「《俱舍论二十六》云」，《俱舍论》裡有个解释，为什么说无常？「待缘」，它必须有缘它就现相，它没有缘它不现相。缘是什么？缘是波动，动它才产生现象，不动它不产生现象。所以佛告诉我们，宇宙源起从哪来的？一念不觉而有无明，那个一念不觉是缘。为什么它不觉？第一念的不觉没有原因，所以这个无明叫无始无明，无始是没有开始。我们想像，一秒钟的一千六百兆分之一，它有开始吗？你说开始，它不见了，可以说是生灭同时，生灭同时就是不生不灭。如果没有生灭，真的没有生灭，说不生不灭那不叫废话吗？那是戏论，开玩笑的话。确实有生灭，生灭得太快，让你见不到，你感触不到有生灭。所以生灭即是不生灭，不生灭即是生灭，生灭不二，生灭一如。佛说这些话让我们去体会。你为什么不能体会？因为你用思惟，也就是你用分别、用执着，用这个心你永远没有办法见到真相。不用这个心，把心定下来，听佛讲这个，一下就开悟了，豁然开悟，就见到了。所以有念就错了，起心即乖，不可以起心动念，你见到真相。
文摘恭录—淨土大经解演义（第三七七集）2011/4/15 档名：02-039-0377
