不过这里边要有三种因缘成就。没有这三种因缘，不可能自己摄耳谛听自己的佛号。哪三个因缘呢？第一是信，要起坚决信心，没有丝毫怀疑；要是发生丝毫疑问，距这个十万亿佛土，就愈走愈偏差了。第二个是愿，愿见阿弥陀佛，愿生西方，愿心愈切愈好，愿心真切，自然也会万相俱寂，一觉常灵。第三个就是力行，持念阿弥陀佛名号。假使依照我所说的那个办法，摄耳谛听自己的佛号，自然能达到这个地步。
这是论“修”不论“解”的。只要求你真心修行，而不论学问高低，也不论知解的深浅。只要你肯真信切愿持佛名号，就可办到。要是动用知解，动用学问，那完全是“所知障”，你被障住了，反而不得受用了。
同时，心中也不可乱想，想这个，想那个，想一切的人事，一切的事物，那叫“烦恼障”，也能障住你得不到这个地步。因此，只有伏下“烦恼障”、“所知障”，这个地步才能达到。
念佛法门的方便就在这地方，只要一用功，就得到了。好比照镜子一样，一对镜子，就照出影子来了。这就是念佛法门和其他法门不同的地方，也是比其他法门方便的地方。
在这七天念佛中，要以你的佛号，音声摄你的耳根，渐渐用功，渐渐受用。
我们现在就试一试，用功念佛，念到万相俱寂，一觉常灵。
现在开始念佛。
