1：我们现在是处事都有障碍，六根接触六尘境界全有障碍，障碍从哪裡来的?意念裡头有分别、有执着，有这个东西就造业，业就繫缚苦果、苦报。 无执着之念，就像《金刚经》上所说的这一段经文，无有定法名阿耨多罗叁藐叁菩提。这一句完全是梵文，翻成中国的意思是「无上正等正觉」。阿翻作无，翻成中国是无的意思，耨多罗是上，这无上;叁，这是梵音，翻成中国是正，藐翻作等;叁这又是正，菩提是觉，所以整个翻成中国意思是无上正等正觉。可以翻，为什么不翻?这个不翻是属于尊重不翻。为什么?佛法终极的目标，我们想求的是什么?就是求的这个，无上正等正觉。阿罗汉得到的是正觉，叁菩提;菩萨得到的是叁藐叁菩提，就是正等正觉;佛所证得的叫无上正等正觉。你看这一句话裡头，叁个阶位，叁个阶级、叁种地位，高下不同。
2：说学佛，学佛求什么?就求无上正等正觉。所以对于这一句，这是我们学佛的目标，对它尊重，完全用梵语音译，没有把它译成中国文字，经典上都用这个。 无上正等正觉没有定法，什么方法都可以证得，所以它没有定法，只要你离开妄想分别执着，就证得了。我们内心裡头要把执着放下，于世出世间一切法都不执着，没有执着这个念头，你就证阿罗汉果。如果更进一步，不但没有执着，连分别的念头都没有，这个人就是菩萨。不但没有分别的念头，连起心动念都没有，就是不起心、不动念，你就是佛陀，无上正等正觉。八万四千法门，这是佛说的方法，每一个方法都能证无上正等正觉，所以说法门平等，无有高下。八万四千法门，这佛说，除这个之外还有一句，叫无量法门。八万四千法门之外，无量法门包括遍法界虚空界，用我们的话来讲，所有的宗教、所有的学派全都包括了，只要你能放下。 文摘恭录—净土大经科註 (第五五八集) 2012/10/10 档名：02-037-0558
