阳光阿姨：尊敬的释净空教授、敬爱的王院长、敬爱的我们的南科的大家长陈局长、还有我们所有科学园区的谢老大谢理事长、还有我们的戴谦戴局长（戴校长）、我们南科产协学会前成大赖校长，现在产协学会的理事长，还有我们前国科会主委、副主委黄博士。还有很多很多我们的贵宾，我们的前台南县县长，还有我们成大管理学院的院长张教授。今天我们可以说是所有云嘉南最重要的产学科技人，全部齐聚一堂。最难得的是连我们百忙中，我们劳委会主委王主委特别特别，我们都是五一劳动节也有放假的人，我们也都是她管的子民。其实她今天真的很忙，但是她听到有这么一场跟企业伦理，跟员工的幸福有关，她说她一定要来。谢谢！
还有我们南科今年很旺，虽然过去二００八、二００九不太好，但是今年开始旺起来，很多的中小企业也开始ＩＰＯ，也开始上市柜。第一个年初来拜访我们的，就是柜买中心的陈树董事长。所以，很多的因缘际会之下，我们大家从以前阳光阿姨喜欢帮大家在周末的时候，每个月的最后一个礼拜六办potluck。然后大家到我们园区主管宿舍，我们所有人都住在园区的主管宿舍，我们从那边开始聚会。聚到最后，各行各业，自己每个人的产业、特色，什么都会谈，国外客户，整个上中下游的群聚效应，我们什么都谈。谈到最后，二００九年元旦的时候，我们都没事干了，因为突然间二００八年景气不好，这个断崖式的经济大海啸，我们的订单全部只剩下二、三成，我们无聊到不知道怎么办？坦白说，不是无聊，我们好慌，我们很难过。那时候我们所有的，我记得理事长带著我说，「阳光，怎么办？厂商这么苦，怎么办？我们应该来帮厂商解决问题。」所以我们开始找我们局长的麻烦，开始找国科会，开始找立法院王院长，帮我们厂商解决所有的，基本的，没有收入的时候，应该怎么样节省开销。这些节省其实都是小钱，怎么样在全世界的需求那么少的时候，自己要先怎么稳下来，自己怎么样互相帮助。我们做了第一阶段的团结力量大，同心协力，同心同德。那时候让我们知道过去阳光阿姨好几年办的周末的potluck不是白办的，把我们大家整合得非常的彻底。
我想也因为那样的时候，我记得有一次跟我们的董事，茂迪的卓博士卓董也谈到，经营事业这么难，因为卓董算是我们南科，茂迪算是南科比较早把事业做到国际上，做得也很成功的。但是在那样的时候，我们这些本来好不容易嗷嗷待哺要上来的企业，可是断崖的经济海啸，全部人又倒下来，我们该怎么办？我们互相，当时我记得他跟我讲，「经师易遇，人师难求」、「千军易得，一将难求」，我们一定要稳住阵脚，我们大家来一起想我们的方法。我们就从那个时候开始，把科学园区产业，我们互相上中下游，我们有六个产业，大产业，在南科、在竹科、在中科。我们全部台湾我们能怎么做，甚至国外，我们可以互相怎么帮忙。我想从二００八年那个最坏的时候，到现在二０一一年，整个科学园区忙得，现在是变成忙得缺工缺料，每家现在都景气回春。
也因为景气回春，今年初的时候，我们有很多企业界在工会的会议中，我们也讲，不能趁著这时候，忙的时候又开始忙得不知道下一个阶段，什么时候万一，没有人预知什么时候会开始，又突然间整个世界的景气，不是我们在掌控。这样子只靠每天都在拼、每天都在拼，今天早上有参加我们公司的扩厂感恩祈福典礼的人一定会看到，每天真的都在拼，可是每一天还没有完成。我自己也常想，每天马不停蹄的工作，可是做为创业者，事情就是忙不完，到底哪一天才能清闲？直到我听了净空教授在空中的讲经弘法，我开始知道，工作是可以永远做，愈做愈快乐。它不是要停下来，是你的心可以很定，你的心很安定的时候，你可以做的事动力愈强。
我开始在工会里面，也常常办活动，阳光阿姨就鼓励大家，怎么样真的把自己的智慧增长。我把我每天早上，早晚听到教授讲的话，我几乎常常跟我们的理监事分享，跟我们的同仁分享。所以阳光阿姨的名号就更响了，对不对？我想难得阳光阿姨个人有这样的机会，听到净空教授讲得这么多，怎么样人每天你一定是在士农工商，这没有什么好分的。不可能说我今天停下来，我改行，我去做哪件事，我就完全可以清闲，可以不用那么忙。其实是我们的心自己要清净，我们的定要好。心定的话，智慧会增长，力量就会好，做事就会圆满。我想今年民国一百年，是个圆满的好年代，所以我决定在这里把所有我们各行各业，所有南科人齐聚一堂，我们一起来想，迎接下一个阶段我们要怎么样。除了在自己本行本业做好以外，我们怎样把我们的心更安定，让我们从此做事很从容。不只自己的公司好，还能够帮助更多的人，从南科好起来，从台湾好起来，然后可以好到全世界。这里面最重要的是我们的企业主要有这个定见，我们的企业主要有这个智慧，然后我们的公司要能够和谐。我想我在这最难的时候，心最贫、最虚的时候，我每天很努力的听经闻法，每天看了很多圣贤书。也听教授讲，这个人一生最重要的事，「人生只百年，时日最易过，幸生其间，不能不知有生之乐」。所以我决定做对的事，做有德行的事，阳光阿姨更具体的把有德行的事情就是对的事情，然后来分享大家。
所以今天举办，我们企业主要怎么样在我们的企业里面恪尽职责，把员工、企业伦理，对内，企业伦理，同仁整个教化很好。让每个人在公司工作努力，赚到他们该赚的很好的薪资以外、利润以外，还能够回家分享给家人。对外，我们能全部一起，不是只有企业家、企业主，有了钱以后，自己做一些社会公益，自己企业主有名而已。而是全公司所有的人一起来做社会公益，甚至做国际公益。我想这就是今天我来主办这个企业家净业三福，孝敬慈善，好不容易邀请我们释净空教授来帮我们做这样的专题演讲。他演讲完，还会跟我们各界的代表一起来做分享，从每个人的不同角度来一起分享，表达意见。也让我们台下的大众一起来Ｑ＆Ａ，希望这么好的时候，大家相聚，脑力激荡，智慧一起，心更好、更善，纯善纯净，社会会很棒，大家幸福健康，谢谢。
我现在来简略的介绍我们今天的主讲人，释净空教授。净空教授是一九二七年，也就是民国十六年，出生於中国安徽省庐江县。一九四九年，也就是民国三十八年旅居台湾，先后追随一代大哲方东美教授，还有藏传高僧章嘉大师，以及佛儒大师李炳南教授，学习经史、哲学与佛法十三年，而於佛教净土宗著力最深。自一九五九年於台北市临济寺剃度，法名觉净，字净空，至今讲经教学近五十多年，从无间断。大师一直以「真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛」，是净空教授总结学佛近一甲子的修学总纲领。这二十个字，实是现代人对治惯病、习气的一服良药。古大德言，「人之初，性本善，性相近，习相远」，人人都有纯善本性，但因习性、惯病产生不同影响。净空教授一直提醒，人人都需要善化教育，强调「建国君民，教学为先」，以上述的修学总纲领来重拾本善本性。另外净空教授为佛教正名为佛陀教育，不仅深入经藏，身体力行，对於佛陀及圣贤教诲，每以深入浅出的言语，为大众开显真实之义，讲课内容可透过网路、电视随时领略。特别提倡宗教团结是世界和谐安定的基础，建议以伦理、道德、因果的全民教育，带动国家、政党、族群各方面的和谐合作，冲突便会自然化解。
多年来，净空教授多次应邀参加国际和平会议，向各国代表汇报化解冲突之道。二００五年更在家乡庐江县汤池镇落实《弟子规》，推广中华文化教育，以身教来感动当地居民。半年不到，汤池镇民风大幅改善，让联合国各国代表见识到和平的希望，恢复了信心。老教授以耄耋之年，仍不辞辛劳为化解世界冲突与危机，谋求人类的安定和平而努力，足迹遍及世界各洲，在在处处都让人深刻感受到他老人家慈善遍寰宇，善意满人间的胸怀。其实我从二００九年元旦无意中打开电视，到今日变成净空教授在空中教学，老实、听话、真干的学生。我想，平时礼拜一到礼拜五，我不论多忙，早晚一定要听完，才能够白天有力量做更多的事。到了周末，每个周末一定听个八个小时、十个小时，然后一杯绿茶，整天很清净，自己觉得心很好，很舒服。很多朋友都说，阳光阿姨，你又找到新乐园。我想阳光阿姨找到新乐园，不能自己独享，所以今天来跟各位分享，让老教授的圣贤文化教育来跟我们今天一起分享。好，我们现在就以最诚挚、最热诚的心，邀请释净空教授，尊敬的释净空教授来帮我们做专题演讲。
今天下午释净空教授为大家演讲的主题是，「净业三福－企业家的孝敬慈善与社会责任」。
净土法门法师：今天非常感谢陈总安排这么殊胜的一次盛会，有这个缘分跟大家在一块分享我们这些年来学习的一点心得。诸位都知道，现代的世界，整个世界的社会，非常的混乱，这是无论是中国、是外国，有史以来从来没有这样的混乱过。而地球的灾变，也是史无前例的。我很少接触媒体，特别是学佛之后，就专心在佛法上。我不看电视，大概五十多年了，没有看电视，没有看报纸、杂志，这些全部都没有看，这些东西是染污人心的。所以，心比较清净，可是外面事情都不知道。曾经有人问我，他说重大的事情你不能不知道，我说有，有些好心的同修，他们从网路新闻摘录下来一点给我看，分量很少，我就看这些东西。最近他们把全世界的灾难，标题，没有内容，就是标题，今年的三月、四月、五月三个月，大概是有将近一百五十条；六月份这一个月大概就有将近七、八十条；七月份还没有到月底，可是几乎都超过六月了，这个月我想可能会到一百件这个事情。一次比一次严重，到底出了什么问题？每个人都在担心。
灾难是不是自然的灾害？我学佛六十年，对於古籍方面读得多，从佛法上讲，从宗教里面去讲，灾难不是自然的。自然是最美好的，如果我们都能够随顺自然，那就风调雨顺，什么灾难都不会有。大宇宙，我们身体是小宇宙，大宇宙跟小宇宙同样的复杂。如果我们自己心行不善，我们的身体就会有疾病；同样一个道理，心行不善，会感应到地球上的灾难。佛在经典里面告诉我们，水灾，洪水怎么来的？是我们居住在地球上的人贪婪所引发的，贪心对应的是水灾。瞋恚对应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，那是什么？脾气太大，一发脾气，温度又增加一点了。不但说，这对我们肝脏不好，带来的疾病是肝脏，火是影响肝脏，肝火上升，引起地球上温度上升，火山爆发。愚痴是风灾，傲慢是地震，最后一个，怀疑，怀疑是最可怕，怀疑是什么？信心没有了。我们常说，人要对自己没有信心，那是很危险的预兆，不是好预兆。信心失掉，你整个免疫能力就没有了，任何病菌你都会受到感染。所以医疗，再好的医疗，就中国的老中医也不例外，治病只能治三分，七分要靠自己的自信心。自己信心十足，达到极处的时候，不需要医药，你的疾病会自然好了。我们看到很多这个例子，现在知道它原因在哪里？他对自己有充分信心。
信心要是没有了，麻烦在哪里？我们大地松了，地本来是坚固的，是我们依靠的，地松了。地松了，现在有很多天坑地陷都是这个原因。而且严重的时候，大地会沉到海底去，山会滑坡，山会倒下来，这都是怀疑，我们没有信心了。今天在这个世界，怀疑是非常严重的问题。我们去问一问，随便调查问问人，你对你自己相不相信？没有人敢说我相信自己。现在演变成父子没有信心，夫妻没有信心，兄弟没有信心，朋友没有信心，这个问题太严重了。所以如何建立我们的信心？信心是解决问题的根本。在古时候确实不一样，今天整个世界问题严重，每个国家、群体都有问题。我也遇到很多人跟我讨论这个问题，总的来说，问题的根本是教育出了问题。
在全世界，懂得教育的是中国人，中国人最懂得教育，中国人有教育的理念，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的成效，有教育的经验，这在外国几乎找不到的。中国这个教育，我相信不会输给印度婆罗门教，印度婆罗门教有一万三千年的历史，我们中国不会比它落伍。中国有历史，就是有文字，从黄帝发明文字，到现在四千五百年。四千五百年前，没有文字记载，但是它有传说，黄帝前面五百年是神农氏，神农氏再前面五百年是伏羲氏。所以，中国现在都是以伏羲来纪年，号称为五千年的文化。伏羲氏前面还有，我相信不会少过一万年以上。
古人，我们决定不能够轻视他，他们的智慧比我们高，他们想的比我们周到。像现在这些科学技术他知不知道？他知道。知道他为什么不发明？如果发明，现在地球早就完了，你要想到这一点。所以中国人讲求圆满、幸福的生活，人一生才有意义。科技带给我们是有一点好处，可是带给我们的负面作用，我们付出的代价太大，不值得。第一个就让我们对自己丧失了信心，给我们带来了很多很多的混乱，我们的心静不下来，这都是我们付出了代价。现在最严重的，核武的威胁，哪个不怕？现在全世界拥有核武的国家，放在发射台上，三分钟可以发射的，至少有两千枚，一枚可以毁灭一个城市，伤害的在一百万人上下。哪天爆发没有人敢说，你说这个东西，每个人都提心吊胆。哪有像从前人生活在诗情画意里头，没有这些忧虑、没有这些烦恼。所以这是教育，教育出了问题，我们总结过来。
中国古人教的是什么东西？五伦，二十个字，我相信传十万年都不会传错。第一个父子有亲，君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，这二十个字能传错吗？一代一代传下去，虽然没有文字，肯定不会传错。所以这些东西，中国精髓的东西，我相信都是一万年之前传下来的。五常，常是做人的一个基础，正是应对贪瞋痴慢疑，就是应对它的，讲仁义礼智信，这是基本的条件。如果我们把仁义礼智信这五种常道做到了，身心健康，你居住这个地方决定不会有灾难，因为它跟贪瞋痴慢疑恰好相反。再就是四维、八德，四维四个字，礼义廉耻；八德，孝悌忠信仁爱和平，这是古时候讲古八德。这能传错吗？所以孔子，他老人家做学问的态度跟释迦牟尼佛一样，一生述而不作。这意思就是说，孔夫子、释迦牟尼佛一生没有创造、没有发明，他讲的这些东西，他所学的、他所修的、他所教的、所传下来的，全是古人的，都是古圣先贤的，没有自己的，述而不作。《论语》里面很多话，我们相信是古人传下来的，不是孔子自己的意思。孔子自己有，很少，决定不多。这都是给我们对祖宗产生信心，对古圣先贤产生信心，为什么？愈是上古时代，他心愈清净。我们学佛之后，明白这个道理。
中国教育求什么？求悟性，他讲求悟性，目的是教你开悟的。你真正开悟了，很多不需要学的，你一接触，看到你就明白了，听到就明白，接触到就明白，为什么？智慧。智慧不是从书本上得来的，读多少书，那叫什么？那叫知识，知识跟智慧是两桩事情。智慧是从清净心里面，心清净就生智慧，心不清净就生烦恼。所以，佛教传到中国来之后，对中国学术很大的帮助，等於说是儒释道三家它就融通了，都讲求戒定慧。戒是规矩，要守规矩，守规矩你心就会清净，你得定，定就能开慧。所以在古时候，我们「学记」里讲得很好，「七年小成」，小成是什么？是得定；「九年大成」，成是成就，大成，开悟。九年、十年就开悟了，开悟之后，一部经通了，一切经全通了。
释迦牟尼佛给我们表演的，这在外国，佛灭度之后一千年，佛教才传到中国来，这个我们没有见到。但是在中国有个惠能，唐朝时候，大概去我们现在一千四百年的样子。这个人不认识字，没有念过书，虽然是禅宗的一代祖师，了不起的祖师。他在黄梅五祖道场里面住了八个月，八个月是做苦工。五祖分配他的工作，是柴房里面去舂米、去破柴，他是樵夫，干这个事情的。以后传法传给他，传法那天是半夜召见，给他讲《金刚经》，肯定没有经本，为什么？他不认识字。讲《金刚经》大意，我们估计最多两个小时，《金刚经》大概讲了四分之一，讲到「应无所住，而生其心」，他就开悟了，就大彻大悟。说了五句话，这个五句话就是他的毕业报告，他的论文，就是五句话，他就及格了。
他第一句话说，「何期自性，本自清净」，用我们现在的话说，没有想到自性本来是清净的。自性是什么？我们的真心，我们自己的真心，我们的本性是清净的，从来没有染污过。现在有没有染污？没有，永远不会染污。我们今天被染污的不是真心，是个妄心，佛家叫阿赖耶，这个东西有染污，我们的真心从来没有染污过。第二句说，「何期自性，本不生灭」，这是真心，是真正的我，我自己，禅宗讲「父母未生前本来面目」，这是真正自己，没有生灭。这就是佛法里面讲的大般涅盘，是你自性里本来有的。第三句说「本自具足」，就是说无量的智慧、无量的德行、无量的能力、无量的相好，我们现在讲福报。福报，无量的福报，无量的财富，都是你自性里头本有的，不是从外头来的。第四句讲的，自性「本不动摇」，就是你的心，你的心是定的，从来没有动过。我们今天说念头，念头就是妄念，你看前念灭了，后念就生了，一个念头一个念头，一天到晚，连晚上睡觉都还是在动，他作梦就是这种事情发生的。最后一句说，「何期自性，能生万法」。宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？万法从哪里来的？是自性变现出来的。自性什么都不是，它什么都没有，三种现象都没有，它不是物质现象，不是精神现象，也不是自然现象，但是它能生这三种现象，能变这三种现象。所以，它能生能现。这是把本性说明白了。五祖忍和尚一听，行了，不要说了，衣钵就给他，毕业证书就给他了，他就成为一代祖师。
我们再看他在逃难期间，他为什么要逃难？因为五祖把衣钵传给他，没有一个人服气。怎么会传给他？不认识字，什么也不懂，在黄梅八个月，讲堂没去过，一堂课也没有听过，禅堂，一支香也没有坐过，为什么祖师把衣钵传给他？神秀在五祖会下已经很多很多年，已经当了学长，一般人认为衣钵肯定是传给神秀的，怎么会轮到惠能，这不可能的事情！所谓同行相忌，这是自古就有之，释迦牟尼佛在世就有这个现象。所以忍和尚很清楚，半夜叫他赶快逃难，逃走，不要让人看到。这样子五祖待了三天之后才宣布，三天，大概已经走了很远了，才宣布衣钵已经人家拿走了。大家一看，惠能不见了，肯定是他。所以全寺庙都去追，都去赶。
他逃难，在逃难的路上遇到了一个比丘尼，无尽藏比丘尼。这个比丘尼她也很专行，修行不错，她专攻《涅盘经》。《涅盘经》的分量很大，两个译本，一个译本三十六卷，另外一个译本四十卷，都是大分量的，她是专攻这部经。她在念经，惠能在旁边听，听完之后，惠能把这个经里的意思讲给她听，她非常惊讶，你怎么讲得这么好？拿著经本去向他请教。能大师说，他说我不认识字，经本我看不懂，不认识字。「你不认识字，怎么会讲得那么好？」他说这桩事情跟认识字，跟不认识字没有关系。这说明什么？智慧，智慧现前，他一看明了，一听就明了。不认识字的时候，你念给他听，他明了，无论是什么经，你念给他听他都知道，没有一样不知道。这是证明，见性是求学里头最重要的一桩事情，要开悟。大彻大悟难，那真是极少数。
我三个老师并没有见过面，方老师、章嘉大师、李炳南老居士，他们三个人没有见过面，可是对我讲过同样的一句话，三个人都是这样教给我。你千万别学六祖，六祖那个人是天才，那个没有人能学得到的。六祖之前没有出现一个，六祖之后也没有出现过一个，他说这是个特殊的天才，不能学他。他那是一步登天，他上去了，我们要是学他，上不去，粉身碎骨。我们怎么上？我们要爬楼梯，一层一层往上去，所以叫渐修，慢慢的。这个方法释迦牟尼佛很重视，他在《佛藏经》里面这样说法，他说「佛子，不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。释迦牟尼佛一生，他开悟之后就开始教学，一直到他老人家圆寂，七十九岁走的。他三十岁开始，四十九年没有一天放过假，一天休假都没有，四十九年，真正是个好老师。我们要读了这些传记之后才晓得，他老人家跟宗教风马牛不相干，一生教学，他是个教育家，用现在的话来说，他是多元文化社会教育家。他自己本身是多元文化社会教育的义务工作者，一生教学不收人家学费。他的生活很简单，他出去托钵，晚上睡觉，树下一宿。一生没有建一个寺庙，没有建一个道场，他所在之处就叫道场，无处不是道场。
我们那个时候也想，为什么他不建一个道场？跟他的人不少，常随弟子就一千二百五十人，何况还有临时来参加的。这一千二百五十人是不离开他的，始终跟著他学的，经典上都有记载。临时来的，不是长期的，来来去去的，我们估计不会少过三千人，这么大的团体。至於他要是想要一个道场，在当年，十六大国王都是他的皈依弟子，他自己家里，父亲也是国王，他要不出家他继承王位，建个道场太容易了！只要他同意，人家就会给他建好，为什么不建？到今天我们看到了，道场不是好事情，有道场就有斗争，没有道场，大家就不竞争，不去贪这些名利。所以我想，这应该是释迦牟尼佛给我们表演最好的一个范例，他真的一切都放下，得大自在。
当时讲经没有讲义，也没有讲稿，随问随答。大部头的，那是讲下来之后，都是很长的时间。所以他的教学一共分五个时期，第一个是华严时。通常小乘不承认，因为《华严》是定中讲的，没有定功你没有办法参加他的道场，你听不到它，要有禅定，在定中讲的。《华严经》讲的时间比较长，经典上记载是二七日，二七是十四天，他入定，也有人讲是三七天，三七二十一。他是开悟之后，开悟之后他做的报告，就跟六祖惠能大师一样，那我们就明白了。惠能大师开悟跟释迦牟尼佛开悟同样境界，是同等的境界，惠能只讲了二十个字，《华严经》的分量那么大。《华严经》浓缩，就是能大师的二十个字，二十个字展开就是《大方广佛华严经》，不增不减。所以你要懂得《华严》讲什么？你记住惠能大师的五句话就对了，一点都不会错。只是一个是略略的提一提，另外一个释迦牟尼佛是细讲，每一句他都细讲，所以《华严》就讲得很长。
我也是台南开心法师早年在世的时候，每次遇到我，就要我，一定要求我讲《华严经》。我说为什么？他说，你要不讲，以后没人讲了。在北京，黄念祖找我，最后我们韩馆长，三个人找我，我没有办法了。所以《华严经》讲了十几年，讲了四千多个小时，讲了多少？五分之一。估计这部经我要是讲下来的话，两万个小时。惠能大师只二十个字，释迦牟尼佛这部经我们今天需要花两万小时。内容是什么？真是整个宇宙里头样样都讲到了。我把它归纳为五大科，伦理、道德、因果、科学、哲学，都讲到究竟圆满。里面讲的科学的东西，现代量子力学家把它证明出来，真的是非常了不起，没有人不赞叹。所以我们想，再过个二、三十年之后，科学家肯定了佛经是哲学、是科学，大概佛教就不会变成宗教了。就会科学承认它，哲学也承认它，的确包罗万象。
我们要问，他们这些学问从哪来的？科学家是用数学，先是用数学引导他，然后用科学仪器来实验，这样子知道的。佛菩萨不是，佛菩萨是禅定当中看到的。甚深禅定，空间维次统统突破了，没有了。所以空间维次从哪里来的？从分别执著来的。你有分别心、有执著心，就有空间维次，空间维次很复杂。如果妄想、分别、执著全没有了，这空间维次都没有了，整个宇宙的真相你完全看到了，比科学看得还要清楚，了解还要透彻。他是从定中得到的智慧，真正智慧，所以清净心比什么都重要。佛教给我们的方法是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。
世间人所追求的财富、聪明智慧、健康长寿，谁不要？每个宗教都要。早年我在美国，我们居住附近的美国的这些居民。有一天他来找我，他来问我，他说你们每天都是欢欢喜喜，快快乐乐的，你们到底是干什么的，怎么会这么快乐！他们都负担很重，都是烦恼忧虑很多，看到我们这么快乐。我说我们是学佛的。他说佛是什么？我说佛是长寿，长寿他要，我说是清净，清净他也要，清净他也要，快乐他也要，要快乐。他说这个我们都要，我说那很好，他们都是基督徒，我说你们星期天到教堂去，星期六到佛堂来。佛堂来做什么？求长寿、来求清净、来求智慧，来求这些东西。跟上帝没有冲突，上帝是你们的父亲，天上的父，佛是你的老师，我们有父母，也有老师，我说上帝也会很赞成。你跟释迦牟尼佛学习，上帝也会欢喜，释迦牟尼佛是很聪明的人，有这么个好老师教你，我相信你的家长一定很欢喜，不会反对的。所以，我们引导这些其他宗教，我们绝不劝他改变宗教，这个不可以的。因为佛，它不是宗教，它是教育，就跟学校一样，任何不同宗教都可以来上课，都可以来学习。我们用这种方法来帮助他。
宗教这两个字，如果用中国的字来解释，那个意思太好了！我们也试用著这个跟所有宗教，世界上宗教做交流，把这个意思讲给他，大家都欢喜。中国的宗是什么意思？宗有三个意思，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的；教是教育、教学、教化。宗教合起来，主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，大家都很欢喜，这个解释太好了，解释得太好了。佛教有小乘、有大乘，但是小乘在唐朝中叶之后，我们这些祖师大德就不学了。不学什么？改用儒、改用道，用儒、道代替小乘，成就非凡。这个一千四百多年，一千四、五百年，历代无论出家、在家，成就的人太多了，所以证明我们祖师大德这个做法是正确的。
今天我们要想把它复兴起来，从根。儒的根《弟子规》，道的根《太上感应篇》，佛的根《十善业道经》，这都是大家忽略掉的。这三样东西叫普世教育，就好像现在国民教育一样，人人都必须要学习的。它里面就是讲伦理、讲道德、讲因果，这是世出世间所有学问的根柢。也就是今天人心坏了，为什么？根没有了，大家这个东西不学了。不学，只学上面的东西，到最后所有问题都出现了。所以今天的人，这个社会上有些人常说，他会做事，他不会做人，他不知道孝顺父母，他不知道人与人之间的恩德。要拯救今天的世界，就要用这三个根。所以，宗教要团结，宗教是可以团结的，我在一九九九年，把新加坡九个宗教团结成一家人，产生了很大的影响。我们进入联合国，九个宗教一起为世界和平祈祷。相处那么多天，开会的时候，得到联合国很好的赞叹。他们认为，教科文组织总部秘书长认为，我们办的这次活动，在联合国办的活动，是联合国六十多年来最好的一次，秩序好、内容好，非常感人。这是秘书长对我们的评语。最初对宗教恐惧、害怕，总是愈远愈好，我们这个活动办了之后，教科文组织正式成立了一个宗教办公室，这就是被他肯定了。
所以，宗教一定要了解、要认识、去研究。现在我们除了形式上团结之外，我又提倡学习经典，每个宗教经典我们都要学习、我们都了解，彼此互相了解，这个团结才真正的有中心。现在许许多多宗教也都接受了。今年十月，天主教的教宗邀请我，也是讨论这个问题，这是非常好的现象。宗教团结，宗教互相学习，能够化解许许多多的问题，能够给社会带来安定，给世界带来和平。也能够给这个地球化解一些灾难，不能完全化解，也能够减轻，这个是很可能的。
现在时间到了是不是？好，我现在是每天讲经四个小时，上午是十点到十二点，下午是四点到六点，每天四个小时，可以从卫星上看到，可以从网路上看到，全球都能够看到。谢谢大家，非常感谢。
资料恭摘:净土法门法师专集网站
新和谐论坛—心灵盛宴 2011/7/30 台湾台南树谷园区 档名：21-637-0001
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日期:2011/8/5 8:02:00
普献法师：忙碌的心灵