生根活佛：真正的修行人

   日期:2011/8/12 15:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

真正的修行人

作者 生根活佛

                               我的上师----雍仲登孜大师

   我在夏扎五明佛学院学习的时间不是很长，只有七个月，但这七个月我的收获非常大，对我影响最大的两位上师，一位是大恩大德的根本上师尼马持智仁波且，还有一位是雍仲登孜上师。 

   尼马持智仁波且为了满足弟子们的心愿，不顾辛苦，每天早晨五点钟起床，做自己的功课，七点钟开始给弟子传教佛法，一直到下午七点，中午只有做饭、吃饭两个小时的休息时间，一天九个多小时，上师耐心地传法，弟子也诚心地闻法，弟子们每天法喜充满也就不觉得累了。到晚上九点至十二点之间，在上师的房间里，弟子们可以去问答自己的领悟和体会到的大圆满问题，因为我们都在学大圆满法，我们学大圆满法时，上师提出来的诀窍与问题时，第一不能看大圆满方面的书，第二不能问别人，必须靠自己去觉悟与证悟。 

   自己领悟的问题除了上师以外谁也不能告诉。所以我们回答时，不能有第二个人，只有单独去给上师讲自己的领悟和体会，即严格又秘密。伟大的上师每天很辛苦，但每次去上师那里，上师都是微笑着迎接我们，耐心地听弟子回答问题，然后他来纠正，如果答错了，或者没有证悟的话，上师只说一句：“再去想一想。”我们只有回去再继续思考，如果弟子问上师：“为什么？”上师就说：“问你自己。”就这样非常简单的一句话，引导了很多人走上证悟的道路。 

   生活中，我们从来没有问过自己是谁？也根本不会问自己是谁，所以事成开心，失败痛苦。如果在快乐或者痛苦的时候，问问自己是谁？谁在快乐？谁在痛苦？找到自己，或者认识到自己的时候，成功与失败、快乐和痛苦等一切妄念就会消失并且转化成佛道。 

   晚上十二点以后再没有人去尼马持智仁波且的房间，上师才有休息的时间，尼马仁波且是个出家人，受了比丘戒，戒律非常严格，每天只有中午吃一顿饭，其他时间都不吃不喝。上师对出家弟子的评价很高，但要求也很高，上师说：“你们出家是自由的，不出家也可以，但出家之后，戒律不是自由的，必须要遵守戒律，出家人不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语是基本的戒律，更不能吃肉、喝酒、做生意、跟女人同居。修大圆满的人也同样要遵守戒律和因果，你们不要借口修密宗而吃肉、喝酒、嫖、赌、经商，修密宗和修大圆满的基本是遵守因果和戒律，不然的话，永远成就不了的。”在上师的教育下，我们苯教的出家人都非常重视戒律。 

   佛学院有个规矩，半个月可以休息一天，这一天是为了准备下半月的生活用品而休息的，我有个同修是当地人，他帮助我解决生活问题，所以我有时间去参拜雍仲登孜大师。我自己一生中遇见过很多高僧大德，但没有见过像雍仲登孜大师这样的修行人。我每次参拜大师时，大师都一动不动地在草地上打坐，让蚊子和小虫吸他的血。我们一般人能做到吗？不说把自己的血肉布施给众生，能不吃众生的肉就大慈大悲了。我非常惭愧，十八岁以前我也吃肉，不知吃了多少众生的肉，我真的很后悔，很忏悔。 

   听别人说雍仲登孜大师十多年前就开始这样布施了，大家想一想，不说十年，只有一次你能做到吗？也许有人说我在说妄语，或者说大师是个疯子，或者会说我们来到人间干嘛要受这种痛苦，也许还会有人说这是迷信。但这不是我一个人见到的，那边所有的人都知道，若不信我的话，去那边问一下就知道，大师不是疯子，也没有痛苦，而且很快乐，这不是迷信而是正行。 

   我去参拜雍仲登孜大师时，有时候我在大师旁边坐半天，他才跟我说话，有时候我一到他就开口说话；有一次，我在大师旁边整整坐了一天，他一句话也没有说，连看也没有看我，等到天黑了，我就悄悄地离开他，回到宿舍，因为第二天我们还要上课，虽然那天我一整天都没有吃饭喝水，但一点讥饿的感觉都没有，这与入定有关系。 

   记得我第二次参拜雍仲登孜大师的时候，他问我：“找我有事吗？”我说：“没有大的事，上次你说我妈死不了，后来家乡有人来告诉我，我妈病好了，今天我特意来感谢大师！”“感谢什么？应该感谢你自己！我也没有说过你妈死不了，谁有那么大的本事说他人死不了？自己哪天死都不知道，还说别人死不了，这个人胆子太大了吧！”难道我又说错话了吗？大师这样一说我再也不敢说话，因为一个没有成就的人在大成就者跟前说话句句都是错误，一个俗人的境界和圣贤的境界根本不一样。 

   雍仲登孜大师看我一眼说：“我们一起去吃饭吧。”他带我去他住的房间，大家猜一猜，大师的房间里有什么呢？我觉得你们肯定猜不出来，如果不是我自己亲眼所见，别人说我绝对不相信。大师住的地方是个山洞，高三米，宽三十米，四面都是土，唯一的家具就是三张木板拼起来的一张床，剩下的家当就是一个茶壶，两个碗。他一年四季都穿一身衣服，再也没有第两件衣服，衣服上面大概有四十多个补丁，还有一个转经筒和三部经书；吃的东西只有十斤糌粑，三斤酥油，这些是大师全部的生活用品，这样一个修行人别说在城市里难找，就是在藏地也很少有。 

   也许有人说他是苯教，没有人供养，所以艰苦。实际上不是，他有很多弟子，有穷有福，有人供养金钱时，他总说：“从小到大，从来没有接收过别人供养的钱，你让我下一世来到人间，给你还债，我才不会上你的当。你想做善，钱捐给寺庙吧！那些寺院的人喜欢钱，希望你们的钱布施给那些需要的人，我不需要。”有些弟子供养糌粑和酥油时，他就接受，但不能超过十斤，十斤以上就不接受，接受了供养，大师就会为那些施主念很长时间的经。大师的行为深深地教育和影响了我，从那以后我自己每天都提醒自己，这么大的成就者都怕因果报应，我算什么？ 

   接受别人的供养并不是现在有些活佛和方丈想象的那么简单，无论你是再大成就的活佛、地位再高的方丈、再能讲法的法王，还是世界的领袖全都脱离不了因果报应，你今世接受别人的供养，孝受奢侈的生活，说不定今世现报，或者来世受报，你一定要还别人的债。 

   雍仲登孜大师从十九岁至九十五岁之间日夜不停地念经、打坐、入定、修大圆满法，他是我一生中遇见的最伟大的上师之一，以后我还会继续讲在他身上发生的很多神奇的故事。