菩提心是什么？我们在二十多年，二十多年前提出来，为了大家容易明了，不至于疑惑，我们用本经的经题「清净平等觉」，这就是菩提心。菩提心的体是真诚，我们一定要学习用真诚心生活。真诚的反面是虚妄，处事待人接物决定不再用虚情假意，这是我们不能不知道的。我们真能不用吗？很难。为什么？妄心就是虚情假意。什么叫妄心？分别心是妄心，执着心是妄心，它不是真心，自己对自己都控制不了。所以一定要学真诚，就是老实，从哪里开始？从对自己开始。我希望别人怎么对我，我一定先这样对别人，从这里下手；我不喜欢的，我相信别人也不愿意。古人教我们，「行有不得，反求诸己」，天天要反省，天天要发现自己的过失，这个很重要。别人对我们赞叹、恭维未必是真的，别人对我们的指责、批评那不是假的，我们一定要认真反省。恭敬、赞叹，很可能是一种虚假的、不实在的，客套；指责是他对我们一定有所不满，我们要认真反省，我什么地方得罪了，什么地方做错了。要学会改过，要学会反省、自新，那对我们是很大的帮助。所以我们要感恩，特别是对指责我的人，无论是有意、无意，是善意、恶意的，统统要感恩，这些人对我们的修学会大有帮助。诸佛菩萨之所以能成无上正等正觉，没有别的，他就是懂得一个事实真相，《还源观》上三种周遍的第三种，「含容空有」，知道这个事实。这句话说什么？这句话说我们本来的心量，心量多大！含是包含，包含宇宙、包含太空；容是空纳，容纳万有。佛家常讲「心包太虚，量周沙界」，这是我们本来的心量。为什么现在一点点都不能够包容？我们的苦就吃在这个地方，迷就迷在这个地方，造业也就在此地，受果报还是它。
为什么不把心量拓开？像诸佛如来、法身大士他们的心量，都是包虚空容纳法界的，容法界的。日常生活当中去学，工作里面去学，处事待人接物里面去学，这叫真修行，这叫真学佛，这样的人当然是住正定聚。所以发菩提心是真诚，也就是印光大师常讲的诚敬，这是菩提心的体，比什么都重要。现在难难在什么？难在没有榜样，没有一个模式，这个最困难。古时候有，古时候没有人不孝顺父母，对别人不诚不敬，对父母没有不诚敬的。父母就是个好样子，用对父母的那种真诚对一切众生，菩提心他很容易就发起来。现在儿女对父母不孝了，父母也不把儿女看作儿女，看作什么？朋友，这挺时髦的，殊不知大错特错，把伦常根拔掉了。伦常的根拔掉，就是社会和谐的根拔掉了，宇宙和谐的根拔掉了，你说这个罪多重。谁知道？谁能说得出？
没人！古时候人人都知道，对自己恩德最大的是父母，跟父母同等的是老师。学佛，你看净业三福第一条「孝养父母」，第二句「奉事师长」。所以我常讲佛法流通在全世界，唯独在中国生根、茁壮、开花、结果，其它任何一个地区都比不上中国，什么原因？中国人有孝的基础。佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，没有孝道，哪来的师道？所以佛法，尤其是大乘，在中国这两千年，成就远远超过印度。这是说从前，不是说现在，现在印度没佛法了。佛法跟中国传统文化已经融合成一体，佛有这个度量，我们中国古大德也有这个度量，这个度量从哪来？从孝道来。中国人孝道的根扎得厚，佛法把孝道扩展到遍法界虚空界，孝道才讲到究竟圆满。
