用功修道，在那紧要的关头，就会有魔考
节录自一九八七年三月十六日
宣化上人“主观智能推动力”讲座
要一心修道，不用人心而用道心;就是要修“性定”而求“实证”。什么实证呢?实证就不是虚妄的，和虚妄的就不同。
虚妄的，你或者正打一个妄想：“啊，我现在成佛啰!”于是在坐禅里边，就觉得自己这个身像佛一样了，也放光，也动地;其实没有这么回事，这是一种虚妄的，这不是证果的境界。有的时候，又打了妄想，说：“我正坐禅，看见佛来给我授记说：‘你就快成佛了!你不要修了，你现在就是佛了!’”这也不是实在的，这都是一种妄，不是证果的实证。
释迦牟尼佛证果，是在菩提树下坐了四十九天，夜睹明星而悟道──晚间看明星而开悟了。开悟了之后，他就说：“奇哉!奇哉!一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”
在佛没有证得佛果以前，这时候天上的魔王就来试验佛。这魔王试验佛，变成什么呢?变成一个美女，生得非常地美貌，到佛的面前就向佛讲，一定叫他不要修道，和她结婚去。有这么美貌的一个女人，来要求佛和她结婚，佛当时在定中，也不被她所摇动。佛就想：“喔，你自己觉得你这么美貌，生得这么样地好!其实你就等于一个老太婆一样，面上的皱纹也不知多少?你眼睛里头眼眵和眼水、眼泪，往下流得也很多了!你鼻子也有鼻涕，口里黏痰、唾沫也多得不得了!周身都是污浊邋遢的，你还来骗我呢?”
佛因为在定中这么一观察，把魔这个力量就给转变过来了，魔王果然就变成一个老太婆，发也白了，牙也掉了，鼻子也淌鼻涕了，不知怎么难看了!佛对魔王说：“你看看你自己!”这魔王自己一看，生了惭愧心，就跑了。其他还有种种的魔来考验佛，佛都不被魔所动摇;因为不被魔所动摇，所以就证果、成佛果了。
我们现在每一个人用功修道，在那紧要的关头，就会有魔考。在你那功夫没有现前，没有什么成绩的时候，不会有什么魔考;你有了一点功夫了，就会有魔考了。魔考一来了，你如果不认识，就方才讲的，跟着魔就跑到魔的眷属里边去了。所以，你若想修实证，一定得要有性定。你修得有性定的功夫，你性不摇动了有定力了，你所证的果也自然是真实的，不会是假的。如果你被魔所摇动，那就不是真正的定了，那就变成一种外道的邪定，外道邪定不能证得佛果。
方才所说，这个外道的人看见牛生天了，他就学牛;看见狗生天了，他就学狗。究竟这牛和狗怎么会生天呢?这头牛，因为它在前生的时候，修十善道。可是它在没修十善道之前，做了很多恶事，这个果报应该堕落牛身;因为它修十善道，牛身报完了之后，就应该生天了，所以就生天了。这只狗呢?也是这个样子。
外道不知道这牛、狗前生的因果，以为它今生做牛、做狗就会生天，于是他就盲目地去学习牛、狗的这种行为，结果也就毫无成就，不能得到实证，不能得到真正的好处。
实证，就是实实在在地证得了;证得什么呢?证得自己真正本有的这种智慧，本有的这种定力。所谓“定慧圆明”，定就帮助慧，慧也帮助定，互相圆融无碍的;证得这个真寂的理体，得到自己这个真心。
