居士文章 楼宇烈教授：漫谈儒释道“三教的融合”　

居士文章 楼宇烈教授：胡适禅宗史研究平议　

居士文章 楼宇烈教授：敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗“自性清净”说之意趣　

居士文章 楼宇烈教授：中国近现代佛教的融和精神及其特　

居士文章 楼宇烈教授：呼吁理解佛教　

居士文章 楼宇烈教授：大乘佛法的悲智精神与人间佛教　

居士文章 楼宇烈教授：别误解了佛教　

居士文章 楼宇烈教授：佛教的最高境界——涅槃　

居士文章 楼宇烈教授：禅与生命体悟　

居士文章 楼宇烈教授：永远弘扬玄奘精神　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗对佛教人文精神的张扬　

居士文章 楼宇烈教授：科学时代的佛教定位　

居士文章 楼宇烈教授：佛教能净化心灵　

居士文章 楼宇烈教授：科学时代的佛教定位　

居士文章 楼宇烈教授：正确认识佛教　

居士文章 楼宇烈教授：楼宇烈教授为《元音老人》一书作序　

居士文章 楼宇烈教授：面对当今科学时代 佛教定位何在？　

居士文章 楼宇烈教授：按照活菩萨的精神去做事，你就是佛，你就　

居士文章 楼宇烈教授：我们应该说——智慧才是力量　

居士文章 楼宇烈教授：佛教里的和谐　

居士文章 楼宇烈教授：佛教与中国“和”文化　

居士文章 楼宇烈教授：大乘佛教的慈悲精神遍于一切有情　

居士文章 楼宇烈教授：普贤行愿与大乘佛教的修证——楼宇烈　

居士文章 魏道儒教授：佛教和平传统及其现代价值　

居士文章 魏道儒教授：关于宋代文字禅的几个问题　

居士文章 魏道儒教授：佛教和平主义传统及其现代价值　

居士文章 魏道儒教授：《大般若经》 导读　

居士文章 魏道儒教授：宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净　

居士文章 魏道儒教授：明本禅师的禅学思想　

居士文章 魏道儒教授：《杂阿含经》(Samyuktagama　

居士文章 魏道儒教授：从《华严十玄门》解析佛学中国化　

居士文章 魏道儒教授：圆瑛大师的禅学　

居士文章 魏道儒教授：佛教学科发展的特点　

居士文章 魏道儒教授：从华严经学到华严宗学　

居士文章 魏道儒教授：“说似一物即不中”考辩　

居士文章 魏道儒教授：略谈早期“人间佛教”的理论与实践——魏　

居士文章 魏道儒教授：宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系　

居士文章 魏道儒教授：四《阿含》中的“缘起”和“无常”学说　

居士文章 魏道儒教授：论禅宗与默照禅　

居士文章 魏道儒教授：《兜沙经》与华严学的开端　

居士文章 魏道儒教授：文字禅的兴起与禅僧生活方式有关　

居士文章 魏道儒教授：宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精　

居士文章 赖永海教授：心灵净化与佛教的社会责任　

居士文章 赖永海教授：近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学　

居士文章 赖永海教授：净慈道济与后期禅宗　

居士文章 赖永海教授：顿悟渐修与鱼兔筌蹄　

居士文章 赖永海教授：佛教与中国文化　

居士文章 赖永海教授：宋代看话禅及其思想特质　

居士文章 赖永海教授：禅净异同论