所以觉悟的人不用眼识见色尘。眼识见的，你看看，心随境转，你是眼识去见色，色就变成尘。尘是什么？染污，染污你的自性，让你煳涂，你在境界裡，色的境界裡面起七情五欲，合自己意思的就起贪爱，不合自己意思的就起瞋恚，它生这个东西，这叫染污，染污的结果就是三途恶道去了。不用这个东西，见性就出来了。见性见的外面是什么？色性。你看外头境界转了，境随心转，用见性见的，色就是性，明心见性，见性成佛。佛说《愣严经》，传授这个密法，愣严会上佛提出来捨识用根，就是教这些菩萨们，你们在日常生活当中要会用六根根性，不要用六识。眼对色的时候，裡头不要发六识，只要不发六识，根性自然就现前，因为妄不离真，离了真，妄起不来。眼识还是依见性变现出来的，迷了产生作用，它要离开见性，眼识就不能生，妄是依真起，没有离开妄。我不用妄，真就现前。这个道理要懂，你不要被六识欺骗了。我在这裡再用个比喻，大家好懂。根性好比是主人，它是主人，那个识是什么？识好比是主人的佣人，它是来侍候主人的。结果我们怎么样？我们搞错了，我们把主人当作僕人，把它的僕人当作主人，颠倒在这裡。我们见色闻声统统用了僕人，主人在，忘掉了，没有发觉到旁边它有主人。没有主人，僕人起不了作用。
所以愣严会上佛教给我们捨识用根。真正能捨识用根的人，那个人厉害！那什么人？上上根人。释迦牟尼佛在菩提树下就是这个方法成佛的，惠能大师这一流的人物也是这个方法成佛的，他真的找到主人了。僕人旁边站，主人当家就成佛了。识通常上面都加一个情字，情识。情是什么？迷情。迷的根就是阿赖耶的我见。我见的相，形相是什么？自私自利。有我，我总比别人强一点，我慢现前，人总不如我，这是傲慢生起来了，瞋恚就从这裡起来。我爱，顺自己的意思，贪爱，不顺自己的意思，厌恶。贪瞋，贪瞋裡头都是愚痴，如果有智慧，就不会干这个傻事。愚痴是一切染法的根源，智慧是一切清淨法的根本。我们今天为什么学不成智慧？我们的染污太重了。佛告诉我们，染污能放一分，智慧就透一分，染污放十分，智慧就透十分，智慧能帮助你成无上道。染污裡面有善恶，善则三善道，恶是三恶道，你肯定出不了六道轮迴。所以是法，观智，要用观智，是法离诸情计，决定不能用分别执着。还用分别执着，你天天在造业，造业肯定跟一切众生结缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报，佛法裡讲有缘众生。「故名为观也。」所以这个字意思很深很深，要会用。
文摘恭录—淨土大经解演义（第二九五集）2011/2/21 档名：02-039-0295
