佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那是前生结的恶缘，这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。
像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四种缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，你绝对遇不到。
世间人迷失了事实真相，在恩怨里面打转，同时又在加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界痛苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。
那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。
有些恩怨已经变成一家人，那怎么办呢？这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常的严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。
学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。
四种因缘————
人与人之相聚，都是缘，这一生当中偶尔就是见一次面，也是缘份，何况能够到一个家庭变成一家人，这个缘份就更深了。缘多生多世结的，不是偶然的，缘很复杂。佛给我们说世间众生、父子夫妇四种缘，当然这个缘很复杂，很复杂，把它归纳起来，不外乎四大类，没有这个四类的缘，就不会结成一家人，这四种缘是什么呢？
第一个是报恩的————
过去生中有善缘、欢喜缘。报恩的，这当然是最好的，所以孝子贤孙是报恩来的。
第二个是报怨的————
过去的怨家债主，这个来了，是来报怨的，这个我们常讲的败家子，小孩将来长大了，搞的家破人亡，报怨来的，这个都是事实，我们要明白这个道理。
第三种讨债的————
讨债鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，讨几年就讨完了，他就走了。讨债鬼一般呢，这小孩长得都非常可爱，很喜欢他，为什么呢？因为你喜欢才肯还债嘛，还完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大学，花了不少钱供养他，他才走了。
第四种还债的————
还债是儿女欠父母的，那也看欠多少，欠得多呢对父母供养会供养的很周到，欠得少呢大概就是生活不挨饿、不挨冻就可以了，供给你一点点就行了，没有孝敬心，对父母不尊重，只是物质生活上给你照顾到，那叫还债的。这四种缘，才变成一家人。
这个缘疏一点的就是家的亲切朋友，接近就变成一家人。这世间就是这么一会事，所以不要把它当真的，当真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善缘当然好，恶缘来了，那总是要报的，所谓欠命要尝命，欠钱要还钱，这个是不能不偿还的。
但是，后天的教育能够补偿，教育是真正能叫他明白这个道理，纵然过去世有怨，怨能够化解，实在讲，没有不能化解的怨仇。所以教育就是帮助我们化解，化恶缘变成善缘，化世间恩爱之缘，变成法缘。这是最殊胜的了。“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是定数。
佛说：今生种种皆是前生因果。所谓“欲知前世因，今生受者是”。
佛说：一切有为法，皆是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
佛说：凡事都有定数的，不能强求，只能随缘。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
佛说：缘是前世修来的因果,于是,相识是缘至,相忘是缘散.
日期:2011/11/22 15:09:00
净界法师：临命终时能否过关 放下因缘观照现前