不二法门
有人说一门深入，有人说不二法门。
其实没必要那么多门户之见，门户之争。遇到你欢喜的经也好，咒语也好，佛菩萨名号也好。就拿去修，不断精进。然后自然调整，或增或减，或变换。直到你找到最适合自己的，然后就认定了，一直做去，不再变换，不再怀疑，不在间断。必有成就。
一开始的时候，必然会多看看，多试试。感觉适合的留下，不适合的放弃。然后最后剩下3-5个经咒或者法门。你继续修，看看哪个最适合你。然后就以哪个为主，其他的为辅。也可以就专修一个。
不同的人，根基不同，机缘不同，所以所选的经咒和法门也不一样，组合也不一样，主次也不一样。这要看个人的实际情况决定。
一开始的时候，应该多看多学，对佛法有个整体的理智的了解。然后多试试几种法门，对各法门有个认识。最后选定自己的法门，就不再怀疑，不再间断了，一门深入，这就是不二法门。
一法通，万法通。万法通，一法圆。看到其他法门，都能自然的将其精要融入自己法门，而不拘泥于形式。不局限于自己的法门，也不局限于他人的法门。“法本法无法”，“法无定法”。一即一切，一切即一。一法门中，摄取一切法门，一切法门归于一法门。不二者，没有二元的分别和争斗也，没有一个和多个法门的分别。没有此法门和彼法门的争斗。一多无碍，万法圆融。
修显宗，深入了，就有律；再深入，就有密；更深入了，就有禅。所以显宗，同样可以摄取律宗，密宗，禅宗。
反之也一样，密宗，一开始进入，先学显，然后律，之后才是密；密深入了，就是禅，明心见性。
禅也一样，一开始，要先学显宗理论，之后持戒学律，之后禅定修密，最后才是禅，才可以明心见性。
律宗也是，一开始，学显宗理论，然后持戒清静，之后自然可以深入禅定，密行无碍，最后明心见性。
所以，宗派之争，门户之见，大可不必。显宗好比双脚，是根基；律宗好比腹部是田地；密宗好比双手，是妙用；禅宗好比首脑，是智慧。他们本是一体，只是侧重点不一样。所以，脚不必跟手争，腹不必跟首争。争斗只是自毁其体，伤了其他宗派，受伤的是佛法的整体。一损俱损，一败俱败。
是己非人，门派之斗，就是灭法，就是魔法。魔王最喜欢的就是混入佛门，引诱佛弟子毁坏戒律，引起佛门的互相争斗。打着维护本宗派，维护本派大德的名号，四处攻伐其他宗派，引起门派争斗，导致佛法毁灭。
