居士文章 高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想　

居士文章 高振农教授：吕澂对汉文大藏经的研究　

居士文章 高振农教授：梁漱溟的佛学思想　

居士文章 高振农教授：朱熹与佛学　

居士文章 高振农教授：台湾佛教与我国大陆佛教密切相联　

居士文章 高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色　

居士文章 高振农教授：浅谈佛教伦理思想　

居士文章 高振农教授：地藏菩萨与金乔觉　

居士文章 高振农教授：国内佛教研究概况　

居士文章 高振农教授：阿含论（Hinayana sastra　

居士文章 高振农教授：《发智论》导读　

居士文章 高振农教授：《俱舍论》导读　

居士文章 高振农教授：《摄大乘论》导读　

居士文章 高振农教授：漫谈玄奘的爱国主义思想——纪念玄奘圆寂　

居士文章 高振农教授：《法华经》在中国的流传概述　

居士文章 高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力　

居士文章 高振农教授：弘扬佛教文化之风代代相传（下）　

居士文章 高振农教授：弘扬佛教文化之风代代相传（上）　

居士文章 高振农教授：民国年间上海佛教界赈灾活动资料点滴　

居士文章 高振农教授：沉痛悼念真禅法师　

居士文章 高振农教授：民国年间的上海佛教净业社　

居士文章 高振农教授：马祖道一与江西洪州禅　

居士文章 李四龙教授：佛教教育的学科设置和学制管理　

居士文章 李四龙教授：“止观相即”的两种方式　

居士文章 李四龙教授：论中国佛教的民族融合功能　

居士文章 李四龙教授：美国的佛教与学术　

居士文章 李四龙教授：佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰　

居士文章 李四龙教授：论欧美佛教研究的分期与转型　

居士文章 李四龙教授：楚山绍琦及其“参究念佛”　

居士文章 李四龙教授：编篡《法显西行求法的目的与意义》　

居士文章 李四龙教授：民俗佛教的形成与特征　

居士文章 李四龙教授：以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过　

居士文章 李四龙教授：天台智顗的如来藏思想述评　

居士文章 李四龙教授：基督禅与佛教自觉　

居士文章 李四龙教授：从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍　

居士文章 李四龙教授：仁寿舍利的“感应”分析　

居士文章 李四龙教授：佛教是一部舍利“显圣”的历史　

居士文章 李四龙教授：“阿尔格尔”考:杨文会的弘法理念与国际　

居士文章 李四龙教授：中国佛教并没有偏离佛教的根本　

居士文章 李四龙教授：佛教征服了什么?　

居士文章 李四龙教授：南北朝唯识新学的传入　

居士文章 李四龙教授：二战后欧美的佛教研究　

居士文章 张曼涛教授：“空”之中国的理解与天台的空观　

居士文章 张曼涛教授：佛教是随着郑成功渡台才传至台湾的吗？　

居士文章 张曼涛教授：中国佛教与印度佛教之差异　

居士文章 张曼涛教授：从佛教看存在哲学　

居士文章 张曼涛教授：香港的佛教　

居士文章 张曼涛教授：佛教与科学·哲学　

居士文章 张曼涛教授：大乘涅槃思想之展开　

居士文章 杨曾文教授：中国禅宗的兴起及其主要特色