「又《会疏》明十忍，疏曰：忍之为德，持戒苦行所不及。」这话是真的，也就是说忍辱之德超过持戒、超过苦行，有忍辱肯定有持戒、苦行，就在他日常生活当中他样样能忍。他有同情心，他有怜悯心，他有慈悲心，他处处忍让，事事节俭。像《了凡四训》裡面所说的，袁了凡的夫人冬天为儿子缝棉衣，家裡有丝棉。了凡先生看到的时候，她用的新棉花，「丝棉比棉花更好，家裡有丝棉，为什么不用丝棉用棉花？」他夫人说，「丝棉的价值高，她把丝棉换了棉花。丝棉只能做一件，我换成棉花可以做二、三件，儿子有得穿，也可以送给穷苦的人穿。」了凡先生听了点点头，「儿子有福了。」学佛的人要常常为别人想，我初出家在寺院裡面住过两年，我所见到的，寺院出家人不知道惜福，为什么？供养来得太容易，助长奢侈浪费的习气。这是什么？这损福报，这个事情肯定有果报。要知道，我过去讲这个话讲得多，这个社会上哪个行业都容易，唯独出家这个行业不容易，为什么？它负的有很大的因果报应在其中。信徒供养不管多少，他是真诚恭敬心来供养，希望修福。我们修的什么福？接受这供养能消化得掉吗？古大德告诉我们，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。这能随便接受吗？
文摘恭录—淨土大经解演义（第二八八集）2011/2/18 档名：02-039-0288
