1. 这么多年来，我跟同学们在一起学经教，我常讲，讲了十多年，要放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。这十六个字真放下了，到什么阶段？到佛教的门口，没进去。
2. 这个诸位要知道，不要以为我放下这么多，自己以为很了不起——你才到门口，没进门。进门，得要用佛的标准，所以我说的是方便，帮助你先到门口，然后你自己再跨进去。
3. 佛在经上所讲的标准，是你能放下身见，不再执着身是我；放下边见，边见是对立，对立的念头没有了，跟一切人不对立了，跟一切事不对立了，跟一切万物不对立了，你的心平静了；再放下见取见跟戒取见，这两种都是我们中国人所讲的成见，那是严重的执着。
4. 成见是什么？就是我以为怎样怎样，总是自己对，别人错，这个念头要放下。在佛法里面看一切世间法没有对错，为什么？它没有标准。维持世间社会秩序，圣人假设一个标准，大家遵守，社会有秩序，不会动乱。
5. 佛法里头没有对立，自始自终没有对立。没有对立，就不会产生矛盾、不会产生冲突；没有成见，就不会有纷争；再把所有错误的看法统统放下，错误的看法叫邪见，统统放下，你才能证初果。
6. 在佛法里面，不再堕三恶道是哪些人？小乘初果须陀洹、大乘《华严经》里面十信位里面初信菩萨。这是佛教小学一年级的学生，这是真入门，这是真正佛弟子。你没有入这个班就没入门。没入门，学佛那是在门外，好比是幼儿园的小朋友，还没有资格上一年级。
7. 所以佛法里头，第一个就教破身见，身见没有破，学佛都在门外，没进门。破身见这个课程，是几年级修的？小学一年级的课程。《华严经》菩萨五十一个阶级，十信是小学，十住是中学，十行好比是高中，十回向好比是大学，十地好比是研究所，我用这个比喻大家好懂。
8. 这个事实我们要很清楚，我们真正清楚明白了，自己才会谦虚，那个傲慢心自然放下，为什么？因为门还没有入，是不是已经到门口还不知道。所以要记住：我讲的十六个字真正放下，你才到门口，没入门。
