1 佛说法有一个原则，就是要契机、要契理。什么叫契机？机是讲我们众生的根性、爱好；佛说法，我们都能够体会，我们都能够接受，这就叫契机。什么叫契理？佛说的一切法，与宇宙人生的真相不相违背，这叫契理。
2 众生的根性相当复杂，佛把它归纳为两大类：利根、钝根。实际上讲，众生的根性、爱好是多生多劫的习气，而习气里头有善有恶——善的习气、恶的习气。
3 学习也有习气，过去生中生生世世都学这个法门，这一生遇到了会生欢喜心，而且学起来很容易，不感觉得陌生。如果跟过去生中所修学的不一样，那你接触会感觉得很生疏，学起来很艰难，你对它没有兴趣。
4 这一桩事情，如果我们细心去观察，很容易看得出来。譬如小朋友上学念书，他有喜欢的功课，也有讨厌的，你在这里面去细心体会，你就明白了。
5 如果你常读佛经，你就用佛经来印证，你会发现确实众生的根性与爱欲不一样。我们世间人讲，有所谓的天才，什么叫天才？天才、天赋、禀赋是与生俱来的，不是这一生当中学的。
6 以惠能为例子，过去生中，决定是多生多劫学习般若，所以《般若经》对他最契机了，生生世世，我们讲印象深刻，佛法里面讲阿赖耶里面般若种子薰修的力量特别强，他一接触就大彻大悟。
7 其他的法门，过去生中薰习的时间少，种子就比较弱，开悟就难了。我们要明白这个道理，然后回过头来看自己，自己在许许多多经教法门里面，确实有喜欢的，有不喜欢的，各个宗派摆在你的面前，你看看哪个宗派的法门你欢喜，你就知道过去生中自己曾经修过这个法门。
8 实实在在说，每一个学佛的人，过去生中生生世世无量劫来，曾经学习过的法门不少，哪个法门你最喜欢？自己真喜欢、真爱好的，确实有，自己不是不知道。
