现在你念佛，只能止妄
现在你念阿弥陀佛，只能是止妄。念佛要能达到用真心念，不要用妄心念。这个现在我们的道友做不到，特别是我们在家道友做不到。那你就用妄心念，妄心念得妄心歇了，那真就现了。妄心歇了，真心就现了。
你能念到没有杂念了，好比今天从早到晚上，念佛，一点杂念都没有，除了阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。这个不但你们诸位，在家的菩萨，像我们比丘尼师父们，还做不到。若做到，就成了。真还不能显，妄还不能歇。
但是，我们一定要懂得，懂得什么呢？把我们的妄，我们要认得它：这是妄。
这一点你入了佛门，受了三皈，你才能知道真和妄。不然，连这个你也不知道啊。你一天所有的生活当中，全在虚妄当中，没有一件是真实的。唯有到庙里念念佛，这个还是真实的，因为它能够导致你归真啊。
借假修真
我们一般把假的当成真的，这是因为不知道真的。什么是真的？现在你吃饭、穿衣，乃至你的肉体，全是假的！信不信？先得建立这样一个信心。因为这个信心建不起，你就看不破，放不下，念佛也念不好。念佛也是假的，像我们现在讲〈十回向品〉，像我们这样讲起来，现在我们这全是假的。这叫“借假修真”，以假的达到真实的。
我们凡夫在假之中，悟不到真；圣人他借假的，他能修真，达到真。印度那些阿罗汉借假修真，他只能达到一半，达到的很少。像咱们讲那些华严菩萨，他真是达到真的。
咱们现在呢？真假分不清楚，不知道还有个真的。连知道都不知道！我们一入了佛门了才知道。不入佛门，知道什么是真、什么是假？什么是真的？以假为真，所以你就造了很多的业。
假使你要离开这个“真”的心，那就等于是死人。凡夫，像我们大家就是，把真迷了，把假当成真的了，而且执着不放。哪个道友看破了，放下了，那你很快就成就了。假的放不下，真的怎能得到呢？像我们手里拿个东西，你拿了这个，你就不能拿那个，把这个放下，才能拿到那个。我刚才跟大家说的，你把这个世界放下，极乐世界你才能去得到啊。你不放下，怎么去得到呢？这是假的！不要贪恋！
遇着点什么事儿了，不要发脾气。遇到什么事都不要发气，看得破，放得下。
但是借这个假的，你能达到真的，因为现在都在假当中。你知道：我这个不是真实的，有可坏性，而且必然坏！每年都坏，坏到死的时候。有的坏得快一点，有的坏得慢一点。还有自然的灾害。
真的呢？什么也破坏不了的，那就是真的。哎，汽车一撞呢？就没事了，大水把你一冲呢？就没事儿了，这都是假的，不是真的。真的它不坏的。山河大地，哪个是真？全是假的！
