「又《安乐集》曰」，前面说这么多比喻，这才言归正传，「称名亦尔」，就像前面比喻一样，「但能专至相续不断，定生佛前」。《安乐集》这一句好，只要我们专到相续不断，你就决定可以往生到极乐世界亲近阿弥陀佛。这里头关键的字就是专至，要专到相续不断，不容易！这什么意思？你的心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这才叫专至。
早年台中李老师教导我们，把阿弥陀佛放在心上，教我们换心，我们的心很杂、很乱，这些杂乱统统要放下，把阿弥陀佛请到心中来，念念都是阿弥陀佛。无论你是念，或者是不念，你心里决定有佛，叫心中有佛。
念头不起则已，起念就是阿弥陀佛，这才叫心中有佛。你起个念，不是阿弥陀佛，你心里没有佛。起心动念皆是阿弥陀佛，不念佛也往生，为什么？他心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是他的心，他怎么不往生？这是真正的相续不断，这个功夫真实，这个功夫不是假的。
文摘恭录—净土大经解演义（第五七０集）2011/9/1 檔名：02-039-0570
