明一法师：随顺世缘看成见－

明一法师：随顺世缘看成见

随顺世缘看成见

前几天我们看了日记《随顺世缘明成见》，知道了我们的成见是如何的可怕，我们之所以不能做到随顺世缘无挂碍就是因为我们的成见太深。我们只有一点一点地克服我们的成见，纠正我们不正确的价值观，消除我们的固执，我们才能慢慢做到随顺世缘无挂碍。

每一个人的价值观是不同的，或者说每一个人的成见是不同的。所以，世界就有了不同，在佛教来说就分成了十法界：地狱、饿鬼、畜牲、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。没有人判定你要去哪一道，都是自己根据自己的价值观或者说是成见自己跑进去的。这样当然也可以说是自己宣判自己进入哪一道的了。

我们喜欢什么？或者说是觉得哪样做才是对的？这就是我们的成见，这就是我们价值观在起作用。喜欢的东西是向善、向上的，或者说价值观是大众认为比较好的，我们就会处于善道；反过来，我们喜欢的是不善或者说价值观不被大众所认同，我们就会处于恶道。

我们就是在这样不停地轮回着，因为我们有着不同的成见或者说是价值观。在这些成见和价值观的指导下，我们会有不同的行动，结果我们就在这些善恶道之间轮回不息。这些情景学佛的人绝大部分都很容易理解。更微细的时候，我们的这些成见会深刻到我们的肌体。

比如，在四祖寺的斋堂，经常会吃臭干子或者叫臭面筋，这些东西当地人甚至一些外地人都很喜欢吃。我自己也知道这东西可以吃，是没有什么问题的。但是自己就是很怕吃臭干子或者叫臭面筋，甚至一闻到这种臭味道就发生肌体性的恶心。所以，一到斋堂吃这些东西的时候，自己就要想方设法回避或者忍受。

这实际上就是自己对臭干子或者叫臭面筋成见太深，以至于肌体都会产生敏感的反应。知道了这个原因，自己就不会因为常常遇到这样的事情而烦恼。反而是看到吃臭干子或者叫臭面筋的时候，自己可以有意识地让自己去适应，希望慢慢地能够接受这种东西。

再比如蚊子咬人。我们都会有这样的经历，一大群人在一起的时候有些人往往感觉蚊子总是爱咬自己；而有些人则对于蚊子咬感觉迟钝。这是为什么呢？这实际上也是成见在起作用。一方面是你自己的心理在起作用，另一方面是你的肌体在起作用。

蚊子尽管会有所偏好，会喜欢叮咬某些血型的人。你的肌体是某一血型就是因为你的成见太深，从而在DNA里面就把自己的肌体刻上符号了。另一方面，自己总感觉蚊子喜欢叮咬自己，很大部分是自己心理起作用的。因为你极端厌恶蚊子，见到蚊子在你面前飞就会有所反应。

这个特点在我自己的身上就很明显，见到蚊子身体就会痒起来。主要是感觉蚊子极其肮脏与恶心，样子极其丑恶，长得就是一种尖状的吸血丑样，而且身体就像很脏的败草。叮咬人就叮咬人吧，它还要嗡嗡叫，还要在叮咬你之后把脏东西放到你的身体里面，让你骚痒难耐。

其实蚊子在每一个人看来是一样的，并没有在我自己的眼里而特别。只是我自己对蚊子的成见太深，产生了一见到蚊子就感觉痒的反应。所以，自己有的时候有意去观察蚊子，努力把它看得美丽一些。希望自己慢慢能够放弃这个成见，适应蚊子的特点。

如此等等有很多很多的例子，都是我们的成见引起来的。这些成见将我们带入地狱、饿鬼等我们感觉很厌恶的境界中去。反过来，当然好的成见就会把我们带到天堂等我们自己感觉很喜欢的境界中去。从佛教的角度来说，只要有好坏之别的时候还只是在轮回之中，要想脱离轮回就要修出世间法，才能入圣人之道。

正是因为这些成见，我们的敌人或者叫我们的怨亲债主才有了报复或者是纠缠我们的机会。我们的成见越深，他们报复或者说是纠缠就越容易，我们就会越感觉不能自主。一不小心就被别人牵着鼻子走，自己的思想情绪起伏不定，自然自己是不得安宁了。

所以，六道不是某个人在宣判我们进入，而是我们自己宣判自己。要想让自己进入善道或者叫做天人道，我们就要放弃一切不善的成见；同样，我们要想避免进入恶道，我们也要放弃一切不善的成见。要想不再轮回脱离出来，那么就要修出世间法，放弃所有的善恶成见。

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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！