居士文章 黄忏华居士：中国佛教史略—西晋佛教　

居士文章 黄忏华居士：中国佛教史略—后汉佛教　

居士文章 荆三隆教授：佛教慈悲理念溯源——兼谈当代中国佛教的　

居士文章 吴立民居士：中国的茶禅文化与中国佛教的茶道　

居士文章 吴立民居士：中国佛教文化的“三世”与二十一世纪的十　

法师开示 传印法师：传印长老作为中国佛教协会新任会长发表重要　

法师开示 妙境法师：修四念处是中国佛教的希望　

居士文章 王志远教授：中国佛教信众三类人群总数2亿 80％没　

法师开示 传印法师：在中国佛教协会部室负责人任命会议上的讲话　

居士文章 王志远教授：《中国佛教大百科》自序　

居士文章 王志远教授：人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜　

居士文章 王志远教授：中国佛教初传史辨述评——纪念佛教传入中　

居士文章 王志远教授：中国佛教的社会形象和历史发展趋向　

居士文章 董群教授：论菩提达摩对中国佛教的影响　

居士文章 徐孙铭教授：近百年来中国佛教的反思　

居士文章 洪修平教授：对中国佛教文化中非物质文化遗产保护的思　

居士文章 方广锠教授：中国佛教经论序跋记集序　

居士文章 方广锠教授：二十一世纪中国佛教的走向　

居士文章 方广锠教授：定位与坐标——《中国佛教文化大观》跋一　

居士文章 洪修平教授：为什么说心性学说是中国佛教思想的主流?　

法师开示 其它法师：中国佛教与社会主义精神文明建设(持念)　

居士文章 周叔迦居士：中国佛教史　

居士文章 董群教授：中国佛教的开放性浅说　

居士文章 杨曾文教授：《法华经》和中国佛教　

居士文章 李向平教授：鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教　

居士文章 李向平教授：传统中国佛教的制度分析　

居士文章 李向平教授：中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始　

居士文章 李向平教授：佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形　

居士文章 陈兵教授：中国佛教的圆融精神及其当代意义　

居士文章 严耀中教授：综说中国佛教断肉食蔬之意义　

居士文章 严耀中教授：中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文　

居士文章 严耀中教授：试论中国佛教戒律的特点　

居士文章 严耀中教授：突现佛教思想的基本点——评业露华《中国　

居士文章 吕有祥教授：树立中国佛教形象之浅见　

居士文章 吕有祥教授：十年来中国佛教研究述略（1987—19　

居士文章 李富华教授：佛教学 第十章 中国佛教学研究　

居士文章 李富华教授：大迦叶与中国佛教　

居士文章 李富华教授：中国佛教史上的四大翻译家　

居士文章 宋立道教授：宗炳的《明佛论》——公元五世纪初的中国　

居士文章 宋立道教授：中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会　

居士文章 华方田教授：关于新世纪中国佛教发展的几点思考　

居士文章 华方田教授：试论中国佛教禅定的特质　

居士文章 其它：论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵(游祥洲　

居士文章 韩焕忠博士：中国佛教伦理的拟血亲化取向　

居士文章 韩焕忠博士：中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《　

居士文章 韩焕忠博士：太虚判教与中国佛教的现代化　

居士文章 韩焕忠博士：中国佛教圆融观及其现代意义　

居士文章 韩焕忠博士：评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》　

居士文章 陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教　

居士文章 陈坚教授：中国佛教促进了女性的解放