相，即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。也可以说是表现于外而能想像于心的各种事物的相状。《大乘义章》第三卷说一切诸法有五义云：“事相差别。所谓色声香味触等。形色不同，故名为相”。
佛学认为世界上充斥着各种各样的“相”，执着的人执着于表相，被表相纠缠。佛教育我们要看破世相，不要执着于表象。因为表相是假的，执着于表相的人最终一无所获。为表相纠缠痛苦没有必要，努力追求表相也不会有结果，佛说看破。
比如说，有人用污言秽语攻击你，你会怎么对待这种情况?
佛经上记载，佛陀经过一个村庄，一些人对他说话很不客气，口出秽言。
佛陀不仅没生气，反而认真听着，然后说：“谢谢你们来找我，但我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。”
“不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗?”
其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗?我们把你说得一无是处，你却没有任何反应!”
佛陀说：“假使你要的是我的反应，那你来得太晚了，你应该十年前就来的，如果是那时的我，就会有所反应。但是，这十年以来，我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认知在做事，而不是跟随别人的情绪在做反应。”
佛看到了这件事情的本质，有人侮辱你，那是「他的」问题;如果他粗暴无礼，那仍是「他的」问题。因为他要怎么说，怎么做，那是「他的」修养。
有人受了别人的耻笑、讥讽、恶骂、诽谤，心里就很难过。
在《四十二章经》里佛陀说：‘如仰天而唾，唾不至天，而堕其面。’意思是说骂人、诽谤别人，等于对天唾，唾不到天，最后反而唾到自己的脸上。佛陀又说：‘如逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。’又像逆风时，把尘土扬起来，灰尘不会飞到别人那边，却飞到自己的身上来。恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑，不一定对别人有伤害，反而伤害的是自己。
