达真堪布
问：“三个殊胜”中，“正行无缘殊胜”的“无缘”如何理解？
答：“无缘”最好是有无我和空性的智慧的摄持。无我和空性的智慧，有现量，也有比量。最好是有现量证悟无我空性的智慧。若是没有现量的，有比量也行，就是自己心里这样想，也可以。
比如我们讲智慧、讲定解的时候，有真实的定解，有相似的定解；有真实的智慧，有相似的智慧。虽然你还没有真正明白，但是你去观空性，观三轮体空，这也是一个相似的定解，也是一个相似的智慧，这样也可以。若是实在不会这样观，就尽量一心一意、诚心诚意、心不散乱地去念，这样也算是一种正行无缘。
