选自《二〇〇〇年九月初三行脚途中开示》
修行在哪修行?就在持五戒上修行。五戒是基础，五戒要持不到，你想其他修行，你不用谈了。有的说：“这个我做不到，但我能念佛。”你念佛，佛不听。说：“不对呀，‘弥陀经’说了，念佛一句，可以消恒河沙罪恶的程度。虽然我这头造业了，但我那边一句阿弥陀佛，就可以把业给消了。”那佛也讲了，你不持戒修行，佛不听你。为什么呢?因为你念不到“一句阿弥陀佛”。说：“不对呀，佛说了，一句‘阿弥陀佛’都可以消恒河沙罪恶。我一天念好几百句，我能消不了吗?”(编者注：师所讲“念佛一句消恒河沙罪恶”，由《观无量寿经》演变而来。经中云：如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。)
那你就理会错了，佛说的“一句阿弥陀佛”指的是你“就剩这一句阿弥陀佛”了。你的业力都已经基本消除，就剩最后的一个妄想，就剩“一句阿弥陀佛”。而且这“一句阿弥陀佛”能真正地入到心，破了你的无明。这“一句阿弥陀佛”才可以消恒河沙的罪恶。不是平时你念一句就能消恒河沙的罪恶，因为你平时念的那一句还在打妄想之中，是妄想之中念的“阿弥陀佛”，虽然起到一定作用，但是呢，还达不到消恒河沙罪恶。要想消恒河沙罪恶，想达到这个效果，首先要持戒。你只有持清净的戒，产生了清净的定力，你才能念一句真正清净的阿弥陀佛。你持戒就是念那“一句阿弥陀佛”，只有持了戒再念阿弥陀佛，才能真正地消你恒河沙的罪恶。所以说，我们不要存在幻想，一定要严格持戒去修行。
恭录于上妙下祥法师讲述《念佛》书籍完整版--第四部分持戒与助行
