标题:求老师帮助,开示,(注:点击标题可以返回正文,最新100条评论见本页下方!)



评论人:土豆 [留言]   时间:2010/1/2          

修心大德:
修行之人眼中无世间过,世界上所发生的所有事情没有一件事是没有原因而单独存在的,都是因缘成熟而显现在我们身边,所以我们修习之人应该对自己身边所发生的所有事情进行反醒、忏悔。这些事情都是给我们的示现。这些事又会成为新的因而在以后会产生新的果,如果看清楚不再做不好的因那善的果将在将来等着我们。
请不要痛恨别人,这都是您自己在过去生中造的业的变现,忏悔自己的过去,当别人对您不好时,请不要恨别人把事情放过去,心路放宽在别人伤害您的时候您告诉自己这是在消业。
如果不相信佛法那么您可以这样想,对伤害自己的人如果天天念念不忘,天天痛恨他那其实是在给自己造病,将来造病成功的一天就是自己承受痛恨别人恶果的一天(种下了痛恨别人的因)。有这个必要吗?今天被别人伤害了过很长时间还要再被这个人伤害一次,并且这一次比上次还要厉害、值吗?
所以修行之人眼中没有过错,想改变这个世界自己尽到自己的力量就可以了,机缘不成熟佛来也没有办法,而我们现在能做的就是先改变自己的想法,让善的念头充满自己的世界,并尽量度更多的人让他们相信善的力量/爱的力量,将来有能力的时候再回来改变它。


评论人:妙音居士 [留言]   时间:2010/1/2          


修心大德: 阿弥陀佛!

可以看一看如下视频节目(至少10遍), 可能会大有帮助:

(1)《仁义礼智信对内脏的影响》(彭鑫中医博士主讲):
http://www.xuefo.net/show1_18007.htm
http://www.tudou.com/programs/view/LPkWyvlDI_I/
http://www.tudou.com/programs/view/BPy_qZvLJYk/

(2)《学习传统文化 改造自身命运》(胡小林董事長主讲)
(上集): http://www.xuefo.net/show1_18214.htm
(下集): http://www.xuefo.net/show1_18215.htm
http://www.xuefo.net/znxg_18214_2.htm
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=2107

以下是一些净空老和尚的开示, 对您所提的问题可能有帮助, 让我们一起来学习:

“人这一生活在世间,为什么不快快乐乐?为什么自己要给自己过不去?实在讲确实是自己给自己过不去,别人没找你,是你自己跟自己过不去。我们同样生活在这个社会里面,尤其新加坡这个国家成立才三十几年,未成立之前,在此地这些华人受歧视。你听这个老修女讲,在这个地方做工,一个月工资多少钱?两块钱。她说得很好,不是一个星期有一天休假,一年休假一天,没有休假的。而且两块钱工资自己还舍不得用,还要寄回中国帮助更苦更穷的那些兄弟姊妹。这是她过去亲身所经历的,在社会上没地位,怨恨不平的心当然是有。她能够把这个心境摆平,这是什么样的学问?什么样的功夫?她告诉我们,她没有文化,没有念过书,这是真的。在那个时代,妇女受教育的几乎是没有,一百年前很少很少。除非是富贵之家,才请个老师到家里面来教。一百年前还没有学校,她从哪里学来的?她不是天生的,她是学来的。她好学,常常向别人请教,她听了之后她就能有受用,她就能记住。她这一生最大的长处,听善不听恶,记善不记恶,这是她一生成功的地方,所以能保持一生当中心里没有恶念,只有善念;一生的行为,只有善行,没有恶行。我们要明白这个道理,要好好的学习,这是自己得福,自己得利。 ”(文摘恭录--佛陀教育网路学院课程 《太上感应篇》 (第二四一集)  2000/4/1  新加坡净宗学会  档名:19-12-241)
文字: http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=19-12-241&lang=zh_CN
视频: http://new.pllc.cn/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=3469

“人与人之间,人与一切众生之间,就是一个「缘」字,为什么不与众生结善缘?为什么跟众生结恶缘?所以顺境逆境、善人恶人,决定不放在心上,你心就清净了。善人,我们尊敬、赞叹;恶人,我们尊敬,不赞叹。普贤菩萨教给我们的「礼敬诸佛」,里面不分善恶,统统要礼敬,决定要尊重。但是赞叹,「赞叹如来」,如来是什么?善的,与性德相应的言行,我们赞叹;与性德不相应的不赞叹,就这么一点点差别。供养,恶人我们也要供养他,不能不供养,平等供养。他有苦难,我们还是尽心尽力帮助他,决定没有分别、没有执著,一律平等对待,你一定要懂得这个道理。
  
这里讲得好,作佛、作众生,作天堂、作地狱,都是一念之间。一念善,人作佛、作天堂;一念恶,作地狱,所以十法界的升沈都在一念之间。这里面他又引用憨山大师一句话,「念从起处须看破,事未至时莫妄生」,这两句话说得好,所以真正用功在这里。「恶念起时,一刀断绝,则业根当下消除,妄念何处安著,超凡入圣之几,全在於此」,这几句话我们要记住。
”(文摘恭录--佛陀教育网路学院课程 《太上感应篇》 (第二五一集)  2000/4/17  新加坡净宗学会  档名:19-12-251)
文字: http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=19-12-251&lang=zh_CN
视频: http://new.pllc.cn/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=3479

“所以,外面境界完全是自心变现的,你可不能怪外面的人,怪外面的人,你大错特错,你几时才能出得了头!所以,中国古人有句话说得真是了不起,但是真正懂得这里头奥义的不多。说的什么?这句话说出来大家都晓得,「行有不得,反求诸己」。你遇到困难、遇到障碍了,不在外面,在自己,我们念大乘才彻底明了这句话的意思。
 
蕅益大师说得好,「境缘无好丑」,境是物质环境,没有好坏,缘是人事环境,人没有好坏。那好坏?好坏在自己的心,你自己的心好,人都变好了;你自己心不好,人就变不好。怎样把坏人变成好人,要什么?要把自己的恶念变成善念,把自己染污的心转变成清净的心,外面境界就没有了。你看从自己,不从外头。是真的吗?真的。有什么证明?在中国古代舜王就是证明。舜怎样感化他的后母、他的父亲、他的弟弟,三个人都想把他害死,你说他日子怎么过法?苦不堪言。他用的方法就是反求诸己,他没有看到父母、弟弟对他有一点点恶意,总是觉得我做得不好,惹他生气。天天反省,天天改过,三年,这一家人被他感动。家人被他感动,他的邻居、邻里被他感动,大孝!所以二十四孝把他摆在第一个。诸佛菩萨所以能成就,用什么功夫?就用这个功夫。
......
所以问题,确实大问题、小问题全不在外面,都在自己。看到一切人不善的,你自己去修善,你自己修清净心,决定能感动,为什么?他有佛性。你一定要肯定人性本善,然后你才晓得天下没有恶人,那个恶人是习性造成的,他迷失了自性。”(文摘恭录--《大方广佛华严经》 (第一九八二卷)  2008/9/6  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1982)
文字: http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-17-1982&lang=zh_CN
视频: http://new.pllc.cn/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=4490

“世法佛法的教導,說到究竟處,就是一個真誠、一個愛心。所以佛法常講:「慈悲為本,方便為門」,就是真誠的慈悲心,一片慈悲,慈悲一切。念念為一切眾生,這個心就是菩提心;行行為一切眾生,這就是菩薩行。決定不能輕視一個眾生,給一個眾生結下怨仇,後面的麻煩都是沒完沒了。

我聽杜居士給我講,他的弟弟輕視鬼神,結果被鬼神打了,打了受傷送到醫院。我從這個地方省悟過來,今天世間的劫難,為什麼會有這麼嚴重?我們對鬼神輕視了,口口聲聲說這是迷信,他真的存在。我們氣盛的時候,他不敢找麻煩;我們運衰的時候,他就來了。所以人走運的時候,鬼神也讓你三分,也迴避你;你倒楣的時候,他都來了,都來找你麻煩。

我就聯想到,這是我講過多少次,有同修勸我,應當對大眾公開說說,提醒大家。台灣的大地震,決定與這些冤鬼鬼神有密切的關聯。大陸解放之後,國民黨退守到台灣,帶去的人力、物力、財力,全部貢獻給台灣,建設台灣,台灣才有今天的局面。但是現在台灣政府、台灣人民痛恨大陸上這些人。我都聽到很多,「蔣介石一個人來就好了,為什麼帶那麼多軍隊」?這些老兵都死了,幾十萬人,我們這樣輕視他,批判他,這些人心裡不甘心,不服!你國運昌隆的時候,他低著頭不敢動;到你衰的時候,他們統統都出來作怪了。

我想到這樁事情,不僅僅是杜居士弟弟被鬼打了,我想到朱鏡宙老居士早年給我講一個故事,是我剛剛學佛的時候,我那個時候二十六歲,那時候老居士將近七十歲。他告訴我,宣統末年,他是浙江溫州人,他們住鄉下。鄉下鄰村,距離不太遠,看得到的那個村莊,那個村莊上有個舉人,是個讀書人中舉了。但是家庭生活還能過得去,雖然中舉,沒有作官,非常孝順父母。這個舉人有一天中午睡午覺做了一個夢,夢到有個人牽著馬,那個時候交通工具馬是最好的代步,送一張請帖,上面是他的名字,敲他的門,他來開門,看到有人拿請帖請他。

舉人說;「什麼人請我?」

他說:「我們家的大將軍請你。」

舉人說:「大將軍?我從來不認識,你是不是送錯了。」交友場所當中,沒有跟這些武將往來過,文官武將他都不接觸。

他說:「這個名字是不是你?」

舉人說:「名字是我,沒錯,這可能是同名同姓的。」

他說:「那就不必管了,既然名字對了就請你上馬。」

這一上馬之後,他就感覺到這匹馬不是在地上走,好像在空中飛一樣。沒多久到了,看到富麗堂皇的宮殿,很多人在談話、在議論。他就打聽這位將軍是什麼人?人家告訴他是岳飛。他一想,那我不是死了,岳飛是宋朝人,岳飛來找我,那我不是死了,那不行!我上還有父母,下還有妻子兒女,這怎麼可以!

一會兒岳飛就升帳了,召集大家來開會,請這個舉人來當秘書。討論什麼?北伐,去打金兵,去幹這個事情。見到岳飛,心裡一想人早晚總要死,死了能夠替岳飛辦事也很光榮,所以他就下定決心,願意追隨民族英雄。他就跟岳飛講:「我家裡還有父母,還有妻子,還有個小兒子,我總得交代。」岳飛就同意了,他說:「我送你回去,等到我們出發的那天,我再派人請你,大概有四個月的時間,你先回家去處理後事。」這就把他送回去了。

送回去後,他一覺醒過來。醒過來之後,覺得這個境界太清楚了,不像是在作夢,他就跟父母說這個事情。他的父母說:「這是作夢,哪裡可以當真?」但是他自己不把它當作夢境看待,一切家裡後事他就開始做準備。到了約定的那一天,他很清楚,約定的那一天通知親戚朋友。朱鏡宙老居士那個時候十五、六歲的樣子,他也去看熱鬧!看活的好好的一個人,怎麼死法?又沒有生病。

他那一天在家裡召集親戚朋友,跟大家辭行,大家送他。吃完飯之後,跟大家等於是告假了,他要走了。他就回到房間,房間門也是開的,大家也都能看到,他躺在床上,他的父母在床鋪邊很難過,很不痛快。沒有一會兒,他說:「接我的人已經來了,在門口。」他的父親大罵,只有這麼一個獨生子,要他去服役,非常不甘心!最後他勸導他的父母,他說:「能夠追隨岳飛也是非常光榮。」他的父親就下了一個狠心說:「好吧,你去吧!」他立刻就斷氣了。他說當時大家親眼看到的。

半年之後,十月十日辛亥武昌起義,革命成功。所以他就講陽間還沒有開始動盪,陰間鬼已經先去打仗,去征服了。這個故事絕對不是朱鏡宙老居士編的,那個時候我初學佛,他都講這些故事給我聽,講得很多,事情真有。你想想看,岳飛那股怨氣,一千多年都還沒有消,他還在餓鬼道裡作鬼王。我們學佛人聽了之後,知道岳飛這個念頭錯了,他這個怨氣要是消掉,他就生天。愛國愛民,盡忠報國,這個功德決定生天,不至於落在鬼神道,他就是這個念頭沒有能夠放下。

佛法裡面,諸位常常念到的《慈悲三昧水懺》,你看看悟達國師那個怨家,幾百年當中,轉世已經轉了十次,那個冤家債主常常在這裡等機會,決定不放鬆。所以古德教導我們:「冤家宜解不宜結」,你有意無意,很容易結怨,怨結解開可不容易,沒那麼簡單,冤冤相報,沒完沒了。人不可以得罪,鬼神也不能得罪;不但鬼神不能得罪,再跟諸位同修說,動物也不能得罪,都是人轉世的。你欺負牠,牠那個報復的心、報復的念頭,永遠存在,所以菩提道上魔障多。

魔障從哪裡來的?都是我們生生世世跟一切眾生的過節,造成的魔障。覺悟之後,就要以真誠心、慈悲心善待一切眾生。普賢菩薩教給我們「禮敬」、「稱讚」、「供養」,供養就是為眾生服務,無私的服務,無條件的服務,才能讓累劫的冤親債主看到你,他的心平下來,心平氣和,不來找你麻煩,這個道理要懂。”(文摘恭錄--佛陀教育网路学院课程 《太上感應篇》 (第一二四集)  1999/10/16  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-124)
文字: http://new.pllc.cn/tushuwenzi/ShowArticle2.asp?ArticleID=19-12-124
视频: http://new.pllc.cn/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=3352

阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!


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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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