很重,都是烦恼忧虑很多,看到我们这么快乐。我说我们是学佛的。他说佛是什么?我说佛是长寿,长寿他要,我说是清净,清净他也要,清净他也要,快乐他也要,要快乐。他说这个我们都要,我说那很好,他们都是基督徒,我说你们星期天到教堂去,星期六到佛堂来。佛堂来做什么?求长寿、来求清净、来求智慧,来求这些东西。跟上帝没有冲突,上帝是你们的父亲,天上的父,佛是你的老师,我们有父母,也有老师,我说上帝也会很赞成。你跟释迦牟尼佛学习,上帝也会欢喜,释迦牟尼佛是很聪明的人,有这么个好老师教你,我相信你的家长一定很欢喜,不会反对的。所以,我们引导这些其他宗教,我们绝不劝他改变宗教,这个不可以的。因为佛,它不是宗教,它是教育,就跟学校一样,任何不同宗教都可以来上课,都可以来学习。我们用这种方法来帮助他。

  宗教这两个字,如果用中国的字来解释,那个意思太好了!我们也试用著这个跟所有宗教,世界上宗教做交流,把这个意思讲给他,大家都欢喜。中国的宗是什么意思?宗有三个意思,第一个是主要的,第二个是重要的,第三个是尊崇的;教是教育、教学、教化。宗教合起来,主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,大家都很欢喜,这个解释太好了,解释得太好了。佛教有小乘、有大乘,但是小乘在唐朝中叶之后,我们这些祖师大德就不学了。不学什么?改用儒、改用道,用儒、道代替小乘,成就非凡。这个一千四百多年,一千四、五百年,历代无论出家、在家,成就的人太多了,所以证明我们祖师大德这个做法是正确的。

  今天我们要想把它复兴起来,从根。儒的根《弟子规》,道的根《太上感应篇》,佛的根《十善业道经》,这都是大家忽略掉的。这三样东西叫普世教育,就好像现在国民教育一样,人人都必须要学习的。它里面就是讲伦理、讲道德、讲因果,这是世出世间所有学问的根柢。也就是今天人心坏了,为什么?根没有了,大家这个东西不学了。不学,只学上面的东西,到最后所有问题都出现了。所以今天的人,这个社会上有些人常说,他会做事,他不会做人,他不知道孝顺父母,他不知道人与人之间的恩德。要拯救今天的世界,就要用这三个根。所以,宗教要团结,宗教是可以团结的,我在一九九九年,把新加坡九个宗教团结成一家人,产生了很大的影响。我们进入联合国,九个宗教一起为世界和平祈祷。相处那么多天,开会的时候,得到联合国很好的赞叹。他们认为,教科文组织总部秘书长认为,我们办的这次活动,在联合国办的活动,是联合国六十多年来最好的一次,秩序好、内容好,非常感人。这是秘书长对我们的评语。最初对宗教恐惧、害怕,总是愈远愈好,我们这个活动办了之后,教科文组织正式成立了一个宗教办公室,这就是被他肯定了。

  所以,宗教一定要了解、要认识、去研究。现在我们除了形式上团结之外,我又提倡学习经典,每个宗教经典我们都要学习、我们都了解,彼此互相了解,这个团结才真正的有中心。现在许许多多宗教也都接受了。今年十月,天主教的教宗邀请我,也是讨论这个问题,这是非常好的现象。宗教团结,宗教互相学习,能够化解许许多多的问题,能够给社会带来安定,给世界带来和平。也能够给这个地球化解一些灾难,不能完全化解,也能够减轻,这个是很可能的。

  现在时间到了是不是?好,我现在是每天讲经四个小时,上午是十点到十二点,下午是四点到六点,每天四个小时,可以从卫星上看到,可以从网路上看到,全球都能够看到。谢谢大家,非常感谢。

资料恭摘:净土法门法师专集网站

新和谐论坛—心灵盛宴  2011/7/30  台湾台南树谷园区  档名:21-637-0001

 



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